3. семейные отношения в ветхом завете

Как бы ни пытались некоторые исследователи отне- сти историю семьи к началу человеческого рода в темные глубины древности, она очень молода, о чем имеется мно- жество доказательств. Библия может быть достаточно пол- ным источником по изучению различных форм семьи, да- ющих представление о развитии отношений между мужчи- ной и женщиной, которые происходили в течение послед- них 6-7 тысяч лет.

Библия рассказывает, что первые люди не знали до- бра и зла. Для его постижения они нарушили запрет Бога и съели плод с дерева познания. Возникает естественный вопрос: а могли ли они знать любовь? Ответ очевиден. Его подтверждают действия Адама, описанные в Книге Бытия. На вопрос Бога о том, почему он съел плоды с запретного дерева, он отвечает, что это Ева ему их дала. Адам посту- пает не по-мужски, перекладывая ответственность на Еву, и совсем не как влюбленный. Их сын Каин не знает чув- ства братской любви и убивает родного брата Авеля. Па- триарх Авраам, история которого подробно изложена в Вет- хом Завете, строит со своей женой Саррой семейные отно- шения, далекие от современных понятий любви. Для них сохранение своего рода и собственной жизни гораздо важ- нее таких отвлеченных чувств, как ревность и верность. Во

время голода Авраам вместе с женой был вынужден спа- саться в Египте, где представил Сарру своей сестрой, и она была взята в дом фараона. Надо полагать, что фараон взял ее не из платонических побуждений. После долгих лет со- вместной жизни Сарра, не родившая Аврааму сына, дает ему в наложницы служанку с целью произвести наследника.

Впервые в Ветхом Завете упоминается о любви к жене в рассказе о женитьбе внука Авраама Иакова, который семь лет трудится на лавана, отца понравившейся ему девушки Рахили. Причем лаван был его дядей, соответственно, Ра- хиль – двоюродной сестрой. Иаков был послан родителя- ми из Палестины в Междуречье, чтобы взять в жены пле- мянницу своего отца Исаака. Дядя лаван заставил Иакова трудиться четырнадцать лет и обманом выдал за него замуж обеих своих дочерей. В результате Иаков стал отцом две- надцати сыновей от разных матерей, от которых в будущем произошли двенадцать колен или родов израильских. Такая семья получила в науке название патриархальной семьи се- митского типа. Ее глава пользуется правами многоженства, рабы и слуги, как правило, имеют одну жену. Глава семьи имеет полную власть над жизнью и смертью всех ее членов, в том числе и своих жен. С течением времени она эволюци- онировала в полигамную семью, типичную как на древнем, так и на современном Востоке.

Вершиной полигамных отношений, описанных в Вет- хом Завете, был гарем строителя Иерусалимского храма царя Соломона, у которого было семьсот жен и триста на- ложниц [154]. Ветхий Завет – это Священная книга, напи- санная для мужчин, поэтому мы не найдем в ней описания моногамной семьи, характерного для современных пред- ставлений. Его авторы просто не знают подобных отноше- ний. По всей видимости, люди того времени еще не созрели для духовной любви и моногамной семьи.