<<
>>

МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО

По немногочисленным сохранившимся памятникам архитектуры танской эпохи, а также по имеющимся описаниям и изображениям дворцов и храмов можно с уверенностью утверждать, что уровень строительного дела в Китае был очень высок.

Окончательно сформировался типичный для китайской архитектуры тип строения, состоявшего из опор в виде деревянных столбов, покоящейся на ней части, включающий архитрав, фриз и карниз, и черепичной кровли с приподнятыми кверху углами. B этом стиле отразилось сочетание старых национальных традиций с проникшим в Китай влиянием искусства сасанидского Ирана и индийской империи Гуптов.

Жители танского Китая имели в своем распоряжении прекрасный набор местных пород древесины, который позволял им обеспечивать себя всеми необходимыми и привычными изделиями. Местное розовое дерево шло на рукояти секир; кислый жужуб (ююба) упругий и податливый в обработке, служил материалом для вертелов, ложек и палочек для еды; из камфорного дерева, произраставшего к югу от Янцзы, строили лодки; платаны из Сычуани употребляли для изготовления цитр (их оснащали также нефритовыми колками и струнами из чжэцзянского шелка) и замечательных китайских средневековых арф. Сохранилась танская арфа, с большим мастерством восстановленная в Сёсоине; изготовленная из платана, она украшена изображениями птиц и цветов, выполненными инкрустацией из перламутра, и имеет 23 струны, натянутые на колки из кости лани.

Строительство и внутренняя отделка домов и двор- цов для императорской фамилии,крупных вельмож, а также влиятельных буддийских монастырей отличаются изысканностью и роскошью. Потребность в благородных сортах дерева была так велика, что для получения необходимой древесины леса полностью вырубались, оголяя целые горы.

Охота.

Стенная роспись в пещерном монастыре в Дуньхуане. VI—VII вв.

Высоким художественным уровнем отличались и предметы прикладного искусства: медные и бронзовые курильницы, фарфор> изделия из серебра, художественные ткани и вышивки, полированные металлические зеркала.

Металл играл важную роль в танской культуре, а искусство его обработки было хорошо развито. Иноземцы приобретали в Китае дорогие изделия из металла, чтобы увезти их с собой. B ответ на это издавались указы, запрещающие вывоз из страны золота, серебра, меди и железа, а также монет чуже- странными торговцами.

Образцом великолепия танскйх тканей считается так называемая «павлинья сеть» («сеть воробьяку- на»). Эта изящная, богатая, переливающаяся красками материя изготавливалась в Хэнчжоу (провинция Хэбэй). Начиная c VI в. она была излюбленной тканью дам, имевших пристрастие к роскоши. B тан- ское время производилась настоящая парча — из золотой фольги, накрученной на шелковую нить. Существовали также ткани с набивным рисунком. Они изготавливались «негативным» методом: рисунок вырезался на деревянных досках-матрицах, между которыми зажимали изделие, заполнив пустоты узора краской.

Широкое распространение получила живопись на шелке и бумаге, а также настенная, примером чему служат фрески в пещерных храмах Дуньхуана. Ha фресках изображались сюжеты из народной жизни, труда, развлечений. Мастерами фресковой живописи можно назвать У Дао-цзи (1-я половина VIII в.), Хан Хуан (2-я половина VIII в.) — автор картины «Сад литературы» с портретами четырех литераторов. Как самостоятельный жанр в живописи появился пейзаж.

Книги, изготовленные из надлежащим образом приготовленных листьев особого сорта пальмы, назывались олла. Эти книги заключали между двумя крышками-досками — «индийскими прессами», как их называли в империи Тан. Такие книги не были редкостью. Их можно было увидеть преимущественно в больших танских монастырях. Пальмовые книги .могли читать и в мирской среде, например, император И-цзун, будучи благочестивым верующим, держал книги из пальмовых листьев во дворце и сам читал по ним тексты сутр. Пальмовое дерейо, имевшее бумажные листья, было завезено в Китай из одной из западных стран.

B Танской империи была своя бумага из конопли, кудзу, бумажной шелковицы и даже из бамбука и розового дерева. Ee окрашивали в различные тона (один из самых лучших сортов — тонкая хрустящая бумага золотисто-желтого цвета) и иногда пропитывали благовониями. Листы бумаги склеивали, чтобы получить длинные свитки; лучшие ИЗ НИХ, вероятно,/ накручивали на сандаловые оси-палочки с хрусталѣ ными наконечниками (хотя к IX в. уже существовали книги, сложенные в гармошку, а к X в.— и сшитые из отдельных листов). Ho самые изысканные книги были написаны на шелке, особо почитавшемся потому, что на нем писали еще в древности.

<< | >>
Источник: Всемирная история:. Раннее средневековье. 1998. 1998

Еще по теме МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО:

  1. 28. Какова культура Возрождения в Италии, (ее важнейшие достижения в области культуры и искусства)?
  2. духовная и материальная культура
  3. КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО
  4. Культура и искусство в средние века.
  5. КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО НОВОВАВИЛОНСКОГО ЦАРСТВА
  6. 2. Эллинистические наука, культура и искусство
  7. 4. религия – источник искусства, науки, культуры
  8. КУЛЬТУРА И РЕЛИГИЯ ПАЛЕСТИНЫ. ИУДАИЗМ И БИБЛИЯ ИСКУССТВО И ЛИТЕРАТУРА ИЗРАИЛЯ И ИУДЕИ
  9. НАУКА И ИСКУССТВО KAK ФОРМЫ КУЛЬТУРЫ И ИХ ПРОТИВОСТОЯНИЕ B СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
  10. Враждебно настроенный подросток, который ворует деньги из отцовского кошелька, отказывается просить прощения за разбитую дедушкину машину и не познал ни искусства любви, ни искусства войны, не может считаться цивилизованным.
  11. «Если искусство есть процесс объективирования перво­начальных данных душевной жизни, то наука есть процесс объективирования искусства» (там же).
  12. Человек и культура: введение в философию культуры