<<

К 2000 году и далее

Тоннель под Ла-Маншем не был проектом, посвященным «тысячелетию», в отличие от многих других, так до сих пор и не реализованных. В 1994 г. больше вспоминали о 1989 г., чем устремлялись в 2000-й. Падение берлинской стены и крушение Советского Союза «установили порядок» в гораздо меньшей степени, чем это первоначально казалось, и во взгляде на будущее Европы в середине 1994 г.

имелось не меньше неясностей, чем в шестидесятых годах. Характерно, что название обстоятельного обзора Европы, изданного в 1994 г. звучало: «Европа через темное стекло»12. В 1992 г. в статье «Тайме», помещенной под заголовком «Истолковывая договор» и снабженной политической карикатурой, имелся набранный крупным шрифтом подзаголовок «Ключ к пониманию спрятан в анналах европейской истории». Когда Европейский Союз стал больше, чем ол планировался в 1993 г. (в 1995 г. в него вошли Австрия, Швеция и Финляндия), уже выстроилась длинная очередь из других стран, желающих стать его членами, и на заседание в Лаекене в декабре 2001 г. было решено, что Эстония, Венгрия, Кипр, Латвия, Литва, Мальта, Польша, Словацкая Республика, Словения и Эстония «могут быть готовы к 2004 году». Соглашение было утверждено в декабре 2002 г. в Копенгагене. Представление о Европе изменилось, хотя связанная с мусульманским миром Турция, несмотря на желание американцев, так и не была включена в список новых двадцати пяти членов. Но даже без Турции, может ли Европа в новых условиях сохранять «сплоченность» или даже «связан- 548 ГЛАВА 13 ПОСТМОДЕРН? 549

ность»? Европейская Комиссия в январе 2002 г. опубликовала свой первый доклад о сплоченности — «единство, различие, солидарность для Европы, ее народа и ее территории».

К этому времени наступило новое тысячелетие, не принесшее с собой ничего особенного. К 2002 г. понятие «изобретение будущего» вышло из моды, и предсказания будущего, многие из которых имели случайный характер, по большей части брались из прошлого и носили более общий характер, чем основанный на них анализ. Тем не менее подготовка к празднованию «тысячелетия» шла в конце девяностых годов полным ходом во всех европейских странах, и единственной темой для волнений было возможное воздействие «проблемы-2000», которую считали «временной бомбой», могущей затронуть компьютеры, ставшие теперь существенными факторами функционирования экономики и общества в целом.

Значительная часть страхов развеялась в конце первого дня нового тысячелетия, когда Лондон, Париж, и Берлин состязались друг с другом в пиротехнических представлениях. Телевидение дало великолепное освещение этих торжеств. Но не все шло хорошо. Во Франции полмиллиона владельцев домов остались без электричества после рождественских снежных бурь, а демонстрационное табло на Эйфе-левой башне, которое, начиная с 1997 г. отсчитывало дни и часы, оставшиеся до 2000 г., вышло из строя за пять часов до полуночи. В Лондоне новое величественное «Здание Тысячелетия» вызвало не меньше—а может и больше — противоречивых мнений, чем восторга. Контроль за его деятельностью вскоре перешел в руки директора, работавшего в Диснейленде.

В представлениях о 2001 годе, о котором теперь больше думали как о постмодернистском звене, соединившем два тысячелетия, после 1989 г.

явно прослеживались три основных изменения. Первое: компьютеризация сделала возможным Интернет, который открыл кибернетическое пространство для всех пользователей и в то же самое время привлек внимание к наличию новых «цифровых расхождений» внутри отдельных стран и между ними. Во всех странах разгорелись гораздо более глубокие дискуссии относительно влияния Интернета, чем, скажем, дискуссии в Британии по поводу «Здания Тысячелетия». В Европе первое место по накалу страстей занимала Финляндия. Второе: Интернет стал всемирной паутиной. Теперь прилагательное «глобальный» стало применяться гораздо чаще, чем прилагательное «европейский». Отнюдь не новое слово «глобализация», по мнению многих, стало преобразовывать не только экономику и общество, но и культуру. «Глобализм просто существует».

Даже обсуждение на конференциях глав держав того, является ли глобализм «хорошим» или «плохим» для «человечества», могло привести к насильственным актам, как это случилось во время конференций в Генуе и Сиэтле. Поднялись и меньшинства. Третье: хотя глобальные дебаты об «обеспеченном росте» являлись темой большой международной конференции, которая состоялась в сентябре 2002 г. не в Европе, а в Южной Африке, проблема СПИДа там почти не затрагивалась — европейцы продолжали жить дольше, их личные истории сливались с общественной историей. Одиннадцатого сентября 2001 г. потрясшие всех нападения исламских боевиков на Всемирный торговый центр в Нью-Йорке и на Пентагон в Вашингтоне означали, как казалось многим, наступление нового века в глобальной истории, но несмотря на войну в Афганистане, борьбу с «терроризмом» и усилившееся религиозное напряжение, мир изменился меньше, чем даже в 1989 году. «СПИД» был уже не интересен. В новостях снова занял свое место Ирак.

Вероятно, наибольшие изменения между 1989 и 2002 гг. произошли в науке, что дало повод считать, что на смену «постмодернизму» может прийти новый термин. Генные исследования в 1992 г, привели к Проекту генома человека, бесплатно размещающему в Интернете свои данные, что представляется естественным шагом после открытия структуры ДНК. Возникла одна из новейших технологий, которая открыла новые возможности для терапии — а также для других областей, — но одновременно породила дальнейшие вопросы, которые приведут скорее к разделению, чем к объединению человечества. По мнению сэра Джона Салстона, возглавившего британский проект, «человечеству» предоставляется новый набор «напоминаний». Тот факт, что любая копия человеческого генома отличается от другой только одной частью из тысячи, является «постоянным напоминанием, что мы все члены одной семьи, часть общей нити, которая тянется в прошлое, к истокам человечества». И снова на сцене появляется Фукуяма. В своей работе «Наше постчеловеческое будущее» (2002), он утверждает, что продвижение вперед науки и первый шаг на этом пути — определение геномов делает возможным воспроизводить человеческие существа. При этом возможно будет уничтожить не только страдания или неспособность, но и глупость. Возможно, это положение столь же сомнительно, что и «конец истории», но сам факт его формулирования является признаком того, насколько изменились человеческие существа и человеческая культура 2002 года по сравнению с тем, чем они были в 1789 году.

<< |
Источник: Бриггс Э. Клэвин П.. Европа нового и новейшего времени. С 1789 года и до наших дней. 2006. 2006

Еще по теме К 2000 году и далее:

  1. МИРОВЫЕ МИГРАЦИИ 2000 ГОДА ДО РХ
  2. Л.А. Моисеева. История цивилизаций. КУРС ЛЕКЦИЙ. Ростов-на-Дону 2000, 2000
  3. Омельченко О.А.. Всеобщая история государства и права . 2000, 2000
  4. Увольнение из армии носит императивный характер и осуществляется в запас, в отставку с военной службы и далее
  5. А.А. ВЛАСОВ.. АДВОКАТ КАК СУБЪЕКТ ДОКАЗЫВАНИЯ В ГРАЖДАНСКОМ И АРБИТРАЖНОМ ПРОЦЕССЕ.2000., 2000
  6. 6.4. Страны Азии в 1945 2000 гг.
  7. Голосование с помощью социальной платежной карты «Югра» (далее — СПК «Югра»).
  8. 2.3 Опыт и тенденции реформирования институтов власти в субъектах РФ в первом десятилетии 2000-х гг.
  9. Компиляция московской методички 2001 г. и крымской 2000 г. с пояснениями к неясным местам
  10. 4.2.7. Более 10 круизных лайнеров примет Владивосток в 2015 году
  11. Римская империя в 400 году
  12. 8.2. Доклад об экологической ситуации в Приморском краев 2013 году
  13. ВТОРЖЕНИЕ МАНЬЧЖУРСКИХ ВОЙСК B 1627 ГОДУ B КОРЕЮ