. полис, синойкизм и сословноЕ ДЕЛЕНИЕ НАсЕЛЕНиЯ

В начале I тысячелетия до н э древневосточные цивилизации утратили ведущие позиции и уступили место новому культурному центру, возникшему в Средиземноморье и получившему название «античная цивилизация».

В государственно-правовом развитии Древней Греции принято выделять следующие периоды:

♦ гомеровский (XI-IX вв. до н . э . );

♦ архаический (VIII-VI вв . до н . э .);

♦ классический (V-IV вв . до н . э .);

♦ эллинистический (конец IV — I в . до н . э . ).

Важнейшим элементом древнегреческой цивилизации выступал город-государство — полис. Его формирование было результатом длительного развития. Период становления полиса охватывает две исторические эпохи в истории Древней Греции (гомеровскую и архаическую, то есть время с XI до конца VI в . до н . э .) . Основные причины, вызвавшие к жизни полис, и одновременно факторы его первоначального развития и становления следующие .

1. Железо. Использование железа создало предпосылки для появления более сложной экономики и динамичного товарного производства . Такое производство задавало более быстрый темп хозяйственного и общественного развития, чем консервативное натуральное хозяйство . Железо революционизировало весь экономический и социальный быт в сторону индивидуализации и демократии:

• в экономике — в сторону развития жизнеспособного хозяйства мелких и средних крестьян и ремесленников;

• в социально-политической сфере — в сторону усиления военной мощи и политической роли ополчения вооруженных железным оружием земледельцев-гоплитов, которые пришли на смену аристократической коннице

2. Внешний фактор. Развитие Греции в это время происходило без вмешательства извне: столкновения между древневосточными державами, так часто происходившие в первой половине I тысячелетия до н э , отдалили на длительное время вмешательство восточной деспотии в греческие дела

3 . Природные условия. Ландшафт Греции и отсутствие на Балканском полу

острове больших рек не требовали создания сильной центральной власти с большим аппаратом управления, руководящим всей хозяйственной жизнью Именно поэтому общины в Греции развивались самостоятельно, без давления и вмешательства в их хозяйственную, социальную и общественную жизнь

4 . социальная мудрость древних греков выразилась в своеобразии борьбы

основной части общинников (демоса) с родовой знатью (аристократией) В этой борьбе не оказалось победителей и побежденных, но был достигнут уникальный социальный компромисс: обе стороны согласились на новый общественный порядок, обеспечиваемый рабами-чужеземцами. С одной стороны, демос сокрушил господство аристократии, с другой — он пошел на уступки носителям знатности и богатства Благодаря этому в обществе утвердились принципы законности и согласия

5 . великая греческая колонизация. Это своеобразное историческое явление

было порождено развитием формирующегося полиса Оно стало одним из важнейших факторов распространения полиса по всему миру, а также одним из способов разрешения внутриполисных проблем .

Переход греческого общества от родового строя к полисному происходил по трем основным линиям, которые находились в тесной взаимосвязи:

1) от сельского общинного поселка к городу как торгово-ремесленному, административному, культурному и религиозному центру;

2) от разлагавшегося позднеродового общества к классовому обществу античного типа, в котором гражданский коллектив был четко отграничен от массы бесправных рабов и неполноправных чужеземцев;

3) от власти местных царьков-басилевсов, опиравшихся на узкий слой родовой аристократии, к правильному демократическому государству, управляемому непосредственно суверенным народом — гражданами.

Механизмом образования полисов чаще всего был синойкизм — сселение или насильственное объединение всех или значительной части жителей данной области в одно большое, более укрепленное, а значит, и более жизнеспособное поселение . Так, в Афинах примером синойкизма служит объединение проживавших в Аттике племен вокруг Акрополя

Осевшие в прибрежной Аттике ионийцы делились на четыре племени: гелеон- ты, аргадеи, айгикореи и гоплеты. Каждое из них имело свой культ и некоторые особенности в роли, которую они играли в общем ионическом союзе племен . Их называли соответственно «блестящими», «земледельцами», «козопасами» и «вооруженными».

Иногда на промежуточном этапе сельские общины объединялись, но впоследствии в города так и не превратились . Подобный пример являет Спарта: она оставалась объединением четырех поселков, так и не ставших городом на протяжении всей классической античности

Другой путь формирования полиса был связан с колонизацией и завоеваниями, когда исходный полис по мере разрастания выводил ряд дочерних поселений- колоний, из которых впоследствии формировались самостоятельные территориальноадминистративные единицы

В течение VIII-VI вв. до н. э . на Балканском полуострове, в Эгейском бассейне, Причерноморье и Западном Средиземноморье возникло в общей сложности несколько сотен полисов Они имели более или менее сходную социальноэкономическую структуру, принципы политического управления и систему духовных ценностей

Полису как античному государственному феномену были присущи следующие правовые характеристики

1. Небольшая территория (до нескольких десятков квадратных километров) и, соответственно, сравнительно небольшая численность населения Так, известно, что в период правления стратега Перикла в Древних Афинах (V в. до н. э. ) проживало приблизительно 150 тыс . свободных граждан, включая членов их семей, около 40 тыс . метеков (лично свободных переселенцев, лишенных гражданских прав), а также приблизительно 125 тыс . рабов.

2. Наличие института гражданства. Гражданин полиса, согласно законам Перикла, — это совершеннолетний (20 лет), рожденный в правильном браке (от коренных афинянки и афинянина) человек мужского пола, который обладает правом участвовать в политической жизни полиса и осуществлять свою правосубъектность в уголовной, гражданской и процессуальной сферах

3 . Из наличия гражданства вытекает еще одно неотъемлемое право древнего

афинянина — право иметь земельный участок (клер) в полисной городской черте либо за ее пределами (в клерухии). Правовой режим такого земельного участка является спорным: большая часть исследователей полагают, что клер — это частная собственность на землю гражданина полиса . Но не менее обоснованна и другая точка зрения, согласно которой право на землю связывается с режимом доверительной собственности, когда гражданская полисная община, доверяя своему гражданину, предоставляла клер в пользование, владение и распоряжение. Однако последнее правомочие было не безусловным — например, гражданин не мог продать клер метеку либо нежелательному покупателю . Такая сделка в любом случае могла быть оспорена органами власти полиса

4 . Наличие органов народовластия . Это народные собрания, которые, независи

мо от их названия (агора, затем экклесия в Древних Афинах, апелла в Древней Спарте) и уровня компетенции (в Афинах — это полноправный орган непосредственной демократии, в то время как в Спарте апелла не играла существенной роли в государственном механизме), являлись неотъемлемыми атрибутами античной полисной цивилизации

5 . Наличие в структуре управления полисом магистратур — органов управ

ления, должностными лицами которых были магистраты Их деятельность определялась такими принципами, как:

• выборность — магистратов избирало народное собрание полиса;

• коллегиальность — магистратов могло быть несколько (9 архонтов и 10 стратегов в Древних Афинах; 5 эфоров в Древней Спарте), причем перед вынесением коллегиального решения они должны были прийти к консенсусу внутри коллегии;

• срочность — все магистраты избирались на определенный срок (в Древних Афинах и Древней Спарте — на один год);

• безвозмездность — за исполнение государственных обязанностей античным чиновникам не платили жалованья (в Древних Афинах — до реформ Перикла, который ввел оплату исполнения любых функций государственного управления, включая службу в армии и на флоте, посещение народного собрания);

• подотчетность — магистраты были обязаны по окончании срока своих полномочий отчитаться либо перед органом, их избравшим, либо перед компетентным органом власти (например, перед Советом пятисот и ге- лиэей в Древних Афинах)

Несмотря на то что каждый из полисов был уникален, имел свою историю и специфические черты, все они имели общие свойства, которые позволяют говорить о полисе как о феномене античной истории

2.