<<
>>

ЭСТЕТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА — РЕЗУЛЬТАТ СОЦИАЛЬНОЙ ЭВОЛЮЦИИ ОБЩЕСТВА

С. А. Шахгусейнова Азербайджанский государственный университет культуры и искусства, г. Баку, Азербайджан

Summary. The article considers some problems of the evolution of society, in particular - social evolution.

Particularly it focuses on the aesthetic culture, which -according to the author - is the main result of this process. Partially it addresses the problems prior to the aesthetic culture as an aesthetic attitude to reality and its main components - aesthetic consciousness and aesthetic activity.

Key words: social evolution; aesthetic culture; aesthetic consciousness; aes­thetic activity; aesthetic attitude to reality.

В процессе социальной эволюции человек создал множество духовных ценностей, в том числе и эстетическую культуру.

Эстетическая культура, как и культура в целом, наполняет че­ловека огромным духовным содержанием, вдохновляет на активную творческую деятельность, тем самым играет большую роль в жизни народа. «Воплощённая в тех или иных культурных ценностях, луч­ших человеческих идеалах, эстетическая культура во все времена и эпохи возвеличивала человеческое начало в человеке, активно спо­собствовала гуманизации человеческого общества, служила вели­кому делу социального прогресса» [1, с. 3].

Нельзя не согласиться со словами Ф. Энгельса о том, что чело­века породил труд. Именно в процессе труда человек в прямом смысле стал человеком, т. к. вынужден был общаться с людьми, ра­ботать, вносить предложения, спорить, защищаться, добиваться своего или проигрывать. Также менялся и внешний облик человека, притом не только физически, но и эстетически. Значит, наряду с трудом, человека породила также красота. По словам замечательно­го педагога В. А. Сухомлинского: «Человек выделился из мира жи­вотных и стал одарённым существом не только потому, что сделал своими руками первое орудие труда, но и потому, что увидел глуби­ну синего неба, мерцание звёзд, розовый разлив вечерней и утрен­ней зари, багровый закат перед ветреным днём, безбрежную даль степей, журавлиную стаю в небесной лазури, отражение солнца в прозрачных каплях утренней росы, серые нити дождя в пасмурный осенний день, нежный стебелёк и голубой колокольчик подснежни­ка, - увидел и изумился и начал создавать новую красоту» [2, с. 4].

Человек постепенно приобретает способность не просто видеть предметы, но и отличать в процессе восприятия красивое от некра­сивого, ощущать красоту, переживать эстетические чувства.

При раскопках поселений людей первобытного общества были обнаружены ранние продукты трудовой деятельности - украшен­ные орнаментом орудия труда, предметы быта, а также многочис­ленные художественные изображения животных. Наличие краси­вых предметов и простейших произведений искусства свидетель­ствует о зарождении эстетического чувства ещё у первобытного че­ловека. Поскольку первобытные люди умели художественно оформлять предметы обихода, ритуальные празднества, создавать наскальные изображения, значит, они испытывали удовольствие от их восприятия, то есть обладали эстетическим чувством.

В ходе жизни, разнообразной практической деятельности и общения с окружающими происходит социализация личности чело­века - процесс и результат усвоения человеком социального опыта, формирование личности в общении с окружающими.

У человека постепенно складываются материальные и духовные потребности, целеполагание, шкала ценностей. Сначала стихийно, потом всё бо­лее сознательно, в результате практической деятельности создаются такие продукты, под влиянием которых зарождается эстетическое чувство, а потом формируется эстетическое сознание [4, с. 3].

Эстетическая культура - прежде всего результат эстетического отношения человека к действительности, которое проявляется, с одной стороны, как эстетическое сознание и как эстетическая дея­тельность - с другой.

Как правило, всякое сознание, в том числе и эстетическое, предшествует подобной деятельности. Например, создание произве­дения искусства как высшей формы эстетического отношения к дей­ствительности, в том числе эстетической деятельности, сначала про­исходит в сознании художника, подвергаются анализу накопленные материалы, результаты наблюдений, и только после этого происхо­дит в прямом смысле создание художественного продукта. В обыден­ной жизни тоже происходят подобные процессы: чтобы заняться ди­зайном (как специфической формой эстетической деятельности) квартиры, человек сначала строит планы в своём сознании, активи­зируя воображение. Чтобы претворить в жизнь красоту, он придумы­вает её. Отсюда: первично - духовное, а не материальное .

Эстетическое сознание - как более пассивная сторона эстети­ческого отношения к действительности, чем эстетическая деятель­ность, состоит из ряда компонентов, которые играют важную роль также в творческом процессе. Так как каждый компонент эстетиче­ского сознания одновременно является психическим процессом, то рассматривать их целесообразно как психологические явления, ко­торые делятся на 3 группы: 1) психические процессы; 2) психические состояния и 3) психические свойства или качества. Психические процессы в свою очередь делятся на эмоциональные, волевые и познавательные.

Чтобы не повторять уроки психологии, мы будем говорить только о тех психических явлениях, которые играют важную роль в процессе эстетического освоения действительности, в числе кото­рых - познавательные процессы. К познавательным процессам от­носятся, во-первых, процессы чувственного познания, которые су­ществуют как у людей, так и у животных, и во-вторых, процессы ло­гического познания, существующие только у людей. Процессы чув­ственного познания - это ощущение, восприятие, внимание, память и представление, процессы же логического сознания - это вообра­жение, речь и мышление.

Ко второй группе - к психическим состояниям, прежде всего, относятся чувства и эмоции, без которых восприятие искусства по­чти невозможно, т. к. существуют такие их разновидности, как эсте­тические чувства и художественные эмоции. Другие компоненты психических состояний - депрессия, шок, стресс, аффекты и т. д. в данном случае менее интересны.

Третья же группа - индивидуально-психологические качества человека: потребности, интересы, характер, темперамент, идеал, вкус, способности, мировоззрение и т. д. Каждый из этих компонен­тов, так или иначе, участвует в творческом процессе. Они имеют от­ношение как к художнику, так и к реципиенту. Назовём их разно­видности. Это эстетические и художественные потребности, эстети­ческие и художественные интересы, эстетический и художествен­ный вкус, эстетический идеал, художественные способности и т. д.

Эстетическая деятельность как активная сторона эстетического отношения к действительности формируется на основе образно-чувственного мышления, которое порождает эстетику труда, эстети­ку производства, эстетику быта, дизайн, экологическую эстетику, и конечно, искусство, которое является ядром эстетической деятель­ности, в том числе культуры.

Искусство возникло на основе развитых эстетических потреб­ностей и эстетических способностей человека. Искусство всегда воз­никало и функционировало только в обществе.

Процесс формирования у людей способностей действовать целе­сообразно растянулся на столетия, что дало возможность человечеству создать богатство мира культуры, множество её форм и развить в че­ловеке собственные возможности, которые позволяют ему вольно творить в пределах исторически обусловленных потребностей.

Эстетическая культура как специфический компонент целост­ной универсальной человеческой культуры вообще представляет со­бой незаменяемую форму социализации человека, социальной ре­гуляции его связей, утверждения личности в окружающем мире.

Библиографический список

1. Гаврилюк П. И. Эстетическая культура и социальный прогресс. - Киев : На-укова думка. - 1978.

2. Толстых В. И., Эренгросс Б. А., Макаров К. А. Эстетическое воспитание : учебник. - 2-е изд. - М. - 1984.

3. Байрамов А. С., Ализаде А. А. Психология : учебник для вузов (на азерб. яз.). - Баку, 1989.

4. URL: http://libsib.ru/estetika

<< | >>
Источник: Девятых Сергей Юрьевич. Общество, культура, личность. Актуальные проблемы со­циально-гуманитарного знания. 2012

Еще по теме ЭСТЕТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА — РЕЗУЛЬТАТ СОЦИАЛЬНОЙ ЭВОЛЮЦИИ ОБЩЕСТВА:

  1. Раздел 1 ЭВОЛЮЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ И СОЦИАЛЬНОЙ МИССИИ ГОСУДАРСТВА
  2. Возникновение сознания Лавров рассматривает как результат длительной эволюции природы.
  3. 3.1. Первобытное общество и первобытнообщинный строй. Родовая организация как форма первобытного общества, ее характерные черты. Власть и социальные нормы в первобытном обществе
  4. Тема 7. Общество: типология обществ и социальные институты
  5. Тема 13. Социальные изменения, культура как фактор социальных изменений
  6. Составной частью общей культуры общества является культура физическая, и первый шаг к овладению ею - ежедневная, в любое время года, утренняя зарядка.
  7. 2.2 Структура общества. Социальные институты и социальные организации
  8. Социальная неоднородность общества 3.1.1. Факторы, определяющие социальную неоднородность общества
  9. Изменения (социальные сдвиги) в социальной структуре общества
  10. Тема 13. Социальные изменения, культура как фактор социальных изменений