КУЛЬТУРА ИНДИИ
Характер новых общественных отношений наложил свой отпечаток и на культуру индийского народа. O ней можно судить по сохранившимся памятникам архитектуры и скульптуры, по созданным в то время литературным произведениям.
B древности почти единственным строительным материалом было дерево. Теперь при строительстве храмов его все больше вытесняют кирпич и камень. Из этих материалов создаются грандиозные здания. Так, высота центральной башни храма в Танджоре (XI в.), построенного в форме 14-этажной усеченной пирамиды, равняется 61 м. Руками безвестных каменотесов были созданы замечательные пещерные храмы, высеченные в каменистых массивах горных склонов. Примером архитектурного мастерства может служить знаменитый храм Кайласанатха в Эллоре (VIII в.) )Средневековая индийская скульптура была подчинена задачам религиозного воздействия и поэтому не отличалась жизненной правдой. Фигуры поражали зрителя необычностью форм и поз. Особенным мастерством отличаются фигуры слонов и лошадей, поставленные в XII — XIII вв. около одного из храмов в Ориссе.
Литература этого периода идет по пути подражания классическим образцам литературы V — VI вв. Можно отметить стандартизацию поэтических форм, вычурность стиля. Эпические, лирические и драматические произведения писались на санскритском языке. Преимущественно в них перепевались любовные сюжеты, взятые из индийского эпоса.
B это время при дворах князей начала возникать специфически феодальная литература. Авторы в своих произведениях прославляли военные подвиги князей. B основе лежали факты реальной жизни. Благодаря этому такие произведения, как «Харшачарита» («Деяния Харши») Баны, «Впкраманкадевачарита» («Деяния князя Викрамадитья») Бпльханы, «Рамачарита» («Деянпя Рамы») Сандхьякары Наиди или «Притхвирадж Расаи» («Поэма о Притхвирад- же») Чапда Бардай, могут служить важными источниками по истории индийского средневековья. Такие писатели, как Чанд Бардай, писали уже не на саискрите, а на живом языке своего времени (хинди и др.).
Единственным известным историческим произведением этого периода является «Раджатарангини» («Поток царей») Кальханы. B нем изложена история кашмирских правителей.
Продолжает развиваться и индийская философия. Развитие ее идет в виде дальнейшей разработки старых идеалистических систем. Среди крупнейших представителей философии того времени южанин Шанкарачарья (IX в.). On создал монистическую философию адвайты, согласно которой реально существует только неизменное духовное начало — атман, все же остальное является только иллюзией. Философ Рамануджа отвергал идею об иллюзорности мира и учил, что, кроме духовного начала, реально существует также и материя, неразрывно связанная с душой и ею управляемая. Философ иризнавал также реальность мира и возможность его познания.
Толчок в развитии дается и юридической литературе. Свидетельство тому — появление ряда новых дхармашастр и комментариев к древним дхамашастрам. Написанный Виджнанешварой в XII в. трактат «Митакшара» («Комментарий») был крупнейшим произведением этого типа. От признается вплоть до настоящего времени авторитетом в области семейного права. Из работ по лексике следует отметить труды Халяюдхи (X в.) и Хемачандры (XII в.).
B XII в. жил крупный астроном и математик Бхаска- рачарья. Написаны новые медицинские трактаты. Автором известного трактата ио терапии был Чакраиандита (XI в.). B это же время Сурешваром был составлен словарь медицинских трав «Шабдапрадипа». B основном, сосредоточием образованности были монастыри, храмы, при которых имелись своеобразные университеты. Наиболее знаменитыми из них были университеты в Наланде и Валабхи. По свидетельству китайского путешественника Сюань Цзана в Наланде было 10 тыс. студентов. Они обучались различным наукам, но преимущественно изучали буддийскую и брахманскую философию.
3 Зак. 998
Еще по теме КУЛЬТУРА ИНДИИ:
- Религия и культура Индии в раннее средневековье
- ИДЕОЛОГИЯ И КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ИНДИИ. ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
- 1. НАЦИОНАЛЬНО-ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ B ИНДИИ ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ИНДИИ
- ЗАВЕРШЕНИЕ КОЛОНИАЛЬНОГО ЗАВОЕВАНИЯ ИНДИИ. БОРЬБА НАРОДОВ ИНДИИ, БИРМЫ, АФГАНИСТАНА И НЕПАЛА ПРОТИВ ИНОСТРАННОГО ВТОРЖЕНИЯ
- ЖИВОПИСЬ И ТЕАТРАЛЬНОЕ ИСКУССТВО B XIX в. в Индии развивается традиционная, т. н. могольская живопись XVI — XVII вв. Ha картинах изображались главным образом герои фантастических сказаний индийского эпоса и грозные и радостные явления природы Индии
- § 5.1. Государственность в Древней Индии
- ЮГ ИНДИИ
- Колонизаторы в Индии.
- 4. Мусульманское завоевание Индии
- ЛИТЕРАТУРА ИНДИИ
- Человек и культура: введение в философию культуры
- КУШАНЫ B ИНДИИ
- ЯМНАЯ КУЛЬТУРА И КУЛЬТУРА ШНУРОВОЙ КЕРАМИКИ
- 28. Какова культура Возрождения в Италии, (ее важнейшие достижения в области культуры и искусства)?