<<
>>

Вторая корзина. Сутта-питака

Сутта-питака - изречения и проповеди Будды в изложении его любимого ученика Ананды. Поэтому любая сутта начинает­ся со слов: «Так я слышал, од­нажды...», затем называется мес­то, где произносилась сутта, и нередко перечисляются присут­ствующие (архаты, цари, Боги и т.

д.).

В Сутта-питаке пять разделов (никая) — Дигха (соб­рание пространных поучений), Мадждхима (собрание средних поучений), Самьютта (собрание связанных поучений), Ангуттара (собрание поучений, большее на один член). Кхуддака (собра­ние малых сочинений).

Дигха-никая состоит из 34 сутт, раз­деленных на три раздела (вагга): Силаккхандха, Маха, Патика. В разделе Силаккхандха рассказывается, каким образом выявляются ложные рассужде­ния о природе бытия и само­сти; об истинных путях к про­светлению; о бесполезности зна­ния Вед и брахманских методов спасения; о вреде демонстрации сверхъестественных способностей; о сущности морали, самадхи, мудрости.

Раздел Маха посвя­щен главным образом медитации как способу познания; в нем же нахо­дится знаменитая сутра Махапариниббана, повествующая о смерти Будды и переходе его в состояние нирваны.

В разделе Патика осуждается аскетизм; излагается история чакравартина (всемирного правителя); обсуждается вопрос о проис­хождении веры; дается класси­фикация типов людей и нормы поведения для мирянина; изла­гается учение Будды в понима­нии его учеником Сарипуттой.

Мадждхима-никая состоит из 152 сутт, разделенных на 15 вагг. В них Будда поучает своих уче­ников, монахов, мирян, знат­ных и незнатных, земные и не­бесные существа, каким образом отличать добрые дела от недо­стойных, как контролировать свои мысли, слова и поступки; к чему приводит гнев и нена­висть; что такое дхарма, невежественное и просветленное сознание; объясняет сущность 5 скандх, дуккхи, татхагаты, бодхисаттвы, нирваны. Несколь­ко сутт посвящены спорам Буд­ды с джайнами, изложению учения Будды в толковании Шарипутры, Пунны, Моггалланы и других его учеников.

Самьютта-никая состоит из 2889 сутр, соединенных в 56 групп (самьютта), которые разделены на 5 вагг: Сагатха, Нидана, Кхандха, Салаятана, Маха.

В разделе Сагат­ха повествуется о трудностях, которые приходится преодолевать тем, кто становится на вось­меричный путь.

В разделе Нида­на объясняется сущность закона зависимого происхождения.

Раз­дел Кхандха посвящен изложению сущности скандх, состав­ляющих самость человека и спо­собы освобождения от этих скандх, привязывающих лич­ность к «колесу жизни».

Раздел Салаятана объясняет характер функционирования шести орга­нов (глаз, уши, язык, нос, тело, мысль), порождающих жела­ния, и способы преодоления таких желаний, вызывающих неудовлетворенность и страдания.

В разделе Маха описыва­ются последние шаги по восьмеричному пути, ведущие к освобождению, просветлению, нирване.

Ангуттара-никая вклю­чает 2308 сутт, разделенных на 11 групп (нипата), каждая нипата делится на вагги, содер­жащие по 10 или более сутт.

Первая группа — описание единичных явлений: мысль, лю­бовь, добро, Будда, Сарипутра, Махакассапа и др.

Вторая груп­па содержит рассуждения о парных явлениях: два вида кар­мы, обученный — необученный, правильный — ложный.

Третья — о тройственных характеристиках и т.

д. и т. п.

В 11-й группе изла­гаются 11 видов счастья, путей, ведущих к нирване и добру; 11 негативных характеристик пастуха и монаха.

Кхуддака-никая состоит из более чем 2200 историй, поучений, афо­ризмов, разделенных на 15 сбор­ников.

Первый сборник - Кхуддака-патха («Собрание кратких положений») включает три раза повторяемую формулу «Я ищу убежище в Будде, я ищу убежи­ще в дхарме, я ищу убежище в сангхе»; пять повседневных за­поведей буддиста: «не убей, не воруй, не лги, не прелюбодей­ствуй, не пей спиртного»; 10 во­просов к послушнику; знаме­нитую сутту - благословение (мангала); поэму о трех драго­ценностях - Будде, дхарме, сангхе; формулы передачи религиозных заслуг (пунья) духам умерших родственников; поэму об истин­ной дружбе и др.

Следую­щее сочинение - Дхаммапада, в которой собраны 423 наиболее важных изре­чения из различных текстов палийского канона. Согласно традиции, Дхаммапада содержит все уче­ние и постигается в первую оче­редь сердцем, а не разумом. Дхаммапада — настольная кни­га буддистов.

Удана содержит 80 важных изречений Будды, изло­женных в стихах и в прозе.

Ити-вуттака включает 112 сутт, по­священных объяснению сущно­сти гнева, страсти, гордости, похоти и других негативных состояний, которым противопостав­ляются дружелюбие, милосер­дие, скромность, справедливость и т. д.

Сутта-нипата, содержа­щая 71 поучение, описывает эпизоды жизни Будды, его про­поведи о преодолении эгоцент­ризма, жадности, ненависти, за­блуждений, ведущих к созданию неблагоприятной кармы. Поуче­ния обращены к монахам, миря­нам, королям, божествам. В этих суттах отражена общественная и религиозная жизнь Древней Индии, споры по морально-нравственным вопросам между представителями различных религиозных учений. Имеются сведе­ния о рож­дении царевича Гаутамы, о его уходе из мирской жизни, о царе Магадхи Бимбисаре, принявшем буддизм, и т. п.

Вимана-ваттху и Пета-ваттху посвящены описанию 11 уровней существования камалоки.

Вимана-ваттху, содер­жащая 85 поэм, рассказывает о том, как происходит накоп­ление религиозных заслуг, улучшаю­щих карму, что ведет к возрож­дению на верхних небесных уровнях. Затем описывается жизнь на небесных уровнях су­ществования.

Пета-ваттху, вклю­чающая 51 поэму, повествует о жизни на низших уровнях, где существа лишены разума и страдают до тех пор, пока не иссякнет негативное действие кармы.

Затем следуют два собра­ния сутт: Тхера-гатха и Тхери-гатха, воспевающие подвиг мо­нахов и монахинь, отказавшихся от мирской суеты ради дости­жения просветления.

Тхера-гатха содержит 264 поэмы, Тхери-гатха — 73 поэмы. Назначение этих поэм — вдохновить мирян на религиозные подвиги.

«Джатака» — рассказы о 550 жизнях царевича Гаутамы, предшествующих его последнему рождению на земле. По существу, это собрание ска­зок и легенд различных народов Азии, положительный герой которых отождест­вляется с бодхисатвой, т. е. Буддой в прошлых воплощениях.

Ниддеса — сбор­ник комментариев на некоторые разделы Сутта-нипаты, припи­сываемые ученику Будды Сарипутте.

В суттах Патисамбхидамагга анализируются различные кон­цепции, касающиеся знания, морали, медитации и т. д.

Aпaдана — стихотворные рассказы о различных перерождениях извест­ных монахов и монахинь.

Буддхаванса — поэтическое изложение жизни 24 будд, которые пред­шествовали Будде Шакьямуни. Традиция приписывает их самому Будде. Они связаны общей фабулой жизни Будды: от его предшествующей жизни при будде Дипанкара, жизни на не­бе тушита до просветления под деревом бодхи.

Чария-питака (последнее собрание Кхуддака-никаи) содержит 35 историй из Джатаки. Эти истории в стихах иллюстрируют 7 из 10 совер­шенств Будды.

<< | >>
Источник: Козлов В.В.. Психология буддизма. 2010

Еще по теме Вторая корзина. Сутта-питака:

  1. Третья корзина. Абхидхамма-питака
  2. Первая корзина. Виная-питака
  3. 2.2. Три корзины
  4. 6.2. Плешивые несут корзины
  5. Практически используемые в России потребительские корзины и соответствующие индексы инфляции
  6. § 28. Вторая мировая война
  7. ВТОРАЯ КОАЛИЦИЯ
  8. Первая и вторая чакра - строители
  9. Испанская вторая схоластика
  10. Модель вторая, индийская