<<
>>

АНТИЧНОЕ НАСЛЕДИЕ И НОВЫЕ ВЕЯНИЯ B ВИЗАНТИИ

Co второй половины XI в. начинается небывалый до тех пор подъем светских тенденций культуры, которые стимулируют более всестороннее, чем во времена Фотия, усвоение ПНТИЧНОГО наследия. B эту эпоху философ, ученый-энциклопедист, ритор, историк и политический деятель Михаил Пеелл (1018 — ок.

1078 или ок. 1096) обновляет традицию неоплатонизма и призывает к точным рассуждениям, °^нованным на силлогистике. Его ученик и преемник в сане «консула философов» Иоанн Итал довел тяготение к ан- тичному вдеалистическому рационализму платоновского типа Ло прямого конфликта с христианством и церковной орто- Локсией; по приказу императора Алексея I Комнина учение Птала было рассмотрено на церковном соборе 1082 г. и пре- даио анафеме. Богословы Евстратий Никейский, Сотирцх Паитевген, Никифор Василаки выступают с попытками рц, ционалистического переосмысления христианской догматшш, во многом аналогичными тому, что в ту же эпоху на За- паде осуществляли Росцеллин и Абеляр.

Самое яркое произведение Пселла, автора поразительно многостороннего, «Хронография>>, мемуарно-исторический труд, охватывающий события с 976 по 1077 г.

Характеристики персонажей «Хронографии» необычно чужды однозначной оценочности. Вот как Пселл описывает Иоанна Орфанотрофа, фактического правителя империи в царствование безволыюго Михаила IV: «Ои обладал трезвым рассудком и умен был, как никто, о чем свидетельствовал и его проницательный взгляд; с усердием взявшись за государственные обязанности, он проявил к ним большое рвение и приобрел несравненный опыт в любом деле (...). За такие свойства его можно было бы и хвалить, но вот н противоположные: он был изменчив душой, умелпри- норовиться к самым разнообразным собеседникам и в одно и то же время являл свой нрав во многих обличиях (...). Присутствуя вместе на пирах, я нередко поражался, как такой подверженный пьянству и разгулу человек может нести на своих плечах груз ромейкой державы. И в опьянении ои внимательно наблюдал за поведением каждого из пирующих, как бы ловил их с поличным, позднее призывал к ответу и расследовал, что они сказали или сделали во время попойки, поэтому его ньяного страшились больше, чем трезвого».

Отдаленная параллель творчеству Пселла — ехидные эпиграммы Христофора Міггиленского (ок. 1000 — ок. 1050). C житейским опытом Пселла его опыт сравниться не мог, но и он знал изнанку жизни как чиновник, в конце жизни ставший главным судьей Пафлагонни.

Мйогообразный характер имеет творчество виднейшего византийского поэта XII в. Федора Продрома (род.ок. 1100).

Расцвет византийской культуры еще с 1071 г. (дата битвы при Манцикерте, после которой сельджукам отошла Малая Азия) имел фоном упадок византийской государственности и был насильственно прерван катастрофой 1204 г. Этот год — дата «латинского» завоевания: 12 — 13 апреля жадные до власти и добычи рыцари Четвертого Крестового нохода штурмом взяли Константинополь, разграбили его и основали на развалинах византийского порядка собственное государство (современники чаще всего называли это rocy^ царство Ромапией, в науке принято обозначать его как.Ла- тиііскую империю). Ha престол ромейских василевсов сел фландскип граф Балдуин; по всей Греции распространялось засилье иноземных феодалов, насильственно насаждались западные формы феодализма.

Никифор Влеммид (1197 — 1292) ~ одиниз наиболее характерных представителей никейского периода византийской литературы, когда так важно было не дать оборваться ннти культурного преемства. Он родился в Константинополе и был увезен в детстве родителями в Малую Азию; позднее сам он основал в Имафийском монастыре школу, упоминаемую современником с высокой похвалой. Подготовленные им па основе античных образцов учебные пособия нолучили распространение не только в Византии, но и на Западе. Собственно литературная деятельность этого трудолюбивого просветителя включает риторические декламации, придворные стихи, сочинения по теологии.

Более примечательны, пожалуй, две его прозаические автобиографии, изобличающие повышенный интерес автора к собственной личности — чувство не столь уж средневековое, хотя, по-видпмому, характерное для того момента истории византийской литературы, судя по тому, что один младший современник Никифора — Григорий Кипрский, патриарх Константинопольский в 1283 — 1289 гг. и учитель Никифора Хумна, тоже написал автобиографию. A на исходе античности сходным настроением отмечено сочинение Ливания «О моей судьбе» (IV в.). И тут и там отчетливо выступает несколько странное для нашего восприятия произведение ритора, придающего каждому мелкому случаю из своей жизни великое значение, но тут присутствует также °нень искренняя и серьезная вера хранителя античного наследия в значении риторической культуры как синонима всего утонченного и благородного, как единственной альтернативы варварству.

Наставник Феодора II Ласкариса, Георгий Акрополит (ок. *217 — ок. 1282) выполнял в царствование своего ученика *і позднее важные дипломатические и военные поручения. Главное его сочинение — «Хроника», излагающая события °т 1203 г. до обратного отвоевания Константинополя ви- Зі1цтіпіцами в 1261 г.

Трудное время 1204 — 1261 гг. не прошло для куль- гУрного развития Византии бесследно. C одной стороны, во- liHbie конфликты между Западом и Востоком при всей их ессмысленной разрушительности неизбежно сопровождались

культурными контактами. C другой стороны, византийская культура, восприняв некоторые импульсы западной рыцарской культуры, по-новому обращаясь к собственным античным истокам, вступает в новую фазу развития. Сама по себе катастрофа византийской государственности будила мысль, заставляла взглянуть на вещи с большей, чем прежде, трезвостью и открытостью. Это особенно ощутимо в «Истории» Никиты Хониата (ок. 1150 — ок. 1215), дописанной уже в Никее: перед глазами историка лежит подвижный, нестабильный, противоречивый и пестрый мир, к явлениям которого плохо приложимы однозначные оценки.

3.

<< | >>
Источник: A. H. Бадак, И. E. Войнич, H. M. Волчек. Всемирная история:. Крестоносцы и монголы .1998. 1998

Еще по теме АНТИЧНОЕ НАСЛЕДИЕ И НОВЫЕ ВЕЯНИЯ B ВИЗАНТИИ:

  1. Новые веяния. Данте Алигьери
  2. Отношение церкви к античному наследию. Образование в раннее средневековье
  3. 3.4 Новые тенденции в развитии психологической мысли поздней античности (I – V вв. н. э.)
  4. Нарушение требований сохранения или использования объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации, включенных в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации, либо выявленных объектах культурного наследия (ст. 2431 УК РФ)
  5. Новые проблемы ХХ века – новые науки. Биогеохимия – неразрывная связь ее с биосферой.
  6. Уничтожение или повреждение объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации, включенных в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Ф едерации, выявленных объектов культурного наследия, природных комплексов, объектов, взятых под охрану государства, или культурных ценностей (ст. 243 УК РФ)
  7. Возрождение принесло новые идеи, новые взгляды на человека.
  8. Статья 7.14.2. Неисполнение обязанности по приостановлению работ в случае обнаружения объекта, обладающего признаками объекта культурного наследия, или работ, проведение которых может ухудшить состояние объекта культурного наследия либо нарушить его целостность и сохранность Комментарий к статье 7.14.2
  9. Арабо-греческое наследие в XII—XIII вв.
  10. §3. Научное наследие
  11. Дальнейшее изучение наследия Кейси
  12. КУЛЬТУРА ВИЗАНТИИ
  13. Наследие колониализма и Восток
  14. 2. Неисчезающее наследие цивилизации
  15. Наследие Сопротивления и коллаборационизма