АКВИНК

Подобно расположенному поблизости Карнунту, Аквинк зародился как лагерь легионеров на Дунае в правление Тиберия. Вскоре около него образовались canabae — обычные поселения, и во II веке н. э. он получил формальный статус муниципии [города с определенными правами

самоуправления — перев.] Будучи воротами в Империю со стороны равнин Паннонии, он процветал и как база легионеров, и как торговый центр.

расположены вблизи нынешнего Будапешта [Буда]. Венгры, как и англичане, не пережили прямого владычества римлян, поскольку поселились в пределах своей нынешней родины уже после падения Империи. Тем более они почитают свое «Римское наследие». [BARBAROS]

118 Roma

Религиозная жизнь римлян была очень эклектична. В течение веков римляне соприкасались практически со всеми богами Средиземноморья, и их культы они прибавляли к своим. В древности римская семья почитала прежде всего домашние божества очага и амбара, — лары и пенаты. Гражданская жизнь строилась на охранительных культах, таких, как культ весталок, хранивших вечный огонь, и на сложной системе календарных празднеств, которые возглавлял Pontifex Maximus (Верховный жрец). Затем тесные контакты с Великой Грецией привели к заимствованию (и адаптации) всего пантеона олимпийцев. Первый храм был посвящен Аполлону в 431 г. до н. э. Множество последователей появилось в Риме у эпикурейцев, и особенно у стоиков. В последние десятилетия Республики были популярны восточные культы — в частности сирийской Астарты, Кибелы — Великой матери Малой Азии и египетской Изиды. Во времена Империи официальная религия обратилась к обязательным культам недавно умерших или правящих императоров. Христианство появилось в Риме в то время, когда (особенно в армии) распространялся и укреплялся культ персидского бога солнца Митры. Евангелие любви вступило в борьбу с дуалистическим учением о свете и тьме, а посвященные в это учение купались в бычьей крови и праздновали рождение своего бога 25 декабря. О совершавшихся в таких случаях возлияниях говорится у Киплинга в «Гимне XXX легиона»⁵:

Митра, владыка рассвета, мы трубим твое торжество!

Рим — превыше народов, но ты — превыше всего!

Кончена перекличка, мы на страже затянуть ремень;

Митра, ты тоже солдат, — дай нам сил на грядущий день!

Митра, владыка полдня, зной плывет, и в глазах огни;

Шлемы гнетут нам головы, и подошвы нам жгут ступни;

Время привалу и отдыху — тело вяло и дух иссяк.

Митра, ты тоже солдат, — дай нам сил не нарушить присяг!

Митра, владыка заката, твой багрянец красен как кровь.

Бессмертен ты сходишь с неба, бессмертен взойдешь ты вновь.

Кончена наша стража, в винной пене кипят пузыри,

Митра, ты тоже солдат, — дай пребыть в чистоте до зари!

Митра, владыка полночи, для тебя умирает бык.

Мы сыны твои, мы во мраке. Это жертва владыке владык.

Ты много дорог назначил — все к свету выводят нас.

Митра, ты тоже солдат, — дай не дрогнуть в последний час!⁵

[АРИЦИЯ]

В экономике Рима сочетались большая степень самодостаточности внутренних районов с широкой торговлей в Средиземноморье. Несмотря на дороги, перевозки по суше были очень дороги, поэтому провинциальные города при покупке большинства товаров ограничивались близлежащими районами. Но движение по морю, родоначальниками которого были греки и финикийцы, расширялось. Вино, масло, меха, посуда, металлы, рабы и зерно таковы были обычные грузы. [CEDROS]

Все возраставшее население Рима питалось зерном, которое поставляло государство (frumentum publicum), привозимым сначала из Лация, а позднее с Сицилии и из Северной Африки. Но римляне привыкли также и к роскоши и были готовы платить за нее. Поэтому открылся «шелковый путь» в Китай и «дорога пряностей» в Индию. Римские купцы, знаменитые negotiatores, свободно передвигались по всей Империи, двигаясь вслед за армиями. С собой они везли ценности, привычку к роскоши, моду и ожидание новой будущности. [САМОС]

Единообразие в деньгах было введено в Италии в 269 г. до н. э., а на всех римских территориях — в 49 г. до н. э. В имперский период хождение имели золото, серебро, желтая и красная медь. Sestertius (сестерций) из желтой меди стал основной единицей. Золотой aureus стоил 100 сестерциев, серебряный denarius — 4, медный as — четверть. В провинциях имели хождение и местные денежные единицы, а право чеканить свою монету свидетельствовало о статусе провинции. [NOMISMA]

В основе римского общества лежало принципиальное юридическое разделение людей на граждан и неграждан, свободных и несвободных. Это была жестко иерархическая система наследственных социальных групп, или сословий. Практика, введенная еще в древнем Лации, то временем модифицировалась, так что наконец распространилась уже на всю громадную территорию Римской империи с ее исключительно разнообразным населением. На заре республиканского Рима patres - «отцы города» сидели отдельно от плебеев — «простых лю-

Древний Рим, 753 г. до н. э. — 337 г. н. э. 119