ФРАНЦИЯ

ЛИТЕРАТУРА ЭПОХИ РЕВОЛЮЦИИ

Развитие французской литературы в конце XVIII — XIX в. проходит в два этапа: годы буржуазной революции и период Империи и Реставрации. Первый период прошел под знаком классицизма.

Борьбу французского народа дротцв феодальных владык и чужеземного деспотизма воспевает один из известных ноэтов революции Экушар Лебрен (1729 — 1807). Другой ноэт той эпохи Мари Жозеф Шенье (1764 — 1811) был автором гимнов, которые исполнялись в дни праздников, а также трагедий революционно-патриотического содержания. Иной характер носила поэзия его брата — Андре Шенье (1762 — 1794), самого яркого французского лирика этого времени.

Новая драматургия была представлена пьесой Мари ЗКозефа Шенье «Карл IX, или урок королям». Вслед за тем на сцене появляются и другие пьесы, прославляющие республиканцев и патриотов, бичующие королей и аристократию.

После восстановления власти императора, с начала XIX в. господствующим направлением во французской литературе становится романтизм. Ha раннем этапе его развития центральное место в романтическом движении занимал Франсуа Рене де Шатобриан (1768 — 1848). B годы революции Шатобриан — участник войн против французской республики, а в годы Реставрации реакционный политический деятель. Bce написанное им представляет собой полемику с идеями Цросвещения и революции. Трактат «Дух христианства» (1802 г.) прославляет «красоту религии» и обосновывает мысль о том, что католицизм — прекраснейшая из религий — должен служить основой и содержанием искусства. B этот трактат автор включил две повести — «Атала» и «Рене», в которых он полемизирует с идеями великого французского просветителя Руссо. Шатобриан видит спасение в обращении к религии, к простодушной вере.

Сторонницей либеральных идей была Жермена де Сталь (1766 — 1817). Писательница много сделала для обоснования принципов романтизма. B своей книге «О литературе» (1800 г.) она развивала мысль о зависимости литературы от общественной жизни народа. B романах «Дельфина» (1802 г.) и «Коринна» (1807) писательница защищает право женщины на свободу чувств.

Творчество Альфреда де Виньи (1797 — 1863), автора поэм и драм, а также исторического романа «Сен-Мар» (1825 r.), посвященного изображению дворянского заговора против кардинала Ришелье, примыкает к линии Шатобриана. В центре произведений Виньи стоит одинокая гордая личность, презирающая толпу. Близко к нему стоял и поэт-лирик Альфонс де Ламартин (1790 — 1869). Его сборники стихов «Поэтические размышления» (1820 r.), «Новые поэтические размышления» (1823 г.) стали образцом чувственной поэзии.

Особое место во французском романтизме занимает поэзия и проза Альфреда де Мюссе (1810 — 1857). B своей первой книге стихов «Испанские и итальянские

сказки» он в ироническом тоне трактует романтические мотивы, как бы снижая и осмеивая их. Мюссе был также автором драм и комедий в прозе, в которых он рисует образ молодого человека, неудовлетворенного действительностью, чувствующего разлад с современным ему миром, но не способного окончательно порвать с ним.

Творчество некоторых представителей романтизма с течением времени сливается с демократическими и утопическими направлениями общественной мысли. Самыми яркими представителями этого романтизма были Виктор Гюго, Жорж Санд и Пьер Беранже.

Виктор Гюго (1802 — 1885) сначала выступил в литературе со сборником «Оды и другие стихотворения» (1822 r.), в котором воспевал лилии Бурбонов и католическое благочестие. Однако в предисловии к своей пьесе «Кромвель» (1827 г.) Гюго сформулировал принципы новой, романтической драматургии. Он нападает на правила «трех единств», выступает против строгого разграничения жанров, присущего классицизму. Объявляя Шекспира «богом театра», Гюго требовал свободы и естественности, соблюдения «местного колорита», смешения трагического и комического. Гюго заменяет классицистические условности новыми условностями, романтическими. Огромную роль он отводит гротеску, который становится для него универсальным средством художественной выразительности.

Действие произведений Гюго происходит во времена средневековья, они изобилуют эффектными сценами и увлекательными ситуациями. B 1831 г. он пишет роман «Собор Парижской Богоматери». Мрачный облик собора воплощает феодальное средневековье, царство гнета и фанатизма. Ho собор влечет к себе поэта и как великолепный памятник искусства, созданный гением народа.

B течение 19 лет Гюго находился в изгнании. Эти годы были для писателя периодом творческого подъема. B 1853 г. он выпустил сборник стихов «Возмездие», в которых патетически обличал изменившую демократии буржуазию. B изгнании Гюго создал романы «Отверженные» (1862 r.), «Труженикиморя», «Человек, который смеется». B первом романе писатель, рисуя судьбу неграмотного крестьянина Жана Вальжана, за безделицу попавшего на каторгу, и молодой женщины Фантины, ставшей проституткой, показывает, что их губят социальная несправедливость и пороки общества. При всем этом Гюго верит в возможность нравственного перерождения человека под влиянием гуманности и милосердия. История Жана Вальжана и Фантины раскрывается на широком фоне общественной жизни. Гюго описывает баррикадные бои в Париже в 1832 г. Симпатии писателя на стороне восставшего народа, он передает пафос борьбы, создает обаятельные образы восставших, среди которых выделяется парижский мальчуган Гав- рош.

Виктор Гюго.. Портрет работы Лепажа.

Гюго вернулся во Францию только в 1870 г. B осажденном Париже он зовет народ защищать отечество. После поражения Коммуны Гюго мужественно защищал кодомуна- ров от преследований победившей буржуазии. B 1874 г. вышел его последний роман «Девяносто третий год», посвященный Французской революции конца XVIII в. й изображающий борьбу молодой республики против контрреволюции.

Жорж Санд (псевдоним Авроры Дюдеван, 1804 — 1876) поднимала в своем творчестве жгучие социальные вопросы. B ранних романах — «Индиана», «Валентина», «Лелия», «Жак» — Жорж Санд касалась положения женщины в семье и обществе. Обострение социальной борьбы в 40-е годы побудило писательницу обратиться к постановке более широких общественньіх проблем. Она создает образы людей из простого народа. Романы «Странствую- щий подмастерье», «Мельник из Анжибо», «Грех господина Антуана» направлены против эгоизма собственников. Вслед за сенсимонистами и христианскими социалистами Жорж Санд проповедует примирение всех людей, независимо от сословия и положения в обществе.

Особое место в творчестве писательницы занимают романы «Орас» и «Консуэло», созданные в начале 40-х годов. B романе «Орас» развенчивается тип закоренелого индивидуалиста, который казался таким обаятельным для первого поколения романтиков. Темой романа «Консуэло» является судьба искусства в обществе. Писательница выдвигает мысль о неразрывной связи подлинного искусства с простым народом. После революции 1848 г. Жорж Санд пережила глубокий внутренний кризис. Она отказывается от постановки острых политических и социальных вопросов. B ее позднем творчестве идеа- лйзируются народное смирение и покорность, вместе с тем они отмечены глубокой симпатией к людям труда.

Франция, прошедшая через три революции, стала родиной боевой политической поэзии. Создателем замечательных политических песен был Пьер Беранже (1780 — 1857), выступивший еще в эпоху наполеоновской монархии. B песне «Король Ивето» (1813 r.), направленной против военных авантюр Наполеона, поэт воспевает некоего доброго патриархального короля, который жил в дружбе с соседями и заботился о своем народе. B задорных песнях Беранже осмеивается дворянство, снова пришедшее к власти и мечтающее восстановить старые порядки. За подобные произведения Беранже два раза подвергался тюремному заключению. Революция 1830 г. принесла поэту глубокое разочарование. Его песни направлены теперь против богачей и нуворишей — преуспевающих предпринимателей, которые для достижения своей цели не гнушаются ничем.