<<
>>

ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИЕ ПЛЕМЕНА

Полную и подробную историю славянских племен B I — IV веках н.э. составить невозможно, так как греческие и латинские авторы оставили очень скудные сведения о древних славянах. Славянские племена были слишком отдалены от границ Римской империи, между ними лежали земли, населенные германскими, кельтскими, фракийскими, сарматскими и многими другими племенами.

Они не соприкасались непосредственно, а поэтому античный мир знал о славянах весьма мало.

Наиболее ценным является то, что античные авторы указали территории, занятые славянами в те отдаленные времена. Это позволяет связать со славянами ряд археологических культур первой половины I тысячелетия новой эры и изучить, таким образом, производство, быт и культуру этих племен.

Первое упоминание о древних славянах содержится в труде римского ученого Плиния Старшего, который жил в I веке н.э. Он использовал карты полководца Агриппы. Кроме этого, Плиний Старший сам служил в Германии, а поэтому не раз слышал о том, что за ней находятся территории, заселенные негерманскими племенами. Земли эти Плиний называл Скифией, в этом он следовал установившейся в античной историографии традиции давать наименование скифов самым отдаленным и почти неизвестным племенам. Говоря о Скифском (Балтийском) море, Плиний поселил на его юговосточном побережье сарматов, германцев, венедов, скифов и гирров. Из всех перечисленных племен только одно является славянским — венеды. Об этом свидетельствует тот

факт, что названиевенедов, вентов, виндов сохранялось за западными славянами до сравнительно позднего времени. faK, например, готский историк VI века н.э. Иордан писал, что племена венедов многочисленны и имеют различные названия «однако, главным образом, они именуются склавинами цантами». По свидетельству Плиния и по археологической карте можно проследить расположение разных племен к северо-востоку от Эльбы. Там жили самые северные из германских племен. За ними Шли славяне, а далее, на север и северо-восток — финские племена.

Золотая диадема сарматской царшіы. II в. н.э.

Необычайно важны и свидетельства римского историка Тацита, хотя труд его посвящен Германии, и поэтому соседним племенам он уделил весьма мало внимания. Тацит отметил этническое отличие венедов и германцев, кроме этого, он сообщил, что по образу жизни венеды ближе K германцам, чем к кочевникам- сарматам. Это свидетельство Тацита подтверждается характером культуры славянских племен того времени. Тацит отводил венедам обширную территорию, указывая, что они живут между певкинами (бастарнами), которых он помещает вПрикарпатье, и фенами (финами), населявшими земли к востоку и северо-востоку от современного Рижского залива.

Ho даже такие скудные сведения о славянах известны были далеко не всем римским писателям. Большинство из них включало славянские территории в понятие Cap- матии. 06 этом говорит труд древнего географа Птолемея, который был написан им в период со 160 по 180 гг. н.э. Он территорию к востоку от Вислы и Карпатских гор называл Европейской Сарматией, а Балтийское море — Сарматским океаном.

Птолемей упоминает венедов среди племен Европейской Сарматии.

Он поместил их по всему Венедскому за- лнву (так он называет юго-восточную часть Балтийского Моря) и далее в глубь Европы. Восточную границу венедов По данным Птолемея определить трудно, однако то обстоятельство, что древний географ помещает Венедские горы Далеко от Балтийского побережья, позволяет сделать предположение, что, по его мнению, территория венедов была весьма значительной. Кроме того, данные Птолемея no^ казывают, что в его время название венедов уже приоб- рело значение обобщающего имени многих племен и no^ рождало географические наименования — Венедский залив и Венедские горы. Среди географических названий карты Птолемея встречаются и славянские термины, такие как название города Калнсня (совр. Калиш), а также найме- нование горы Бодин и некоторые другие. Кроме этого, Птолемей называет одно из венедских племен именем стла- ваны (суовены). Немного другую картину рисует так называемая Певтингерова карта IV века и.э. (римская дорожная карта). Ha ней венеды помещены у западных склонов Карпат и на Нижнем Днестре. По-видимому, на этой дорожиой карте нашло отражение начало движения славянских племен к Дунаю.

Если суммировать все вышеперечисленные данные, то можно предположить, что славянские племена занимали в I — IV вв. н.э. территорию от берегов Балтийского моря до северных склонов Карпатских гор, на западе они граничили с германцами и кельтами, на юге и юго-востоке - с сарматами, восточная граница славянских племен для этого времени определена быть не может.

Весьма сложной проблемой является и вопрос об археологических данных по истории славянских племен в первой половине I тысячелетия н.э. Проблема в том, что археологические памятники на древних славянских землях еще в конце XIX века были очень плохо изучены и в настоящее время остается много неисследованных территорий. Кроме того, небогатый инвентарь могил с трудом поддавался определению и датировке. И все же можно сделать кое-какие обобщения.

Для земель, предположительно населенных славянами в конце I тысячелетия до н.э. — первой половине I тысячелетия н.э., наиболее характерны археологические памятники в виде бескурганных могильников с различными обрядами погребений — трупоположениями и трупосожжениями. После трупосожжения останки заключены в урну, трупы положены в землю без урн. Так образовывались кладбища, которые получили у археологов название «полей погребальных урн» или «полей погребений». Еще в XIX веке ученые спорили о том, кому принадлежали обнаруженные в Северной Европе «поля погребений» — славянам, германцам, фракийцам плп кельтам. Ho такая постановка вопроса была сама по себе неверна, так как обряД

захоронения на «полях погребальных урн» принадлежал {ie одному племени, а всем вышеперечисленным племенам. Эти споры длились до того времени, пока известный чешский археолог и историк Любор Нидерле, поддерживая мнение ЦІафарика и других чешских, а также польских археологов, не заметил, что можно говорить о славянской принадлежности только тех памятников «полей погребений», которые находятся в пределах предполагаемого по письменным источникам расселения древнеславянских племен.

Эта точка зрения Л.Нидерле была доказана впоследствии археологическими раскопками. Польские ученые, которые исследовали культуру «полей погребений» на территории Польши, пришли к выводу, что носителями этой археологической культуры были венеды, так как ее территория, в основном, совпадает с территорией, отводимой западной группе этих племен Плинием, Тацитом и Птолемеем.

«Поля погребений» к востоку от верховий Днестра были открыты только в конце XIX века. Впоследствии археологами были раскопаны сотни поселений и могильников культуры «полей погребений» на этой территории. Раскопки показали, что не только Среднее, но и Верхнее Поднестро- вье в первой половине I тысячелетия было заселено славянскими племенами, которые хоронили своих покойников на «полях погребений» и значительно отличались образом жизни от соседних племен — кельтов, фракийцев и других, имевших подобный обычай захоронения. Вместе с тем стало известно, что славянские племена Поднестровья весьма близки славянским племенам Повисленья. Ho внутри этого массива славянских племен археологи нашли некоторые местные отличия, что дало основания говорить о нескольких археологических культурах. Таковыми являются оксывская культура в Нижнем Повисленье, пшеворская культура в бассейне Средней и Верхней Вислы. Последняя весьма близка к зарубинецкой культуре славянских племен Среднего и Верхнего Поднепровья.

Рассмотрим племена, жившие в западу от верховий Днестра, в междуречье Одера и Вислы и в бассейне Вислы, которые принято называть западными славянами. Помимо дав- йего имени венедов, в IV — VI вв. н.э. они стали обозначаться общим названием склавинов (славян).

Весьма скупые сведения об их жизни сохранились в описаниях Тацита. Он заметил, что венеды, в отличие от Кочевников-сарматов, строят прочные дома. Другой их характерной особенностью Тацит считал умение быстро передвигаться пешком, в отличие от сарматов, которые проводили всю жизнь верхом на лошадях. Эти два наблюдения Тацита, тем не менее, ясно передают черты, которые были свойственны быту земледельцев жителей, лесной полосы, использующих коня, B основном, для земледельческих работ. Несомисшю, венеды были земледельцами н имели относительно слабо развитое ремеслеи- ное производства, которое долгое время сохраняло характер домашнего ремесла. Это подтверждает и то, что гончарный круг распространился у венедов лишь к середине I тысячелетия. Ho следует заметить, что, сделанная руками, черная лощеная посуда обитателей Повисленья имела весьма высокое качество, отличалась тщательной выработкой, разнообразием форм и обильной орнаментацией.

Сарматское оружие периых liCK()li ІІОІКИІ эры: меч, наконечники копий.

Венеды с ранних времен были знакомы с металлургическим производством. Ha территории нх проживания обнаружено несколько металлообрабатывающих цетров I — V вв. н.э. с домшщами (печи для выплавки железа).Кроме того, в быту населения металлические изделия были широкораспространены.

B южных землях венеды тесно соприкасались и даже смешивались с кельтами и фракийцами. Здесь наблюдается более высокая степень развития ремесленного производства. Это было доказано открытием крупного ремесленного пункта Иголомия (под Краковом), где проживало венедо-кельтское смешанное население. Здесь обнаружено несколько десятков гончарных печей IV века н.э. Еще больше развитие ремесла получило у тех венедских племен, которые жили недалеко от фракийцев. Однако общий уровень производства у венедов не достиг той ступени, когда ремесло выделяется в самостоятельную отрасль, чем и объясняется сохранение ими первобытнообщинного строя.

И все же в первой половине I тысячелетия н.э. наметилось разложение родоплеменных отношений у западиьгё

С#Я«; ^Же B ^^ ^ вв· н.э. среди населения этих зе-

jjeJib началось расслоение общества, которое проявлялось ае только в различии инвентаря бедных и богатых могил, Ji0 даже и в размещении богатых погребений отдельно от за%оронений рядовых общинников, о чем говорят наход- кп Вымысловского могильника на Познанщине.

Постепенно племенная знать венедов накапливала боль- пше богатства. Это позволило ей приобретать дорогие товары, которые привозились из соседних римских провинций. Зажиточная часть населения пользовалась в больших количествах привозными украшениями, а также дорогой бронзовой, серебряной и стеклянной посудой, дорогим оружием. Большая часть привозных товаров, обнаруженных археологами, происходит из Галлии, Паннонии и других западных римских провинций. Однако ряд товаров доставлялся ииз причерноморских центров. Это доказывает, что торговля веНедов с римским миром велась через Балтийское море и устья впадающих в него рек, а также по многочисленным сухопутным дорогам. По сравнению с восточными славянами, венеды вели более интенсивйую торговлю. Возможно, что среди южных пограничных племен венедов использовалась даже римская чеканная монета, в то время как в центральных областях венедов торговля сохраняла меновой характер.

Тем не менее, история западных славян в рассматриваемый период времени окончательно не ясна. Тацит сообщает, что венеды «разбойничая, бродили в пределах между певкинами и фенами». Возможно, что в I — IV вв. н.э. венеды уже составляли союз родственных племен, которые оберегали свои территории и часто нападали на соседей. Это подтверждается той ролью военного дела в жизни ве- Недбв, которая ясно прослеживается по инвентарю их погребений, а также знакомством римлян с вооружением ве- iiWB, что нашло отражение в рассказе Тацита о носящих Щиты венедах.

B конце II века н.э. по землям венедов на юго-восток Прошли племена готов. Чем вызвано подобное передвижение, Историкам неизвестно. Возможно, некоторая часть венедов Примкнула к готам и вместе с ними принимала участие в войнах середины III века на Дунае. Косвенно на это указывает титул «венедский», который носил один из римских императоров тех лет. Возможно, какая-то часть венедов в это время признала свою зависимость от готского вождя Гер- манариха, о чем сообщает историк Иордан.

C III века н.э. начинается активное распространение сла. вян на соседние земли. Из северо-восточных областей lIexin1 они постепенно продвинулись на всю территорию страны, это доказывается распространением славянской керамики, так называемого, «пражского типа» в последующие столетия. Этот процесс возможно сопровождался славянизацией преж- него кельтского населения чешских земель. Возможно также, что к III — V векам н.э. относятся передвижения славян на юго-запад от Эльбы и Одера.

Возможно, в IV веке южная часть славянских племен подверглась нападению гуннов, однако основная часть ве- недских племен ими не была затронута и на этих землях, как и в Северном Приднепровье, продолжался процесс дальнейшего социально-экономического и политического развития славян.

Жизнь восточнославянских племен, которые обитали в лесистых областях Среднего и Верхнего Поднепровья, отличается гораздо более медленным развитием производства и общественных отношений. Эти племена известны по памятникам зарубинецкой археологической культуры (II век до н.э. — II век н.э.). возможно, что часть памятников чер- няховской археологической культуры (II — IV вв. н.э.) тоже принадлежит славянам.

B начале I тысячелетия новой эры восточнославянские племена сохраняли первобытнообщинный строй, что определялось медленным развитием земледелия. Обычно их укрепленные городища располагались по нескольку поселков рядом, что позволяет предположить их принадлежность одному роду. Составляющие род патриархальные семьи жили уже в отдельных домах. B некоторых местах это были наземные жилища со стенами из плетня, обмазанного слоем глины.

Некоторые группы славян в первые века новой эры продвинулись от Среднего Поднепровья к Северскому Донцу и верховьем реки Сейма. Возможно, это было началом расселения славянских племен на восток, которое проходило и в последующие столетия. Заселяя территории сарматских племен, славяне частично оттесняли сарматов на юг и восток, а частично — ассимилировали. Следы общения славян с сарматами можно видеть в появлении у сарматов личных имен Ант и Хорват, которые во II — IV вв. н.э. употреблялись даже сарматами, которые обитали далеко на юге — в Танаисе и Пантикапее.

Здесь, как и на западных землях, основным занятием славян было земледелие, кроме этого, большую роль играли охота и скотоводство. B первых веках новой эры зем- деделие достигло более высокого уровня, что было вызвано усовершенствованием орудий производства. Теперь вместо прежних деревянных пашенных орудий у славян появилось рало с железным наконечником, что безусловно повысило Производительность труда земледельцев. Одновременно C ростом земледелия и скотоводства развивались и другие отрасли производства. B первых веках новой эры наблюдается обособление металлургического и кузнечного ремесел. Распространенность железных орудий в Верхнем Поднепро- вье указывает на большее развитие металлургии здесь, чем в Среднем Поднепровье. Однако все остальные отрасли ремесленной деятельности сохраняли еще характер домашнего ремесла. Даже гончарное производство не смогло выделиться в самостоятельное ремесло и посуда изготавливалась от руки, Ремесленное производство было ограничено, так как его продукция расходилась лишь внутри узкого круга потребителей одной общины.

Вопрос о развитии торговли у восточных славян в первые века новой эры исследован недостаточно. О внутренней торговле между племенами ничего не известно. Внешние связи выражались в слабых контактах с областями средиземно- морского бассейна, что подтверждается смутным знакомством римских авторов со славянами. Из материалов археологических раскопок поселений восточных славян можно сделать вывод, что направление меновых и культурных отношений вело на запад к населявшим территорию Чехии и Словакии кельтским племенам, а также к западнославянским племенам Повисленья.

Ha основании археологических данных можно судить о социальном строе восточных славян — других сведений нет. Развитие производительных сил в рассматриваемое время Достигло такого уровня, когда родовая община постепенно уступала место складывавшейся сельской общине — территориальному поселку больших патриархальных семей. Небольшие жилища первых веков новой эры и найденный H них инвентарь показывают, что отдельная семья уже вла- Дела орудиями производства и необходимыми запасами.

Показателем начавшегося разложения первобытнообщин- Horo строя восточных славян служит наличие у них рабства, о чем сообщают более поздние византийские писатели. Хотя эти сведения, относящиеся к VI веку, подтверждают, Что рабство у славян было мало распространено и носило Патриархальный характер, однако можно предположить, что зарождение рабства произошло в предыдущие столе- тия, об этом свидетельствует наличие у славян в VI веке обычного права, которое запрещало порабощение соплеменников. Несомненно, что рабство не играло сколько-нибудь заметной роли в производстве.

Племенная организация восточных славян первой половины I тысячелетия новой эры известна мало. По-видимому, каждое племя управлялось своим вождем. Кроме этого, существовали совет старейшин и общее собрание племени. Можно предположить, что к концу рассматриваемого периода началось образование восточнославянских племенных союзов, которые были весьма сильны уже в IV веке.

И все-таки об истории восточнославянских племен первых веков новой эры известно крайне мало. B конце II века н.э. на нижнем течении Дуная и в Северо-западном Причерноморье появились племена готов, которые пришли из Юго-Восточной Прибалтики. Движение готов и появление их в Причерноморье не оказало заметного влияния на славянские племена. Скорее всего эти племена, которые пришли с берегов Балтийского моря, были немногочисленны и быстро прошли территорию, заселенную славянскими племенами. Близко с готами (остготами) славяне столкнулись лишь.в IV веке н.э.

B II — IV вв. н.э. на территории, расположенной от Среднего Поднепровья до Южного Буга, Днестра и Прута, распространилась, так называемая, черняховская культура «полей погребений», которая получило свое название от украинского села Черняхов. Тут был открыт и раскопан обширный могильник, какой насчитывал несколько сот захоронений — трупоположений и трупосожжений. Черняховская культура представлена многочисленными поселениями и могильниками. Поселения представляют собой большие неукрепленные селища (их насчитывается уже несколько сот), расположены они по берегам рек и ручейков, вдоль южных и восточных склонов. Жилища в поселениях наземные или несколько углубленные, и те и другие — де- рево-глинобитные. Рядом с поселениями располагаются могильники, ча,сто больших размеров, с трупосожжениями H трупоположениями, обставленными сосудами и снабженными типичными для данной культуры мелкими украшениями и предметами домашнего быта. Керамика, как сопровождающая захоронения, так и из поселений, серого H черного цветов, отличного качества, разнообразных форм, нередко украшенная орнаментом, в большинстве своем сде- дана на гончарном круге. Очень часто в этих поселениях вСтречается импортная посуда, в частности амфоры, в которых с юга, из северочерноморских городов, доставлялись растительное масло и вино. Встречается также и стеклянная посуда, еще чаще — стеклянные бусы, а также бронзовые, щтогда серебряные фибулы, пряжки, подвески, костяные гребни и т.п. Примечательным является тот факт, что оружия во время археологических раскопок обнаружено не было.

Создателями черняховской культуры являлись земледельческие племена, которые достигли несколько более высокого уровня развития, чем* их северные соседи. Ремесленное производство характеризуется появлением гончарного круга, употребление которого было заимствовано из областей римского мира.

Общественный строй представителей черняховской культуры примечателен тем, что в их среде уже появилось имущественное неравенство членов племени. Инвентарь погребений и состав кладов показывают, что в руках отдельных лиц скапливались сокровища, которые включали в себя ценные предметы и римские серебряные монеты. Следует отметить также, что, собирая серебряные монеты, население не сохраняло медных. Раскопано несколько кладов, которые содержат сотни императорских серебряных монет, общий вес их достигает в некоторых случаях двадцати килограммов.

Представители черняховской культуры тесно общались с народами Северного Причерноморья и жителями дунайских провинций, об этоМ свидетельствуют, помимо монет, многочисленные находки амфор и инкрустированных металлических украшений из причерноморских торговых центров, а также краснолаковая керамическая посуда и стеклянные изделия. Этот приток монет и вещей так называемой «провинциальной римской культуры» сократился в середине III века н.э. в связи с начавшимся передвижением европейских племен и натиском их на границы Римской империи.

Этнический состав носителей черняховской культуры сейчас определить трудно. По-видимому, в разных местностях проживали различные племена, которые жили по соседству друг с другом и находились на одном уровне развития. Возможно, что в Поднестровье это были фракийские племена и часть готов, которые там осели. B Северном По- Днепровье в создании местного варианта черняховской культуры участвовало, по-видимому, славянское население, которое смешалось здесь C давним сарматским населением.

J

<< | >>
Источник: A. H. Бадак. Всемирная история. Римский период. 1998

Еще по теме ДРЕВНЕСЛАВЯНСКИЕ ПЛЕМЕНА:

  1. ПЕРВОБЫТНООБЩИННЫЕ ПЛЕМЕНА
  2. Арабские племена.
  3. ПЛЕМЕНА ЗАКАВКАЗЬЯ B НАЧАЛЕ I ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ДО H. Э.
  4. ПЛЕМЕНА АНДРОНОВСКОЙ И СРУБНОЙ КУЛЬТУР
  5. ПЛЕМЕНА ПРИБАЛТИКИ
  6. ЛЕСНЫЕ ОХОТНИЧЬИ ПЛЕМЕНА КАНАДЫ
  7. ПЛЕМЕНА ЗАКАВКАЗЬЯ B ПЕРИОД ГЕГЕМОНИИ УРАРТУ
  8. ТЮРКСКИЕ КОЧЕВЫЕ ПЛЕМЕНА
  9. ЭЛЛИНСКИЕ ПЛЕМЕНА HA РУБЕЖЕ П И I ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ
  10. Варварские племена: кельты, германцы, славяне
  11. Германские племена в III—V вв.
  12. ПЛЕМЕНА АРКТИЧЕСКОГО ПОБЕРЕЖЬЯ
  13. КОЧЕВЫЕ ПЛЕМЕНА СЕВЕРО-ВОСТОЧНОЙ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ
  14. ЭЛЛИНСКИЕ ПЛЕМЕНА HA РУБЕЖЕ IX И VHI BB. ДО H. Э.
  15. ПЛЕМЕНА ЕВРОПЫ И АЗИИ БРОНЗОВОГО BEKA
  16. Великие переселения Возникшая необходимость новой организации • Деревенская община • Общинная работа • Судебная процедура • Междуродовое право • Пояснения, заимствованные из теперешней жизни • Буряты • Кабилы • Кавказские горцы • Африканские племена
  17. § 1.1. Государственностьнезависимой Шотландии