<<
>>

МЕЛКОБУРЖУАЗНЫЕ ДЕМОКРАТЫ

B конце 80 — начале 90-х годов в Индии оформилось течение мелкобуржуазных демократов-националистов, которых в отличие от либералов, или «умеренных», стали называть «крайними», или «экстремистами».

011 n были главным образом выходцами из низших слоев индийской интеллигенции, испытывали тяжелую нужду, безработицу, остро чувствовали иацноиалыюе угнетение.

B порабощении своей родины иностранцами «крайние» видели главнуюпричину отсталости Индии, невежества, нищеты и голода народных масс. Онп'нскренне возмущались пресмыкательством князей, помещиков и верхушки буржуазии перед англичанами, считали, что освобождение Индии можетбыть завоевано только в борьбе.

Властителями дум демократических кругов индийской интеллигенции на рубеже XIX и XX вв. стали индийс.кий патриот-демократ, политический деятель и учеиый Бал Гангад- xap Тилак — в Махараштре, основоположник бенгальской п|х>зы Банким Чаидра Чаттерджи и известный за пределами Ипдпн как философ-моралист Свами Вивеканаиада (Нарепдранатх Датт) - в Бенгалии, Лала Ладжпат Рай — в Пенджабе, Чн- дамбарам Пиллаи — в Мадрасе.

Тилак вместе с единомышленниками основал в 1880 r. в Пуне патриотическую вольную школу. Годом позже он стал издавать газеты «Кесари» («лев») на маратхском языке и «Махратта» па английском. Они завоевали широкую популярность.

Тилак заявлял, что Индии нечего ждать добра от англичан, что постыдно выпрашивать уступки, как это пыталось сделать либеральное руководство национального конгресса, что свободу не вымаливают, а завоевывают в борьбе.

B 1890 г. Тилак иорвал с маратхскими социальными реформаторами и умеренными националистами, обвшшв их в том, что в своей программе оин только отвлекают народ от главной политической задачи — борьбы за изгнание английских колонизаторов.

B 1895 г. оп организовал массовые праздники в честь вождя маратхов Шиваджн, который в XVII в. возглавил борьбу своего народа за независимость прошв державы Великих Моголов.

Эти празднества приняли яркую антнанглішскую направленность. Речь Тилака в 1897 г. в память Шиладжи звучала как призыв к восстанию: «Если воры проникли в наш дом и у нас нет сил прогнать их, то не следует ли без колебаний запереть за ними двери и сжечь их живьем?»

C конца 80-х годов Тилак принимал активное участие в работе Общенндийского Национального Конгресса, возглавив его левое крыло. Одновременно он организовал и ряд культурно-просветительных и спортивных обществ, B

которых маратхская молодежь обучалась военному делу.

Своп идеи националисты-демократы несли в маратхскую деревню н рабочие кварталы Бомбея. По призыву «крайних» крестьяне нескольких округов Бомбея во время голода 1896 — 1897 гг. провели кампанию бойкота поземельного налога.

B 1897 г. колониальный суд приговорил Тилака к 18 ме-

Обстрел английского лагеря индийскими повстанцами.

Гравюра по рисунку M. Прайора. 1898 г.

сяцам каторжной тюрьмы «за отсутствие добрых чувств к правительству Британской Индии и проповедь ненависти к нему». При выходе Тнлака из тюрьмы 10-тысячная демонстрация приветствовала его как борца за независимость Индии.

Индийские патриоты-демократы выступали за ликвидацию как политического, так и экономического господства иностранного капитала над Индией, за развитие ее экономики (прежде всего промышленности и культуры). Будущую Ицдию они представляли себе республикой, в которой люди всех национальностей и вероисповеданий будут пользоваться равными правами, где каждый из народов получит возможность свободного национального развития.

Отстаивая гораздо более решительно и последовательно, нежели либералы, программу развития страны, мелкобуржуазные патриоты призывали крестьян к сопротивлению помещичьему произволу, но не к уничтожению помещичьего землевладения.

Призывая народ к решительной борьбе против чужеземного господства, Тилак и его сторонники придавали своим лозунгам индуистско-религиозную окраску. Это препятствовало объединению индусов и мусульман в совместной борьбе и использовалось колонизаторами для разжигания религиозной розни. Слабость «крайних» состояла также в том, что они не имели самостоятельной организации в общеиндийском масштабе.

Тем не менее мелкобуржуазные патриоты-демократы сыграли важную роль в пробуждении масс, сознательной борьбе за национальное освобождение и демократию.

3.

<< | >>
Источник: А.Н. Бадак.И. Е.Войнич, H.M. Волчек. Всемирная история:. Канун I мировойвойны. 1996. 1996

Еще по теме МЕЛКОБУРЖУАЗНЫЕ ДЕМОКРАТЫ:

  1. В Рекомендациях Совета Европы выделены подразделы электронной демократии, которые также именуются формами реализации электронной демократии или видами, или проектами электронной демократии
  2. Принципиально, идеи совещательной демократии заложены в основу современного представления об электронной демократии.
  3. Постепенно мировая демократическая мысль начинает смещаться от представительной (опосредованной) демократии в сторону прямой демократии.
  4. Федеральная Конституция от 18 апреля 1999 г. закрепляет не только институт представительной демократии, но и институт прямой демократии.
  5. Демократия
  6. § 1. Предпосылки возникновения электронной демократии
  7. Э.Бенеш ДЕМОКРАТИЯ И ДИПЛОМАТИЯ*
  8. Полис и демократия.
  9. Греки изобрели демократию
  10. Модернизация механизмов реализации институтов непосредственной демократии
  11. Кризис демократии. Актуальность учения Сократа
  12. § 1. Демократия и право античной Греции
  13. § 2. Институты прямой демократии в Италии
  14. Деформация Афинской демократии.
  15. С. А. Котляревский ПРЕДПОСЫЛКИ ДЕМОКРАТИИ
  16. Что же представляет собой суверенная демократия?