Бэда Преподобный СВ. КОЛУМБАН И БРУНЕГИЛЬДА (731 г.)

Случилось однажды святому Колумба- ну явиться к Брунегильде, которая жила в то время близ селения Брокориака (близ г. Аutun). Брунегильда, узнав, что он пришел во дворец, привела к святому мужу детей Теодориха^{^[228]}, прижитых им в незаконном браке.

Увидев то, св. Колумбан спрашивает, с какой целью ему представляют этих детей. Брунегильда отвечает на то: «Это сыновья короля; ты укрепи их своим благословением». — «Знай,- говорил Калумбан,- что они никогда не наследуют королевского скипетра, потому что они дети преступной жизни». Брунегильда, придя в ярость от таких слов, приказала немедленно увести детей. Когда святой муж выходил из дворца, то едва он успел переступить через порог, как раздался какой-то удар, потрясший весь дом и наведший ужас на всех; не укротилась одна только ярость той презренной женщины. Брунегильда употребляет против него козни и через нарочных дает приказание ближайшим монастырям не впускать к себе св. Колумбана, не принимать его монахов и не давать им никаких подаяний. Св. Колумбан, узнав, что и король вооружен против него, отправляется к нему, чтобы своими увещаниями переломить его несчастное упорство. Король тогда находился в местечке Списсие. Колумбан прибыл туда перед закатом солнца. Короля известили, что святой муж находится в Писсие, но не хочет остановиться в королевском доме. Теодорих на это отвечал, что лучше оказать все почести святому мужу, наделить его приличными подарками, чем накликать на себя гнев Господа оскорблением его слуг. Затем король приказывает приготовить все необходимое для принятия раба Божия с королевскими почестями, и все это отправить к нему. Посланные явились к Колумбану и, согласно повелению Теодориха, поднесли ему все посланное королем. Заметив, что ему подают кушанья и напитки с королевскими почестями, он спросил, что все это значит? Ему говорят, что все это посылает ему король. Оттолкнув от себя с отвращением поданное ему, Колумбан воскликнул: «Написано, что Всевышний отвергает дары нечестивых, ибо недостойно осквернить уста слуг божиих пищей, посланной человеком, который закрывает им двери не только в своем, но даже и в чужих домах». Сказав это, он разбил вдребезги всю посуду, вылил вино, бросил еду на пол и все другое разбросал. Испуганные слуги рассказали о происшедшем королю, и им овладел страх: вместе со своей бабкой, на рассвете, он отправляется к божьему человеку; оба они просят прощения за свои поступки и обещают впредь исправиться. Успокоенный этими обещаниями, св. Ко- лумбан возвратился в монастырь. Но обещанное исполнялось недолго; оно было скоро нарушено, постыдные поступки следовали один за другим; и король продолжал предаваться обычному распутству. Узнав о том, блаженный Колумбан отправил к королю послание, полное горьких упреков, и угрожал отлучением от церкви, если он замедлит исправлением. Это привело в негодование Брунегильду. Она старается всеми силами вооружить короля против блаженного Колумбана; уговаривает придворных вельмож (proceres aulicos) и всех знатных (optimates) содействовать ей к возбуждению гнева короля против божьего человека. Она понуждает и епископов, чтобы они, поколебав славу его благочестия, осуждали написанный им устав, которому он подчинил своих монахов.

Придворные повиновались презренной королеве и начали возмущать короля против божьего человека. Они настаивали, чтобы король приступил к рассмотрению его устава. Уступая таким настоятельным просьбам, король отправился к божьему человеку в Луксовию (ныне Luxeuil, в депар. Haute- Saone) и спросил: почему он уклоняется от обычая своих собратий и не всех христиан допускает в свою среду, замкнувшись в своей ограде? Блаженный Колумбан, как муж смелый и сильный духом, ответил королю, говоря, что у него нет обычая людям светским и чуждым благочестия открывать доступ внутрь жилищ слуг божиих, но что у него устроено особое помещение, где удобно можно принимать всех приходящих. На это король отвечал: «Если ты хочешь пользоваться дарами нашей щедрости и получать от нас вспомоществование, то устрой так, чтобы везде в монастыре твоем был открыт доступ для всех». На это божий человек возразил: «Если ты хочешь нарушить то, на что до сих пор наложена была узда монастырской дисциплины, то будь уверен, что не достигнешь своей цели ни твоими вспомоществованиями, ни подарками, какие бы они ни были. И если ты пришел сюда для того, чтобы разрушить убежище слуг господних и осквернить монастырский устав, то знай, что в таком случае твое королевство разрушится до основания и погибнет вместе с твоим родом». Потом оказалось, что король действительно имел такое намерение и уже вошел с этой целью в столовую, но, устрашенный теми речами, вернулся назад. Человек божий жестоко порицал короля за его намерение, так что этот ему возразил: «Не думаешь ли ты, что я возложу на тебя мученический венец? Нет,- продолжал король,- я не дойду до такого безрассудства, чтобы совершить подобного рода преступления; я желаю только того, что мне кажется разумным и полезным. А так как ты уклоняешься от наших обычаев, то можешь себе идти туда, откуда пришел». Его придворные единогласно прибавили, что они не хотят иметь в стране своей человека, который не хочет соединяться с другими. В ответ на это блаженный Колумбан сказал, что он выйдет из ограды монастыря, разве только в том случае, если его изгонят силой. Затем король вышел из монастыря, оставив там одного из своих придворных, по имени Ба- удольф, который выгнал божьего человека из монастыря и удалил в изгнание в окрестности города Везоциона (Vesotio или Vesontio, ныне Безансон), где он оставался там до тех пор, пока король не решил окончательно этого дела.

Жизнь св. Колумбана, XIX и XX в.

КОММЕНТАРИЙ. «Жизнеописания святых», а между прочими и жизнь св. Колумбана, только приписываются Бэде, но стоят в каталоге тех его сочинений, в подлинности которых ныне сомневаются, и потому текст их можно найти в одних старых изданиях Бэды, как, например, в кельнском, 1688 г. Бэде несомненно принадлежат только жизнеописания св. Феникса, Кутберта и Анастасия, потому что он сам указывает на них. Св. Колумбан родился около 540 г., в Ирландии, и умер в Италии в 615 г. Оставя родину, он переселился во Францию и в 590 г. основал там монастырь в Люксейле. Изгнанный Брунегильдой, Колумбан удалился в Женеву, а оттуда в Италию, где и основал монастырь Боббио, в Сардинии, на северо-востоке от Генуи. Св. Колумбан оставил после себя знаменитый устав, которым долго руководились монастыри во Франции, и текст которого можно найти в полном издании его сочинений: изд. Sirmin, 1667 г.— Настоящим автором жизни св. Колумбана считают одного из ближайших его современников, монаха монастыря Боббио, Иону, который поселился там в 618 г., три года спустя после смерти основателя. Из монографий о Колумбане замечательны: 1) Smith. Life of Colomba, etc. Edinb. 1798; 2) Knottenbelt. Disputatio historica-theologica de Columbano. Lugd. Bat. 1839; 3) Gianelli. Vita di S. Colombano etc. Torin. 1844.

<< | >>

↑

Источник: М.М. Стасюлевич. История Средних веков: От падения Западной Римской империи до Карла Великого (476-768 гг.) 2001. 2001

Еще по теме Бэда Преподобный СВ. КОЛУМБАН И БРУНЕГИЛЬДА (731 г.):

- Всемирная история - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Древней Греции - История Нового времени - История средних веков - История стран Европы и Америки -