<<
>>

4. Золотое правило в “Оправдании добра” В.С. Соловьева

В русской философии о проблемах, связанных с золотым правилом, писал В.С. Соловьев. Если отбросить крайние моменты в его учении о нравственности (своеобразный абиотизм, антиживотность и морально-религиозный абсолютизм), то остается содержание, составляющее предмет золотого правила.

Весьма интересна полемика В.С. Соловьева с Шопенгауэром по вопросу о психологической подоплеке золотого правила. Прав, конечно, В.С. Соловьев. Он очень точно схватил основу морального отношения человека к человеку: не отождествление, а уподобление и приравнивание, что как раз и утверждает золотое правило.

В.С. Соловьев вслед за Шопенгауэром убедительно показал на примере чувства сострадания значение эмоций, психики как индивидуально-интимной основы золотого правила. Если люди руководствуются данным правилом безотчетно, то это в значительной мере благодаря чувствам совести и сострадания. Совесть отвечает преимущественно за реализацию отрицательной составляющей золотого правила. Сострадание — положительной составляющей. Совесть говорит: не делай другим того, чего не желаешь себе, т.е. не делай зла. Сострадание велит оказывать помощь страждущим, поступать с ними так, как хочешь, чтобы поступали с тобой в аналогичной ситуации.

Интимно-психологические "механизмы", реализующие золотое правило, указывают на то, что оно отнюдь не является абстрактной бездушной формальной нормой, что оно глубоко индивидуализировано, психологично, имеет не только “антенну” в виде традиции, общепринятого правила поведения, но и “заземлено”, уходит корнями в самые глубины человеческого естества.

Два замечания.

Первое. В.С. Соловьев, как и А. Шопенгауер, слишком “увлекся” страдательной стороной золотого правила. Последнее опирается не только на чувства жалости, сострадания, но и на чувства любви, наслаждения и просто на любопытство, на интерес (одного человека к другому).

Второе. В.С. Соловьев называет золотое правило правилом или принципом альтруизма и это, как мне представляется, не совсем верно. Слово "альтруизм" происходит от alter, другой и в обозначаемом им принципе акцент, естественно, сделан на другом, других. Альтруизм — это самопожертвование, самоотверженность. В золотом же правиле акцент делается на ego, на данном человеке. Ведь от него, как от печки, "танцует" золотое правило. Последнее "не отворачивается" от я в сторону другого, а "пытается" согласовать позиции я и другого, найти общий знаменатель, общую меру между ними. Золотое правило потому и является мерой, нормой, что оно устанавливает определенный баланс интересов.

<< | >>
Источник: Балашов Л.Е.. Практическая философия. 2001

Еще по теме 4. Золотое правило в “Оправдании добра” В.С. Соловьева:

  1. Золотое правило поведения
  2. 5. Золотое правило — главный принцип человеческого общежития
  3. 3. Золотое правило и категорический императив Иммануила Канта
  4. ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО ПОВЕДЕНИЯ
  5. 6. Золотое правило далеко не так элементарно-очевидно,
  6. 1 Учение Вл. Соловьёва о всеединстве
  7. Смерти нет оправдания
  8. 2.2. Смерти нет оправдания
  9. Беэансон А.. Извращение добра.2002, 2002
  10. § 5. Политико-правовые взгляды В.С. Соловьева
  11. Политико-правовые взгляды В. С. Соловьева
  12. Политико-правовые взгляды В.С. Соловьева
  13. Воспитание добра :
  14. ЧАСТЬ ВТОРАЯ ОРУЭЛЛ, или ОПРАВДАНИЕ ЗЛА
  15. Извращение добра
  16. Понятия добра и зла в этике. Зло и грех