<<
>>

НЕМЕЦКАЯ КУЛЬТУРА. BEK ПРОСВЕЩЕНИЯ

XVIIl век вошел в историю как век Разума, век Просвещения. Так называли его сами современники. Практически во всей Европе тогда ширилось культурное движение, являвшееся выражением буржуазной оппозиции против всех проявлений и пережитков феодализма.

Философия просветителей, быстро распространившаяся по Евроне, активно воздействовала па духовную жизнь людей даже в самых отдаленных странах. B с.вете новых воззрений на мир, на общество, на человека пересматривались старые духовные ценности, рушились традиционные верования и представления.

Bo всех сферах культуры и искусства торжествовало светское начало. B зодчестве преобладающим стало гражданское строительство, в живописи обрели новые силы реалистическиетенденции, получили дальнейшее развитие светские жанры, такие как портрет, пейзаж, изображение быта. Религиозная живопись потеряла былую серьезность и глубину чувства.

Естественно предположить, что в век Разума стремление подвергнуть все сущее контролю и суду рассудка стало господствующей тенденцией мироощущения эпохи. Однако это не означало подавления живого чувства в искусстве того времени. Критическое постижение мира часто сочеталось с утонченной поэзией, ирония — с мечтательностью и причудливой игрой воображения.

Принято считать, что значение личности в XVIII веке чаще, чем прежде, оказывается независимым от сословных прерогатив. Поиски новых духовных ценностей нередко ведутся в сфере частной жизни. Идея «естественного человека» оказывается неотделимой от представления о столь же естественных чувствах. Художников, как и писателей, и музыкантов все больше интересует интимная духовная жизнь конкретного человека. Они углубляются в мир тонких и сложных эмоций, замечают бесконечное многообразие индивидуальных проявлений личности.

Монументальная живопись и скульптура продолжают развиваться в это время, однако XVIII век все-таки являетс.я временем расцвета станкового искусства. Bce искусство становится более утонченным, изысканным, а с другой стороны, приобретает болсе интимный, камерный характер.

Культура Просвещения зародилась в Англии. Ee истоки восходят к философии Джона Локка (1632—1704 гг.). Именно он выдвинул идею «естественного человека». Локк считал, что целью всякого общества является защита личной свободы. Это утверждение явилось по-настоящему революционным и оказало огромное влияние на общественные взгляды передовых мыслителей многих европейских стран.

B мастерской ткача. Гравюра второй половины XVIII в.

B дальнейшем центром культуры Просвещения стала Франция. Она отражала прежде всего интересы третьего СОСЛОВИЯ, но идеи Просвещения имели, несомненно, более широкое значение. Утверждая всесилие человеческого разума, просветители подвергали его суду все прошлое и настоящее: законы и общественные учреждения, традиционные воззрения — все оказывалось несостоятельным перед этим судом.

C помощью логических построений просветители стремились сконструировать представление о совершенном человеке, совершенном обществе и государстве. Полагая, что разум лежит в основе мироздания, просветители считали современный общественный строй, почти все прошлое человеческого общества результатом невежества и заблуждений (в чем они, увы, глубоко ошибались).

Просветители создавали проекты нового общественного устройства, которое представлялось им более естественным, чем существующий миропорядок, ибо проекты были более разумны и логичны.

НЕМЕЦКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ

Хронологически рамки немецкого Просвещения ограничиваются обычно 1740—1780 годами. Исследователи утверждают, что английское Просвещение было значительно самобытней, а французское — значительно влиятельнее,

чем Просвещение в Германии. Здесь сказались политическая раздробленность Германии, ее экономическая отсталость и вытекавшаяотсюда крайняя слабость буржуазии.

Общественный подъем, характерный для всей Европы, особенно во второй половине XVIII века, сказался и в Германии. Однако здесь он отлился, в основном, в идеологи- чес.ких формах. И все-таки Германии удается осуществить огромный вклад в разные области европейской культуры.

Это эпоха расцвета немецкой классической философии, оказавшей огромное воздействие на развитие европейской мысли XIX века. B первой половине XVIII века ведущее место среди искусств Германии занимает музыка. B это время творят Иоганн Себастьян Бах, Георг Фридрих Гендель.

Своеобразным вариантом европейского Просвещения в Германии было литературное движение последней трети XVIII века «Буря и натиск», к которому принадлежали молодые Иоганн Вольфганг Гете и Фрйдрих Шиллер. Идеолог движения Иоганн Готфрид Гердер, поднял проблемы на- циональной самобытности, фольклорного приоритета.

Эпоха Просвещения Германии отмечена новой волной обращения к античному искусству. Художники опирались на научное изучение подлинных памятников.

Теоретиком этого движения, нашедшего широкий отклик в других странах Европы, выступил Иоганн Винкельман. Егосочинения «Мысли о подражании греческой живописи и скульптуре» и «История искусства древности» имели общеевропейское значение, так же как и труды по эстетике теории искусства Готхольда Лессинга.

Теория просветительского реализма, в основе которого лежала античная идея подражания природе ради ее познания человеком, была разработана Лессингом в его знаменитом сочинении «Лаокоон».

Однако Лессингу удалось сыграть огромную роль не только в развитии теории изобразительных искусств, он боролся за создание национального драматического театра, сам выступал как талантливый драматург.

Немецкие ученые заняли ведущее место в разработке принципиальных проблем художественной критики и искусствоведения.

Труды Винкельмана, Лессинга, Шиллера, статья Гете «Немецкое зодчество» отмечают этапы развития художественных взглядов от разработки и утверждения принципов классицизма до развития идей реализма XVIII века и творческого обоснования романтизма, который получит полное развитие в искусстве следующего, XIX века.

Высшие художественные достижения XVII и XVIII веков в Германии связаны с формами придворной культуры. Вместе с тем, в течение XVIII века возрастает значение культуры, формирующейся в среде городского населения — третьего сословия.

Складывается тип городского дома, появляются новые типы общественных сооружений (театра, как отдельного здания; городских ворот, трактованных как триумфальная арка).

Этот период характерен для Германии, как, впрочем, и для других государств Центральной Европы продолжающимся обменом мастерами между различными странами. Чехи, венгры и поляки в поисках лучших условийтвор- чества уезжают в.немецкие города или в Вену.

B свою очередь, австрийские и итальянские художники отправляются в Чехию, Венгрию, в Польшу и различные германские государства.

Существенную роль в этом обмене творческими силами сыграла раздробленность Германии, приведшая к появлению многих равнозначных художественныхцен- тров. Каждая княжескаяили королевская резиденция не только обзаводилась в эти времена своим собственным подражанием Версальскому дворцово-парковому ансамблю, но и своей Академией художеств и своими картинными галереями. Венгерским и славянским художникам приходится отправляться на обучение в Австрию, Баварию и Саксонию.

<< | >>
Источник: И. E. Войнич, H. M. Волчек.. · Всемирная история: Эпоха просвещения . 2003. 2003

Еще по теме НЕМЕЦКАЯ КУЛЬТУРА. BEK ПРОСВЕЩЕНИЯ:

  1. Немецкое Просвещение. Культура Германии.
  2. Лекция 8. Социально-исторические и мировоззренческие основания философской мысли эпохи Просвещения и роль немецкой классической философии в развитии европейской философской традиции.
  3. Развитие немецкой культуры в XVI в
  4. КУЛЬТУРА РОССИИ B XVII В. ПРОСВЕЩЕНИЕ
  5. КУЛЬТУРА ЧЕХИИ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
  6. Немецкая классическая философия. Культура Гермаиии.
  7. § 41. Развитие культуры и науки в XVII—XVIII вв. Эпоха Просвещения
  8. В истории западноевропейской культуры XVIII век известен как век Просвещения.
  9. § 2. «Просвещенный абсолютизм» и «просвещенный деспотизм» как два варианта эволюции традиционных монархий
  10. БРОНЗОВЫЙ BEK HA ПИРЕНЕЯХ
  11. РАННЕЖЕЛЕЗНЫЙ BEK B ИСПАНИИ. TAPTECC
  12. БРОНЗОВЫЙ BEK B ИРАНЕ И СРЕДНЕЙ АЗИИ
  13. РАННЕЖЕЛЕЗНЫЙ BEK HA СЕВЕРЕ БАЛКАН И B НИЗОВЬЯХ ДУНАЯ
  14. Немецкая нация.
  15. Немецкое просветительство
  16. Идеология Просвещения.
  17. Русское Просвещение
  18. § 2. Конституционализм и идеология Просвещения
  19. НЕМЕЦКАЯ КОЛОНИЗАЦИЯ
  20. Человек и культура: введение в философию культуры