<<
>>

Независимая страна

Век Просвещения поднял окраину мира до уровня передовых идей самых развитых стран Европы. Именно это позволило американским колониям начать войну за независимость, которая всколыхнула Есе слои общества, способствовала росту гражданских чувств, поставив каждого перед необходимостью выбора.

Независимость изменила фактически все: идеалы, эстетические нормы, условия культурного развития. Стабильный и долговременный стимул в развитии получили наука и искусство. В независимой Америке вперед выступило все самое энергичное, смелое и своеобразное вместе с мощным притоком новых эмигрантов.

По своей сути Америка превращается в самое большое демократическое государство, открывшее себя внешнему миру от столиц Старого Света до китайских портов, куда устремился с нарастающей силой поток эмигрантов.

Основание единой национальной столицы привело к формированию нового культурного и политического миропорядка в умах американцев. Торговцы, фермеры, городская буржуазия потеснили лоялистов высшего класса (военных чинов, судей, губернаторов, крупных землевладельцев), что демократизировало всю систему общественных отношений.

Америка повысила уровень культурного сообщения с внешним миром через введение посольств, легаций и консулатов. Ориентация на Францию — главного союзника США в борьбе с метрополией — имела свои последствия: майор Л'Аифан спланировал для новой республики столицу, Людовик VI подарил Гарварду ботанический экзотический сад с растениями из своей коллекции, Американская академия искусств и наук приняла решение «воспроизвести скорее атмосферу Франции, чем Англии» и следовать за французской Академией.

Интеллектуальный климат Америки развивался под воздействием следующих факторов: во-первых, интеллектуальных последствий Великой французской революции; во-вторых, французской философской мысли XVIII в.; в-третьих, успехов естественных наук во всей Западной Европе; в-четвертых, начала индустриальной революции в Англии.

Теология ушла в исторические глубины, а лютеране, кальвинисты, пуритане, англикане — все «освободили» мысль для научных продвижений, для веры в совершенство природы и прогресс общества.

Коллега Бенджамина Франклина Б.Раги получил поддержку от русского царя и прусского короля. Йельский профессор Б.Салливен возглавил химические исследования, ведущим орнитологом своего времени стал Дж. Одюбон из Огайо, на мировом уровне был признан ботаник К.Рафинеск, математическую науку достойно представлял Н.Баудич из Массачусетса, карту дальнего Северо-Запада американского континента составили Лыоис и Кларк.

Уверенность американцев в будущем своего континента, оптимизм восходящей буржуазии подкрепили два важнейших изобретения машины для прядения хлопка и парового корабля. Это был победный марш американской цивилизации от одного океана до другого.

Вслед за Б.Франклином выразителем идей в США стал Томас Джефферсон — блестящий образец всесторонне талантливого гражданина мира, принятого в Париже как вестника новой цивилизации.

Томас Джефферсон, веря в возможность постоянного совершенствования человека, воплотил в Америке образец античного республиканизма, гуманизма, Ренессанса — все это он умело сочетал с творческой эффективностью нового континента, его оригинальностью.

В Америке возник массовый читатель и зритель, ценитель искусства, а это давало новый импульс.

Вовлечение в общественную жизнь огромных масс возбудило интерес к проблемам общественного существования, вылившийся в борьбу за распределение земли и отмену рабства.

Особенностью американской цивилизации явилось и то, что здесь воцарилась убежденность, что США — это часть общемирового движения, что события в Италии, Англии, во Франции и т.д. касаются Америки, а сами США — маяк для развития всего человечества. Поэтому в Нью-Йорке, Бостоне или в Филадельфии читали европейские газеты как сообщения о продвижении всего человечества к прогрессу.

Особое значение придавали в Америке театру, видя в нем возможность влиять на общество, формировать его вкусы, принципы, идеи, наконец. Так, с пьесой Уильяма Данлэпа «Отец» (1789) начинается история американского театра.

Известные американские писатели Ройол Тейлер и Хью Блекен-ридж чем-то напоминали Сервантеса, а Чарльз Браун — прямой предтеча Купера и Готорна. Писатель Чарльз Пиль убедил отцов Филадельфии создать художественный музей. Бывший полковник революционной армии Джон Трамбап из Коннектикута воссоздал в своих книгах и оставил для потомства знаменитые сцены периода войны. Психологически глубоким писателем стал Гильберт Стюарт.

Признаками новой эпохи в архитектуре стали Капитолий в Вашингтоне и Вирджинский университет по проекту Монтичелло Джефферсона.

Предпосылкой создания новой конституционной системы стало высшее образование США. Президент Дж. Вашингтон уже в первом послании конгрессу говорил о необходимости формирования образованной нации, способной на самоуправление, о потребности в создании университетов высшего европейского уровня. Средства на основание такого университета он оставил в своем завещании.

Третий президент США Джефферсон приложил огромные усилия для основания университета в Вирджинии.

Американская система образования с самого начала имела свои особенности и существенно отличалась от европейской своей практической направленностью. «Пока в Европе читают лекции среди руин Пальмиры и древностей Геркуланума, проводят время в диспутах о европейской истории, частицах греческого языка или акцента латинского, молодежь Америки овладевает знаниями, которые усовершенствуют удобства жизни, уменьшают нищету, улучшают страну, распространяют ее заселенность, воспевают человеческие взаимоотношения, устанавливают гармонию в политике», — писал Раш, близкий друг Франклина [ 1].

Сказалось желание «новых американцев» дать лучшее образование своим детям. Влияние Европы особенно проявилось, однако, в образовании: идеи Песталоцци и Руссо заложили естественность в воспитании молодежи. В расписание были введены социальные дисциплины, а в средних учебных заведениях был сделан упор на агрономию, ремесла, языки, географию и историю. Зато классическая теология была очень потеснена. Хорошо сработали практические идеи (заимствованные из Англии) воскресных школ и обучения старшими школьниками младших.

Периодическая печать сыграла свою немаловажную роль. Около 400 газет выходило в США в начале XIX в. В них поднимались и обсуждались проблемы быта и политики, науки и искусства. Разные по своей направленности, газеты переносили вопросы политики из кабинетов на улицы городов, будоражили умы.

Бостонские капитаны привозили в Америку предметы восточного искусства, шелк, бесчисленные вазы наряду с рассказами о неведомых им цивилизациях.

Начало XIX в. для Америки — это мощное воздействие промышленной революции на развитие страны: изменяются культурные интересы, эстетические пристрастия, институты образования населения. Новое для Америки — строительство железных дорог, производство стали, огромные текстильные производства. А вместе с этим возникает знаменитый американский средний класс, несущий упорядоченную передачу опыта, стабильности. Телеграф и более совершенные печатные машины сформировали журналистский бизнес, а идеи получили невиданный инструмент распространения.

Америка притягивала людей со всего света, и вскоре число иммигрантов-неанглосаксов побило все рекорды, что повлекло изменения характера самой Америки, ее души: свобода религиозных вероисповеданий и свободные земли великих прерий, золото Калифорнии — это плавильный тигель Америки, работавший весьма эффективно.

А по стране бродили тысячи никому неведомых лекторов, выходили в свет тысячи независимых периодических изданий, шли выборы в губернаторы, судьи, в магистратуру всех уровней. Все это пробуждало мощную живительную силу народа, сумевшего в несколько десятилетий освоить колоссальные просторы, народа, обладающего способностью к компромиссу, мужественного, предприимчивого, желающего блага своим детям. Им предстояло доказать, что политическая демократия и индустриальный подъем совместимы, сформировать эстетические вкусы и привнести новые идеи. И вполне объяснимо, что в первый половине XIX в. вчерашние поклонники всего французского (атеизм, вера в разум, рационализм, убежденность в происходящем прогрессе) предпочитают искать кумиров в стабильной и упорядоченной Германии. Именно в Германию устремляется поток американских студентов. Германский романтизм, Кант и Гете, германская система образования, германская трансцендентальная философия входят в моду в Америке.

Именно американцы оценили практические возможности науки. Ровно через 10 лет после электромагнитных опытов Фарадея на американской земле Морзе изобрел телеграф. В национальном масштабе были созданы сообщества американских этнологов, статистиков, географов, геологов. В 1847 г. была создана Американская ассоциация развития наук, а в 1846 г. был основан объединяющий Смитсоновский институт.

Америка воспитала огромную массу людей, которая подходила к жизни без предубеждения и проявляла свой талант в создании полезных вещей. В 1841 г. в Вашингтоне был открыт самый большой в Америке зал для выставок подобного рода изобретений, лучшая техника для дантистов уже создавалась в США, и до настоящего времени она лидирует в этой области. Однако всю первую половину XIX в. Америка импортировала всю чудесную механику: локомотивы, паровые машины, текстильные станки и т.д. Ей еще предстоял бросок в век самодостаточности.

Росли города. За полвека Нью-Йорк удесятерил свое население, достигнув полумиллиона, здесь стали сооружать тротуары, а в 1858 г. муниципалитет Нью-Йорка начал создание Центрального парка, полиция надела униформу. Пошли по улицам омнибусы. Чикаго, Бостон и Филадельфия не отставали от Нью-Йорка. Городская культура давала импульс всему национальному самосознанию [2].

Этому же способствовало и развитие исторической науки. Дж.Банкрофт с 1834 г. начинает выпуск Истории Соединенных Штатов в 10-ти томах; она выдержала 26 переизданий еще при жизни автора и пользовалась исключительной популярностью. А в 1849 году вышел первый том шеститомиой «Истории Соединенных Штатов Америки» Хилдрета. Автор вслед за Дж. Ьапкрофтом не только расширил круг источников, но дал правдивое изложение событий, с ожесточенной борьбой и насилием, противоречиями и успехами. Особое место занял другой гарвардский историк Френсис Паркмен, занимавшийся изучением англо-французского соперничества в Северной Америке как борьбы королевского деспотизма с конституционной свободой. Популярность исторической науки в Америке возросла с выходом биографии Вашингтона, написанной в 12-ти томах Джередом Спар-кесом, и биографии Франклина в 10-ти томах этого же автора.

Америка обрела когорту писателей и журналистов мирового уровня: Купер и Готен — звезды мировой величины — подняли американскую литературу до высшего уровня. Книга Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома» имела миллионный тираж — это результат общего подъема благосостояния и общего культурного уровня. «Дни нашей независимости, нашего долгого учения посредством освоения опыта других стран подходят к концу. Миллионы наших сограждан, вступивших в жизнь, не могут быть насыщены лишь остатками зарубежных пиршеств. Происходят такие события и действия, которые воодушевляют ... Уже созданы творческие подходы, мы видим творческие действия, мы слышим зовущие слова ... И это спонтанное отражение воцарившегося в нашем разуме чувства добра и справедливости», — эта своего рода вторая декларация американской независимости (на этот раз интеллектуальной) была провозглашена в 1887 г. Эмерсоном [3].

Тем самым провозглашалась зрелость американской культуры, звучал призыв решать мировые проблемы на американской земле. Это был манифест американской зрелости. Из-за европейского влияния (дом построен по-европейски, на книжных полках видны лишь европейские авторы, американские вкусы определяются «прошлым и далеким», популярны «обязательные» путешествия в Европу и т.д.) задерживается собственное, американское развитие: «Дух творит везде, где он живет. Художник должен иметь свои, а не выдуманные идеалы. Красота, удобство жизни, величие мысли — никогда не имитируются».

Такой «манифест американской зрелости» не мог быть создан ранее из-за «европейской пуповины», он возник, когда США, отстояв свою независимость во второй войне с Англией (1812— 1814), стали конкурентом в науке, культуре, промышленности.

Фепимор Купер, Натаниэль Готорн, Вашингтон Ирвинг обратились к оригинальным темам, чисто американским сюжетам: дикая природа, граница, индейцы, пираты, работорговля, необычные женщины. Америка не только раскрывалась перед миром, она образовывала, воспитывала. И мир быстро признал значение и влияние нового культурного феномена.

Сам Эмерсон был, пожалуй, первым в новом поколении американцев, вставших вровень с мировой культурой своего времени, обладая счастливым талантом объединять людей. Яркие таланты он поддерживал, высоко ценил. Так, Эмерсон увидел признаки культурной зрелости Америки в появлении общенационального поэта страны — Уолта Уитмена, рядом с которым уже высились такие столпы мировой культуры, как Дэвид Генри Торо, Герман Мелвил. Роман «Моби Дик» Германа Мелвила — вершина американской культуры, песня мореплавателей.

Особенностью США было наличие единого языка с наиболее культурно развитой частью Европы. Восхищение традициями Шекспира и Данте — отличительная черта американской культуры. Так, Вашингтон Ирвинг, создавший биографию Колумба, был влюблен в Испанию, Джеймс Мотл написал прекрасную историю Голландии, Бонкрофт всегда оставался поклонником германской исторической школы. Этот пиетет перед культурой Старого Света мы видим даже в оригинальнейшем Лонгфелло, создавшем «Гайиавату». С 1841г. американское издательство «Хармер» издавало 600-томную серию мировых романов, куда было включено восемь произведений, написанных американскими авторами.

Однако оригинальность американской культуры становилась все убедительней. Гегель, завершая «Философию истории», говорил об Америке как о стране будущего — ее таланты обещали сделать это будущее ярким. Так, глубокий и скептический ум Эдгара Алана По, отвергавший банальности современности, подарил миру произведения мирового значения.

Американское общество становилось все более приспособленным к веку науки, прогрессу. Так, основные университеты (Гарвард, Уильяме, Йель и др.) к 1835 году имели в учебном расписании изучение рынка и особенностей бизнеса.

Изобретатели вскоре затмили деятелей культуры: в последние десятилетия XIX в. Эдисон овладел электричеством, братья Райт дали человеку крылья, Белл телефоном сократил расстояние, Пульман построил комфортабельные вагоны, а Вестингауз — тормоза, Истман изобрел фотографию, Генри Форд собирал свой первый автомобиль.

Эпоха быстрого капиталистического развития заслонила социальные вопросы, на что талантливо указал Генри Джордж в книге «Прогресс и бедность», вышедшей в 1879 г. Осмыслению происходящего способствовали работы Джо Фиске, Джастина Винзора, Генри Адамса и Френсиса Паркмена, выпускников германских университетов. Уитмен скорбел, что в огромном теле, состоящем из Техаса, Аляски, Калифорнии и т.д., нет духа. Марк Твен назвал уходящий в историю XIX век — «Позолоченным веком», заканчивающимся, однако, созданием факультетов политических наук в университетах США.

<< | >>
Источник: Л.А. Моисеева. История цивилизаций. КУРС ЛЕКЦИЙ. Ростов-на-Дону 2000. 2000

Еще по теме Независимая страна:

  1. ЕВРОПЕЙСКИЙ КАПИТАЛ B НЕЗАВИСИМЫХ СТРАНАХ ВОСТОКА
  2. Тема 20. Экономика стран Содружества Независимых Государств
  3. Лекция 20. Экономика стран Содружества Независимых Государств
  4. Война за независимость в Латинской Америке (1810—1826). Образование независимых государств
  5. ВОЙНА ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ СЕВЕРОАМЕРИКАНСКИХ КОЛОНИЙ В XVIII В. ДЕКЛАРАЦИЯ НЕЗАВИСИМОСТИ США 4 ИЮЛЯ 1776 Г.
  6. 4. Новые индустриальные страны. Какие страны туда входят?
  7. Глава 8 Новая история в странах Востока и Азии. Колонии и зависимые страны
  8. 1. Страна мечтателей, страна ученых: предыстория
  9. 5.5. Страны Западной Европы и США в 19181939 гг. 5.5.1. Революционный подъем в странах Европы и проблемы послевоенного урегулирования (19181922 гг.)
  10. Статья 12. Независимость судей
  11. По независимой гарантии