<<
>>

Взаимодействие «национальных идей»

Либерализм или радикализм Франкфуртского парламента перед лицом авторитарной власти, особенно когда от него осталось лишь «охвостье», в перспективе имели гораздо меньшее значение, чем его национализм.

Почти сразу же после созыва парламента стало ясно, что одной из главных его задач являлось решение, каких немцев следует исключить и i орбиты географического объединения и каких представителей иных народов следует в нее включить. Из 36 млн подданных Габсбургской империи на немецком говорили менее 6 млн при этом почти все они были католиками, в то время как среди 16 млн прусских подданных, в основном протестантов, немецкий был родным для 14 миллионов. «Большая Германия» (Grossdeutschland), которая бы включила немецкоязычные области Австрии, подразумевала раскол, если не распад Г абсбургской империи, тогда как «малая Германия» (Kleindeutschland) означала бы не только передачу Пруссии основной власти в новой Германии, но и проживание значительного числа немцев за пределами германской границы.

Некоторые немцы всегда считали то обстоятельство, что германские Габсбурги правили не только немцами, преимуществом для общего дела; и очень немногие представители австрийского правительства полагали, что Габсбурги должны расстаться со своими негерман-

Все вместе (фр.}. — Примеч. пер.

скими владениями. В то же время другие немцы верили, что Германия — понятие не территориальное, а метафизическое: любой человек немецкого происхождения, говорящий на немецком языке, должен быть в первую и главную очередь предан своей единой германской отчизне, укорененной, подобно другим отчизнам, глубоко в прошлом. Другие же немцы, причем не только в Баварии, но также в Ганновере, Саксонии и Вюртемберге, областях с собственными правителями и собственными традициями, и тогда и потом сопротивлялись идее всеобъемлющей германской нации2.

Практические, метафизические и исторические проблемы преследовали Франкфуртский парламент так же, как они преследовали габсбургский двор. Что, например, должно было стать со множеством поляков, проживающих в России? Если поляки еще могли оставаться подданными прусского короля — а в 1848 г. многие прусские деятели в большей степени, чем русские, были готовы признать польские культурные требования, — то они отнюдь не желали быть поглощенными германским национальным государством. Среди членов Франкфуртского парламента существовал большой разброс мнений по «польскому вопросу»: одни желали исправить несправедливость трех разделов Польши в XVIII в.; другие, напротив, хотели предотвратить образование независимого польского государства. Первоначально сочувствующие полякам были в большинстве, но затем мнения переменились. И когда, наконец, в Великом княжестве Познанском, области Польши, входившей в состав Пруссии, вспыхнула открытая борьба между немцами и поляками, германская национальная солидарность восторжествовала над поддержкой польского национализма и космополитической верой в то, что различные национальные идеи взаимно дополняют друг друга.

Скользкие темы затрагивались и в связи с Данией. Во Франкфуртском парламенте звучало много шовинистических речей о немцах и датчанах, а также, разумеется, о немцах и «ехах. Повсеместно раздавались презрительные слова о «ничтожных национальностях», стремящихся «построить свою жизнь среди нас и жить, подобно паразитам, чтобы нас уничтожить».

Чешский политик и историк Франтишек Палацкий с самого начала разъяснил, что чехи не стремятся быть представленными во Франкфуртском парламенте. «Если бы австрийского государства не существовало, — сказал он Франкфуртскому парламенту в своей знаменитой речи, — его следовало бы создать в интересах Европы». Ровно за 500 лет до революций 1848 г. в Праге был основан немецкий университет. Теперь же Богемия видела свое будущее в многонациональной Габсбургской империи,

110 ГЛАВАЗ

СТРОИТЕЛЬСТВО НАЦИЙ, 1848-1878 111

реформированной на федеративных началах. Это не было реализовано ни тогда, ни позднее.

В Габсбургской империи власти долго и упорно старались стравливать один народ с другим, и в 1848 г. возникла серьезная путаница — что следует называть «революционным», а что «контрреволюционным». Причиной стала прежде всего венгерская революция, первая фаза которая увенчалась успехом, так как император в качестве венгерского короля принял ее требования. Многие увидели в ней не социальную угрозу, а угрозу «подчиненным национальностям» Габсбургской империи, среди которых были хорваты, словаки и русины, — все эти народы жили на территории Венгерского королевства. Мадьярскую гегемонию в Венгрии поддерживал и руководитель венгерской революции Кошут. Когда в июле 1848 г. начались заседания нового национального собрания, хорваты восстали. Венгерский сейм постановил, что все кандидаты в депутаты должны говорить по-венгерски (до этого официальным языком была латынь) и что старые хорватский и трансильванский сеймы следует распустить.

К тому времени пражские события уже прошли фазы революции и реакции. На созванном чехами в Праге 21 июня 1848 г. Славянском конгрессе председательствовал Палацкий, видевший в нем противовес как венгерскому, и Франкфуртскому парламентам. Однако на этом конгрессе вскрылись существенные межславянские противоречия, например, между чехами и словаками или между чехами и поляками; причем поляки были хорошо расположены к венграм и намного хуже относились к чехам. Конгресс принял резолюцию о созыве «всеобщего Конгресса европейских народов» «для обсуждения всех международных вопросов», но эта резолюция не оказала на политику никакого влияния. Восстание в Праге, начавшееся в день завершения работы конгресса и так же, как и в Вене, возглавленное рабочими и студентами, было подавлено австрийскими войсками за пять дней.

Затем была подавлена венгерская революция, хотя здесь потребовалось гораздо больше времени, и события развивались в несколько этапов. В сентябре 1848 г. император, стремившийся отозвать «Мартовские законы», объявил войну революционной венгерской власти, чем вызвал новые беспорядки в Вене. Пятого января 1849 г. Виндиш-грец вступил в Будапешт. В феврале 1849 г. австрийская армия победила венгров при Капольне, и после распуска на следующей неделе рейхстага была провозглашена новая унитарная конституция, не принимавшая во внимание венгерских и чешских требований ввести в габсбургских владениях федеративное устройство.

Как следствие, Венгрия, отвергнув Габсбургов, провозгласила в апреле 1849 г. свою независимость; верховным правителем был назначен Кошут. После первых побед, упорного сопротивления, сложных маневров и русской интервенции его власть в августе 1849 г. пала. (Одна крепость держалась до ноября.) Несколько лет Венгрия оставалась на военном положении и находилась под управлением присланных из Вены немецких чиновников. Кошут, закопав венгерскую корону близ границы, бежал в Турцию, а затем в Лондон. Там ему был оказан прием как герою, однако британский министр иностранных дел Палмер-стон отказался его принять. Кошут также посетил Соединенные Штаты, где к концу XIX в. нашли свой дом миллионы эмигрантов различных национальностей Центральной Европы и Балкан. Порой их там насчитывалось больше, чем в собственных столицах.

Итак, второй урок 1848—1849 гг. заключался в том, что национализм проявил себя как сила, скорее способствовавшая конфликтам, чем освобождению. Оставляя за скобками Германию и ограничиваясь лишь венгерским и славянским опытом, можно было понять, что новый международный порядок, основанный на сосуществовании народов, повлечет за собой столько же конфликтов интересов, что и старый династический порядок, стремившийся к «равновесию сил». Такой же урок был преподан, по существу, в Османской империи, где в столице Валахии Бухаресте разразилось восстание и в июне 1848 г. было создано новое независимое правительство, провозгласившее единство валахов, молдаван и трансильванцев как свободных румын. Между венграми, с одной стороны, и говорящими на романском языке валахами и молдаванами — с другой, существовали глубокие различия, лингвистические и культурные. Такие же противоречия были и между жившим в тех землях немецким меньшинством и прочим населением. Когда Николай I помог султану подавить румынское восстание, мир увидел династическое, а не революционное братство.

1848 год, писал сэр Льюис Нэмир, выдающийся британский историк польского происхождения, обозначил «начало эры языкового национализма, формирования массовых идентичностей и следовавших за этим неизбежных конфликтов»3. Если термин «массовые идентичности» вызывает вопросы, то «языковой национализм», часто усиленный религией, действительно становился после 1848—1849 гг. все более серьезной силой. Тем не менее укоренившиеся предрассудки были опаснее для будущего Европы, чем языки, на которых они выражались; причем предрассудки эти существовали и между народами, говорившими на одном языке. В мае 1848 г., например, французский военный офицер сообщал, что французские землекопы, трудившиеся

112 ГЛАВА 3

на Дюнкеркской железной дороге, «напали на бельгийских рабочих, которые, забрав свое жалование, вернулись домой».

В Италии, где ревнители языка были воспитанными, зачастую очень образованными людьми, единый язык едва ли существовал. Вне зависимости от диалекта местные и региональные различия (а также несовершенные средства сообщения) разделяли людей, говоривших на разновидностях итальянского языка, но нередко все еще не воспринимавших себя в качестве «итальянцев». В борьбе за объединение существовали огромные проблемы национального и иного порядка, что полностью осознавал Кавур, министр Карла Альберта. Поражение, нанесенное в марте 1849 г. Карлу Альберту под Новарой австрийскими войсками под командованием Йозефа Радецкого, вынудило сардинского короля признать австрийскую власть в Ломбардии и Венеции и выплатить Вене большую контрибуцию. Он отрекся от престола, чтобы, не особенно печалясь, провести остаток дней в Португалии, которая в дальнейшем станет домом для многих других беженцев королевских кровей. Ему наследовал сын Виктор Эммануил. Радецкий же вплоть до отставки в 1857 г. служил генерал-губернатором и военным командующим Ломбардии и Венеции.

За это время появилась и исчезла недолговечная Римская республика. Новый Наполеон восстановил власть папы Пия IX, который стал одним их самых непримиримых врагов любых версий либерализма как в самой Италии, так и за ее пределами. Принципы, казалось, играли здесь небольшую роль, по крайней мере для французской стороны, ведь именно у Наполеона искали поддержки многие итальянские националисты. Направленные в Рим французские войска встретили храброе сопротивление повстанцев под началом Джузеппе Гарибальди, одного из величайших революционеров в истории, но их сопротивление было сломлено, и французы оставались в Риме, защищая папу, вплоть до франко-германской войны 1870 г. и падения Наполеона III. На недолгое время Мадзини, ранее торжественно придерживавшийся «служения принципам», стал «триумвиром» Римской республики, провозглашенной 9 февраля 1849 г. избранным всеобщим голосованием Учредительным собранием. После 1849 г. он больше никогда не занимал государственных должностей.

<< | >>
Источник: Бриггс Э. Клэвин П.. Европа нового и новейшего времени. С 1789 года и до наших дней. 2006. 2006

Еще по теме Взаимодействие «национальных идей»:

  1. С.В. Бирюков, Е.Л. Рябова.. Борьба идей и национальное политическое развитие (Франция, Германия, Англия).2016, 2016
  2. Положение об отрицании, критике, действии в истории заняло важнейшее место среди идей русских социалистов 40-х годов, идей, раскрывающих их концепцию закономерного движения общества к социализму
  3. Субъекты рынка. Взаимодействие хозяйствующих субъектов в национальной экономике
  4. Методологические основы измерения национального продукта. Система национальных счетов
  5. Тема 5. Национальная экономика. Понятие экономического потенциала, национального богатства и индекса человеческого развития.
  6. Развитие национально-демократического движения в Беларуси и его роль в становлении национальной государственности
  7. 2. Валовой национальный продукт и национальный доход
  8. 3. Чистый национальный продукт, национальный доход
  9. Раздел III МАКРОЭКОНОМИКА. ЗАКОНОМЕРНОСТИ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ ЭКОНОМИКИ Лекция 13 Тема: ЦЕЛИ И ИНСТРУМЕНТЫ МАКРОЭКОНОМИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ. НАЦИОНАЛЬНОЕ СЧЕТОВОДСТВО
  10. Контрольный список творческих идей
  11. Категориально-логическая характеристика идей социализма и коммунизма
  12. Категориально-логическая характеристика идей социализма и коммунизма
  13. §1. зарождение криминологических идей
  14. Раздел YII Национальная экономика. Макроэкономическое равновесие Глава 17. Национальная экономика и общественный продукт
  15. Вячеслав Петрович ВОЛГИН.. ОЧЕРКИ ИСТОРИИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ ИДЕЙ с ДРЕВНОСТИ до КОНЦА XVIII в., 1975
  16. 13.6. Национальное счетоводство: балансовый метод, метод системы национальных счетов
  17. 12.3 Дальнейшее развитие идей бихевиоризма
  18. 8. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИДЕЙ РЕФОРМАЦИИ В ЕВРОПЕ