7.6. Виды браков

Брак кум ману

Кум ману (пер. брак с рукой) – строгий брак с властью мужа, жена выходила из-под власти своего отца и попадала под власть мужа или его патерфамилиаса. Первоначально власть мужа над женой была неограниченна, но постепенно властные полномочия ограничиваются (запрещались убийство и продажа жены).

Возникновение строгого брака было возможно после соблюдения определенных обрядов. В глубокой древности он осуществлялся путём похищения невесты.

Другой обряд назывался «поедание лепешек или причащение хлебом». Церемония проходила с участием главного понтифика и 10 свидетелей и была посвящена богу Юпитеру. Приводя невесту к своему дому, жених вручал ей огонь, воду и хлеб из полбы (сорт пшеницы). Невеста, принимая дары, должна была сказать «где ты, Гай, там и я, Гайя». С помощью этой церемонии брак заключали патриции и представители жреческой корпорации. Рожденный от такого брака мог занимать одну из высших жреческих должностей. С I в. н.э. этот обряд уже практически не употребляется.

Возможно, было вступить в строгий брак и с помощью манципации (покупки невесты). В случае непрерывного проживания женщины в доме мужа более одного года брак становился строгим (по цивильному праву лицо, владевшее открыто и независимо недвижимой вещью более одного года, становилось собственником по давности владения).

Муж покупает себе жену, которая по закону становится его рабой. Ее продает отец или опекун в присутствии магистра, пяти свидетелей из римских граждан и «свободного весовщика».

Брак сине ману.

Сине Ману (пер. брак без руки) – нестрогий брак, возникающий после привода невесты в дом жениха. Предполагается, что он возник в плебейских кругах. Разрывался этот вид брака заявлением одной из сторон, без указания причин. В этом браке муж не имел власти над женой, она продолжала подчиняться своему отцу, сохраняя личную и экономическую самостоятельность перед мужем.

Имущество супругов было раздельным. Главой семьи и при этом виде брака был муж, жена получала имя и сословную принадлежность мужа. Жена могла покидать своего мужа на три ночи подряд ежегодно, таким образом разрывая давность владения собою. В случае невыполнения условия по какой-либо причине, брак из нестрогого превращался в строгий (с властью мужа, возникшей благодаря давности владения).

Дети, рожденные в нестрогом браке, считались законными и следовали правовому положению отца. Жена имела право требовать на расходы от мужа, а муж – требовать от жены ведения хозяйства в доме. Супруги должны помогать друг другу, не должны судиться друг с другом и свидетельствовать друг против друга. Постепенно неформальный брак вытесняет брак кум ману и в классический период становится единственной формой брака.

Конкубинат.

Конкубинат (естественный брак, дикий брак, половая связь) являлся внебрачным союзом. Конкубинат возникал в том случае, если по какой-то причине невозможно заключение брака (напр., между сенатором и вольноотпущенницей).

Конкубинат – это сожительство с целью удовлетворения полового влечения, без цели создания семьи.

Находиться в конкубинате могла вольноотпущенница и свободнорожденная (главным образом, женщина, место рождения которой неясно или которая продавала свое тело).

Вот какое определение конкубинату дает знаменитый римский юрист Юлий Павел в своих сентенциях: «в то время когда кто-нибудь имеет жену, он не может иметь конкубину. Ибо конкубина от жены отличается только любовью».

В христианскую эпоху для образования конкубината требовалось отсутствие родственных связей, несостояние в другом браке или конкубинате, длительное совместное проживание. Дети, рожденные в конкубинате, считались «природными» и в случае узаконивания становились законными детьми. В Византии и Западной Европе конкубинат был отменен лишь в XII в.

Кризис брачно-семейных отношений.

В период империи усиливается распущенность, наступает кризис семейных отношений. Браки становятся непрочными и часто распадаются (к сожалению, это напоминает сегодняшние времена). Случайные половые связи с рабами, рабынями, проститутками, блудницами практически не влекли наказания. Исчезал древний обычай – пиетас, рабы доносили и убивали своих господ, дети уничтожали родителей, родители – детей. Понятие чести исчезло, вместе с ней рухнули и моральные устои римской семьи.

Так, по сенатскому постановлению Клавдия, римская гражданка могла вступить в половую связь с рабом, имея соглашение между нею и господином раба. При этом она оставалась свободной, а рожденный ребенок становился рабом. Император Адриан постановил, что от свободной женщины рождалось свободное дитя.

Пытаясь этому противостоять, в 18 г. до н.э. император Август издает закон, по которому супружеская неверность супруги или прелюбодеяние вдовы, неофициальных проституток, актрис, вольноотпущенниц наказывалось ссылкой на острова. Внебрачные связи мужчины считались развратом и также наказывались. Сводничество запрещалось (под сводничеством понималось сутенерство и даже предоставление дома любовникам). При императоре Константине женщина, вступившая в связь с рабом, приговаривалась к сожжению на костре. В случае доноса на женщину самим рабом последний награждался свободой.

В римском праве существовало понятие - ступрум (stuprum – обесчещение) – половая связь мужчины и замужней женщины. Виновные (если не было насилия со стороны мужчины) подвергались имущественным наказаниям. Сексуальная связь мужчины с мужчиной наказывалось штрафом по закону Сканциниа, а в классический период – смертью.

По законам 4 и 9 гг. н.э. мужчины от 25 до 60 лет и женщины от 20 до 50 лет, не состоящие в браке и не имеющие своих детей, ограничивались в имущественных правах. Мужчина не считался бездетным, если имел хотя бы одного ребенка, женщина – троих, а вольноотпущенница – четверых детей. «Матери – римские гражданки, как свободнорожденные, так и отпущенницы, чтобы получить права многодетных, должны родить хотя бы троих или четверых, лишь бы они родили их живыми и по истечении полного времени (беременности). С укреплением христианства безбрачие рассматривается как нормальное явление, и многие вышеперечисленные законы выходят из употребления.

В период правления императора Тиберия (14-37 гг. н.э.) развратных матрон, на которых не находилось общественного обвинителя, по обычаю предков судили близкие родственники. Некоторые развратные женщины, чтобы избежать наказания, объявляли себя проститутками. Пресекая эту хитрость, Тиберий изгонял их из Рима.

Император Калигула (37-41 гг. н.э.) сам погряз в разврате, имея интимные связи с родными сестрами, чужими женами и юношами. Понравившихся женщин Калигула приглашал вместе с мужьями к обеду, «когда они проходили мимо его ложа, осматривал их пристально и не спеша, как работорговец… потом он при первом желании выходил из обеденной комнаты и вызывал к себе ту, которая больше всего ему понравилась; а, вернувшись, еще со следами наслаждений на лице, громко хвалил или бранил ее, перечисляя в подробностях, что хорошего или плохого нашел он в ее теле и какова она была в постели».