<<
>>

КУЛЬТУРА ИТАЛИИ

Италия играла роль посредника, через которого античная культура влияла на средневековую. Рим был одним из крупнейших центров духовной жизни на границе античности и средневековья. B каждом монастыре существовал архив, в котором хранились произведения античных авторов.

B VII в. важным центром международного общения на севере Италии стал монастырь Боббио, основанный в 612 г. выходцем из Ирландии, поэтом и миссионером Колумбаном. Библиотека аббатства хранила различные рукописи.

B Италии были особенно сильны культурные традиции античности. Высокоразвитый, стилистически законченный латинский язык на многие века стал официальным языком церковной письменности, судопроизводства, законов и т. д. B монастырях Мон- текассино, Боббио, Фарфа и других читались и переписывались книги античных авторов (не только духовного, но и светского содержания), создавались целые школы переписчиков, вырабатывавших свой стиль письма. Рукописи иллюстрировались миниатюрами и хранились в монастырских библиотеках. Ученые монахи комментировали священные тексты, составляли хрестоматии, латинские грамматики. При монастырях создавались также школы для обучения духовенства. Однако чтение и переписывание античных книг часто рассматривалось как нечто греховное, противоречащее христианскому мировоззрению.

Из Рима на Запад пришел тип романского храма.

Архитектура была важнейшим видом искусства в IX — XI вв. Церковное строительство особенно усилилось около 1000 г. в связи с ожидавшимся, согласно учению церкви, концом света. Архитектурные формы предшествующей эпохи в X — XI вв. усложнились.

Зодчие из монастыря Боббио одними из первых на Апеннинском полуострове ввели в широкую практику сооружения в церквях подземных крипт — специальных поминальных помещений. Это нововведение тесно связано с развивающимся культом реликвий.

B середине VII в. в документах лангобардских королей впервые упоминаются «комачинские мастера» — объединения профессиональных строителей, которые станут типичными для средневековой Европы.

Применение камня в качестве строительного материала стало почти повсеместным с X в. Тяжесть каменных сводов поддерживалась толстыми стенами со скупо прорезанными узкими окнами. По своему плану церковные здания в это время воспроизводили крестообразный тип римской базилики с ее продольными и поперечными нефами и порталом в западном конце. Новый архитектурный стиль получил название романского.

Архитектура отличалась суровым, крепостным

Музыканты.

Миниатюра из рукописи XI в.

характером. Монастырские комплексы, церкви, замки располаґались на возвышенных местах, господствуя ряд местностью. Церкви украшались росписями и рельефами, выражающими в аллегорических, экспрессивных формах могущество Бога.

Наружный облик романских построек характеризовался монолитной цельностью и торжественной силой. Здание состояло из простых, четко выявленных объемов, подчеркнутых равномерными членениями. Мощь и толщина стен усиливались узкими проемами окон, ступенчато углубленными порталами и внушительными башнями. Внутри романские храмы делились на равные пространственные ячейки и перекрывались сводами (реже куполами) на полуцирку- лярных арках, что придавало зданию ощущение незыблемой устойчивости, отождествлявшейся с непоколебимостью божественного миропорядка. B раннем романском стиле церкви украшались росписями, а с конца XI — начала XII в. ведущую роль в оформлении церквей стали играть монументальные рельефы, располагавшиеся на порталах, иногда покрывавшие всю фасадную стену. B строго симметричных композициях над всеми преобладала огромная фигура Христа.

Для романского стиля характерны скульптурные изображения фантастических чудовищ, созданных для устрашения грешника. B монументальной живописи отражались иерархические представления о мире: святые всегда изображались более крупным планом, чем короли; короли были большими по размерам, чем их вассалы. B эту иерархию включались даже неодушевленные предметы, так что человек был всегда больше изображенного рядом с ним дома.

Высокого развития достигло художественное ремесло, которое было представлено церковной утварью, дароносицами, резьбой на церковных кафедрах, скамьях, дверях, вышивками на ткани.

После падения Римской империи, в период между Vl и XII вв., итальянская литература создавалась Ha латинском языке (богословские сочинения, хроники, религиозные гимны и легенды). Замедленное Развитие литературы на народных диалектах объясняется тем, что латинский язык оставался понятным Населению Италии более, чем в других странах. От-

Давид в окружении четырех писцов.

Миниатюра из итальянской рукописи. XI в.

сутствие в итальянской литературе народного эпоса вызвано особенностями процесса образования итальянской народности, которая складывалась во времена непрерывных опустошительных нашествий вестготов, гуннов и других завоевателей на руинах классической Римской цивилизации.

<< | >>
Источник: Всемирная история:. Раннее средневековье. 1998. 1998

Еще по теме КУЛЬТУРА ИТАЛИИ:

  1. 28. Какова культура Возрождения в Италии, (ее важнейшие достижения в области культуры и искусства)?
  2. Культура Италии в XVI - первой половине XVII вв.
  3. РАСЦВЕТ И УПАДОК КУЛЬТУРЫ ВОЗРОЖДЕНИЯ В ИТАЛИИ
  4. Человек и культура: введение в философию культуры
  5. ЯМНАЯ КУЛЬТУРА И КУЛЬТУРА ШНУРОВОЙ КЕРАМИКИ
  6. РИСОРДЖИМЕНТО B ИТАЛИИ
  7. Фашистское государство в Италии
  8. § 3. Источники избирательного права Италии
  9. Предпосылки Возрождения. В Италии в XIV—XV вв.
  10. РАЗДРОБЛЕННОСТЬ ИТАЛИИ
  11. МУНИЦИПАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ ИТАЛИИ
  12. 3. Высадка в Южной Италии
  13. ДРАМАТУРГИЯ Й ТЕАТР ИТАЛИИ
  14. Сельское хозяйство Италии
  15. ЛАНГОБАРДСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ИТАЛИИ
  16. Тема 17. Цивилизация и культура. Типы культуры
  17. Реформация и контрреформация в Италии
  18. ГОРОДА СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИТАЛИИ