Даже появление телевидения на первых порах было отме­чено как часть Божественного плана.

Разве не предсказыва­лось, что возвращение Христа будет засвидетельствовано всем миром? «В прошлом, — комментировал в начале 1936 года про­поведник Ф.У. Пит, — мы должны были прибегать к объясне­нию, что это не обязательно означает то, что все в одно и то же время увидят Бога, нисходящего на облаке с небес, но теперь благодаря телевидению мы знаем, что благой образ может быть увиден во всем мире в один и тот же момент».⁷ Это было бы гвоздем вечернего эфира: конец света, возвещаемый вам одно­временной передачей по радио и телевидению, предоставляю­щей главную роль Иисусу Христу и спонсируемой мыловарен­ными компаниями, что очистит вашу душу; начало — сегодня вечером в 9.00, в Ньюфаундленде — в 9.30.

Если революция в сфере средств передачи информации во­обще и телевидение в частности могли бы проложить путь ко Второму пришествию, то в этом же направлении указывали и другие, тревожащие события. Центральным в этом сценарии был великий ужас, связанный с ядерным оружием. В остром противоречии с теми, кто надеялся, что ядерное сдерживание, некий род ядерного щита может защитить Америк:', многие фундаменталисты считали, что Армагеддон уже у вори-т, и апо­калиптические библейские пророчества близки к осуществле­нию. «Никакое убежище... не защитит нас от совершенствуе­мых сегодня бомб, — предсказывал один писатель в 1962 году. — Суд — неизбежен».⁸ - '

В Библии не было недостатка кровавых событий, которые могли быть представлены в качестве доказательств. «Придет же день Господень, как тать в ночи, — писал апостол Петр, — и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, раз­рушатся, земля и все дела на ней сгорят*. «И вот какое будет поражение, которым поразит Господь все народы, которые во­евали против Иерусалима, — сказал пророк Захария, — у каж­дого исчахнет тело его, когда он еще стоит на своих ногах, и гла-

232

Дэвид А. Уилсон

за у него истают в яминах своих, и язык его иссохнет во рту у него». «И жег людей сильный зной», — гласило Видение Суда в Откровении Иоанна, среди общего описания огня, горящей серы и прочих напастей.⁹

Либеральные богословы утверждали, что эти события — всего лишь аллегории, но после Хиросимы и Нагасаки их бук­вальная истинность стала представляться намного более убе­дительной. Второе пришествие было неотделимым от ядерной войны. Популярные писатели вроде Хэла Линдсея вызывали восторг соединением библейских пророчеств с термоядерны­ми взрывами и радиационными эффектами, своего рода рели­гиозной порнографией насилия. Казалось, в религии любви была толика ненависти. «Бог так возлюбил мир, — отметил один сардонический наблюдатель, — что послал ему третью мировую войну».¹⁰ Иезуит Франческо де Лана-Терзи, который в семнадцатом столетии утверждал, что Бог никогда не допус­тит такого массового уничтожения, был бы весьма удивлен.