<<
>>

Влияние культурно-исторического контекста на восприятие информации

Люди тысячелетиями вырабатывали рецепты выживания и старались сохранить то, что было проверено временем. Однако нам бывает весьма трудно получить результат от этих рецептов, поскольку в мире очень многое изменилось.

Утерян культурно-исторический контекст, в котором дейст­венность их была весьма высокой. Это справедливо не толь­ко для рецептов из прошлого. Как бы хорошо формула ни работала в одной стране, она может давать сбои в других условиях. Как-то раз нашу исследовательскую группу отправляли в командировку на север. Материалы для группы готовили в спешке. Кто-то включил в пакет документов ин­тересный тест из скандинавских стран, который по описа­нию должен был измерять кроме всего прочего склонность человека к риску. Результаты обработки полученных дан­ных обескураживали. У наших северян обнаружилась такая высокая склонность к риску, что они должны были по­гибнуть при переходе улицы, гоняясь за проезжающими машинами. В чем же дело? Просто тест не был адаптирован к нашим условиям. Он, например, содержал вопрос: «По­ехали бы вы к своему другу на велосипеде, выпив стакан пива?» Зная некоторые особенности нашей жизни не только на севере, можно догадаться, что российский человек по­ехал бы — и не только на велосипеде, и не только после стакана пива. Этот случай на самом деле имел место, но, возможно, он покажется малоубедительным. Приведу дру­гой. Как-то раз мне пришлось разбираться с тем, почему замечательная канадская система управления, основанная на потребности человека в достижении, понимаемом как рост человека над самим собой, в повышении личной эффек­тивности, для нас не подходит. В работе использовались ре­зультаты исследований Б. А. Сосновского. По результатам нескольких тысяч обследований выяснилось, что потребность в достижении есть и у наших соотечественников, но удовле­творяется она через удовлетворение потребности в домини­ровании. Это не удивительно. В течение многих лет люди постепенно осознавали, что у нас потребности удовлетворя­ются не в соответствии с тем, что человек сделал, а в соот­ветствии с тем, какое место он занимает во властной пира­миде. Этот фактор был, конечно, не абсолютным, но весьма значимым. Поэтому замечательная методика управления, включенная в другой мотивационно-смысловой контекст, да­вала сбои.

А не описывают ли все эти подходы в соответствии со своими культурно-историческими традициями одно и то же явление — нашу психику и ее развитие?

Удивительно: несмотря на то, что очень многое измени­лось, эти знания остались работоспособными. Может быть, дело в том, что они отражают какую-то существенную осо­бенность психики человека. Создавалось впечатление, что все эти принципы имеют какой-то единый общий смысл, при­сутствие которого постоянно ощущалось, но он ускользал, не укладываясь в привычные рамки.

Для того чтобы понять этот смысл, нужно было попробо­вать применение этих техник на самом себе. Мне очень по­везло в этот период работать вместе с Игорем Серафимовичем Ивановым. Это удивительный человек. Он постоянно совер­шенствовал себя, используя свои знания в биологии. Фак­тически он делал из своего тела, что хотел, был способен лепить его, как скульптор. Он буквально поразил меня, подтянувшись на правой руке три раза.

И это при весе в девяносто шесть килограммов! Его картина мира была на редкость гибка и пластична. Он очень быстро впитывал все новое и тут же старался воплотить это на практике. Заин­тересовавшись направлением моей работы, он тут же начал экспериментировать над собой, изобретая весьма жесткие медитации, на испытания которых на себе не всякий ре­шится. Как-то раз он поделился со мной известием, что с помощью медитаций сумел прийти в поразительное со­стояние, в котором происходила бурная генерация идей. Мышление делало какой-то скачок, в результате которого резко повышалась его эффективность. Он очень хотел до­казать всем эту эффективность. Для этого он выбрал изо­бретательство. Причем, чтобы показать, что дело тут не в профессиональных знаниях, а в методике, он решил вы­брать что-нибудь всем известное, что-то типа велосипеда или зубных щеток. В настоящий момент ему принадлежат не­сколько рекордов, внесенных в «Книгу рекордов Гиннеса». У него больше всех в мире Патентов на зубные щетки, самый короткий в мире патент, больше всех патентов с формулой менее сорока слов. Эти результаты доказывают эффектив­ность его технологии. Кроме того, он установил еще один очень интересный рекорд. Во времена Советского Союза, ко­гда изобретательству уделялось некоторое внимание, в сред­нем в день регистрировалось около ста изобретений. Игорь Серафимович за день сделал сто одиннадцать изобретений. На сто десять ему удалось получить патенты.

Естественно было попробовать различные виды медитаций. Понятно, что нет единого пути для всех людей. Каждый находит для себя что-то свое. Весьма эффективной оказа­лась медитация успокоения мышления из супраментальной йоги Шри Ауробиндо. Это кажется парадоксальным, но для того, чтобы понять происходящее, нужно остановить мыш­ление. Непонятное всегда интересно. Попробовав из лю­бопытства это упражнение, я вначале не заметил никаких изменений в себе, а вот мир вокруг меня стал меняться. Как-то незаметно появилось понимание, что с миром не нуж­но воевать, его нужно понять. Само упражнение делается очень просто. Сначала лучше работать в спокойной обста­новке, когда никто не мешает. Каждый из нас способен осоз­навать свои мысли и наблюдать за ними. Сосредоточьтесь на мысли, которая посетила вас в момент упражнения. По­старайтесь найти ее начало и конец. В этот момент появля­ется власть над мыслью, ее можно отбросить. Тогда возни­кает состояние отсутствия мыслей. Сначала, по прошествии некоторого времени, вдруг осознаешь, что снова находишься в сутолоке образов, которые возникли сами собой. Не нужно расстраиваться. Снова рассмотрите мысль, найдите начало, конец и отпустите ее. Постепенно появляется способность контролировать это состояние в течение достаточно длитель­ных промежутков времени. Удивительно, но в этом состоя­нии действительно можно решать довольно трудные задачи. Хотя что же здесь удивительного? Опыт человечества знает немало примеров, когда люди во сне совершали открытия. А ведь во сне привычное нам мышление не работает. Сразу скажу: практика показала, что эта медитация не всем подхо­дит. Но мне она подошла; Что происходит в психике, когда мышление остановлено? Как в таком состоянии решаются задачи? Это не укладывалось ни в какие известные мне тео­рии, но давало практические результаты. Эффективность это­го состояния проверялась на тренировках по рукопашному бою, стрельбе, в общении, на семинарах. Кстати, специаль­но проверял: эффективность занятия в этом состоянии вы­ше. Нужно заметить, что в общении такое состояние иногда дезориентирует собеседника. Оно позволяет долго поддержи­вать внимание и готовность к действию на достаточно высо­ком уровне. Ощущение, которое появляется в такие мо­менты, очень похоже на состояние «быть здесь и сейчас».

Возникает интересное чувство, как будто действие, слова проходят через тебя, а ты просто за этим наблюдаешь. Все и так, и не совсем так, потому что это весьма трудно опи­сать. Я опять столкнулся с методикой, которая была не уни­версальна и, хотя давала результаты, совершенно не объяс­няла, почему так происходит. Ведь мои ощущения — это субъективная субстанция, с помощью которой трудно что-то доказать. Необходимо было понять суть происходящего.

<< | >>
Источник: Антипов В.В.. Психологическая адаптация к экстремальным си­туациям. 2002

Еще по теме Влияние культурно-исторического контекста на восприятие информации:

  1. III. ЛИЧНОСТЬ В КОНТЕКСТЕ СОЦИАЛЬНЫХ, КУЛЬТУРНЫХ И ПРИРОДНЫХ ФАКТОРОВ
  2. ЭТАПЫ СЕНСОРНОГО ВОСПРИЯТИЯ ИНФОРМАЦИИ.
  3. РЕЗЮМЕ ПО ЭТАПАМ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ВОСПРИЯТИЯ ИНФОРМАЦИИ
  4. ГЛАВА 3. ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЕ ТИПЫ МЕНТАЛЬНОГО ВОСПРИЯТИЯ СМЕРТИ: ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ
  5. РЕЗЮМЕ ПО ОШИБКАМ ПРИ ЭКСТРАСЕНСОРНОМ ВОСПРИЯТИИ ИНФОРМАЦИИ
  6. ЭТАПЫ И ОШИБКИ ЭКСТРАСЕНСОРНОГО ВОСПРИЯТИЯ ИНФОРМАЦИИ.
  7. ОШИБКИ ПРИ СЕНСОРНОМ ВОСПРИЯТИИ ИНФОРМАЦИИ.
  8. Историческое восприятие римского права
  9. “Личность” в культурно-исторической концепции Л.С. Выготского
  10. ПОЛИТИЧЕСКОЕ И КУЛЬТУРНОЕ ВЛИЯНИЕ КИТАЯ HA СОСЕДНИЕ СТРАНЫ
  11. (I.3.2) Историческое восприятие римского права.
  12. Культурно-исторический поход
  13. Культурно-исторический поход
  14. КАТАКОМБНАЯ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ОБЩНОСТЬ
  15. Соотношение влияния законов возрастающей и убывающей отдачи в контексте времени