<<
>>

9. Сироты и духовная жизнь

Когда Барбара впервые обратилась ко мне по поводу своей депрессии, ей было тридцать.

- Должна вам сразу сказать, что в настоящее время я полностью разочарована в самой идеи о Боге, - начала она. - Мне так надоели все эти церкви, что я просто не могу о них больше слышать.

- Мы будем говорить только о том, о чем вы сами захотите, - успокоил я ее.

- Стоит мне лишь вспомнить, с какими глупостями сталкивалась я в церкви, и мне совсем не хочется туда возвращаться.

Она рассказала, как в детстве ходила в воскресную школу.

- Я попала в класс сестры Энн, которая считала, что должна показать нам «кузькину мать». Она швыряла тряпки, визжала и запугивала нас. С того времени я и решила, что все это не для меня.

Однако ее поиски на этом не окончились. Когда она училась в колледже, ее соседка по комнате стала говорить с ней о Боге.

- В том, что она говорила, было много смысла, и я стала ходить с ней на собрания в ее церковь. Через некоторое время я даже вступила в общину. Однако некоторые положения, высказанные пастором, были мне не совсем ясны, и я имела глупость встретиться с ним для того, чтобы он мне их разъяснил. Я честно задавала вопросы, а он решил, что я ополчаюсь лично против него; он заключил, что раз я вижу некоторые вещи не так, как он.., значит, я преисполнена гордыни. Обретя такой опыт, Барбара обратилась к другой церкви и через некоторое время стала очень активной прихожанкой. Она отдавала десятую часть своего дохода, работала в детской миссии, ходила на все богослужения, помогала готовить помещение церкви к собраниям и прибирать его после них. Церковь была существенной частью ее жизни до того момента, как муж оставил ее ради другой женщины.

- С этого момента на меня стали смотреть как на прокаженную, будто у меня на груди была огромная буква «Р», первая буква слова «разведенка». Меня избегали. Лучшие друзья поговорили несколько раз со мной по телефону, а потом пропали. Неоплаченные счета стали расти, и я обратилась к старейшинам церкви с просьбой о помощи.

Она продолжала.

- Это не выглядело так, будто я прошу подаяния. Я много работала, однако моей зарплаты не хватало на то, чтобы платить за дом и на федеральные сборы. И знаете, что мне было сказано? Что они хотят расследовать обстоятельства, сопутствовавшие разводу. Как я должна была это понимать? Они знали меня больше пяти лет. С каких это пор я стала вызывать у них подозрение? Все было в порядке, когда у меня не было никаких тяжб, когда я служила им и давала деньги!

Барбара страдала, и не только от того, что распался ее брак, но и от того, как стали обращаться с нею некоторые люди в церкви. Старейшины церкви все-таки решили дать ей 150 долларов, однако она понимала, что они сделали это лишь ради того, чтобы ощутить себя великодушными, а вовсе не для того, чтобы оказать ей существенную помощь. Она вернула им эти деньги и покинула церковь, где от нее все отвернулись. Расстройство Барбары очень легко понять.

Подобно другим страдающим людям, Барбара надеялась, что церковь ободрит и укрепит ее. Ее отношения с родителями были всегда основаны на справедливости, и она надеялась, что церковь поможет ей справиться с возникшей пустотой, позаботится и утешит ее. Однако, как и многие другие, она почувствовала, что ее перестали ценить, от нее отвернулись. Такие отношения с церковью могуч только усилить сиротские чувства в человеке.

Более того, многим сиротам концепция Бога может показаться даже путающей.

У Ларсона трое детей, один и которых страдает синдромом Дауна, и Ларсон испытывает страх перед Богом.

«Я пришел к выводу, что совершенно беззащитен перед Богом, - сказал он мне. - Он может бить меня, гнуть, сжечь, сделать все, что вздумается, во славу Своего имени... Не знаю... мне даже трудно стало молиться, потому что чем ближе я чувствую себя к Нему, тем сильнее боль... и мне кажется, что в моей жизни все идет к худшему».

Ларсон, которого отец держал в большой строгости, считает Бога суровым, непреклонным отцом, для которого принципы важнее людей.

Поговорив с Ларсоном, я очень быстро выяснил, что его молитвы очень похожи на сиротские. Он рассказал об одной важной деловой встрече и мимоходом упомянул, что просил Бога не оставить его во время нее.

- Ларсон, когда я слышу, что вы просите Бога не оставлять вас, мне начинает казаться, что вы думаете, что Он уже оставил вас.

- Не понимаю, о чем вы говорите.

- Я скажу по-другому. Когда вы говорите «Бог, будь со мной», не следует ли из этого, что в данный момент Бог не с вами?

- Ну... Не знаю. Вы считаете, что молиться – это плохо?

- Вовсе нет. Вот только ваши молитвы указывают на то, что вы считаете себя покинутым и одиноким, думаете, что, может быть, и Бог вас оставил. Каждый раз, прося Бога прийти на помощь, вы, должно быть, подчеркиваете, что Он не с вами, - и тем самым только усиливаете в себе сиротливое чувство одиночества.

Ларсон не согласился со мной. Однако при следующей встрече сказал, что после того, как он стал благодарить Бога за то, что Он всегда с ним, вместо того чтобы просить Его прийти на помощь, его ощущения улучшились.

Поняв, что содержание его молитв влияло на его настроение, он начал более внимательно относиться к своим молитвам. Он обнаружил, что, несмотря на все свои разговоры о молитвах, он молился всего несколько минут в день. Он также понял, что дошел до того, что его молитвы были направлены лишь на то, чтобы «умилостивить Бога, чтобы Он не угрожал» ему.

Ему казалось, что если он не принесет к алтарю свое словесное приношение, то Бог может рассердиться и снова наказать его. Он не искал единения с Богом, его молитвы скорее были похожи на заклинания, призванные не допустить, чтобы суровый, строгий Отец вмешивался в его жизнь.

К каким молитвам прибегают сироты

Существует множество видов «сиротских молитв», и в мои намерения не входит перечисление их всех. Однако я хочу рассмотреть пять видов таких молитв. Первые три - это молитвы, которые могут помешать человеку приблизиться к Богу. Последние две могут способствовать укреплению связи между сиротой и Богом.

1. Заученные формулы, или повторяющиеся молитвы

Иисус не велел нам заполнять наши молитвы «тщетными повторениями», Он не утверждал, что Бог услышит нас лишь тогда, когда мы повторим молитву множество раз. Ребенок, произносящий молитву «А теперь я отхожу ко сну» или «Бог велик, Бог благ», поступает правильно. Он только начинает познавать Бога и способен читать такие молитвы с большим чувством. Однако взрослый, произносящий или читающий молитвы-формулы, на самом деле может при этом вовсе не молиться. Он может повторять слова, которые ничего для него не значат. С таким же успехом можно повторять присягу или детский стишок. Если бы он молился по-настоящему, то употреблял бы такие выражения, какие употребляет взрослый, обращаясь ко взрослому. Молитва - это не повторение магической формулы; это откровенный разговор между творением и Творцом.

Сирота может стремиться спрятаться от Бога с помощью заученных формул и фраз, потому что он боится Его.

Я имею в виду не оригинальность слов, с которыми вы обращаетесь к Богу, а только лишь чувство близости к Богу, которое должно возникать во время молитвы.

2. Молитвы за других

«Минуточку, - скажете вы, - мне казалось, что молиться за других - акт самопожертвования. Разве это плохо?»

Такая молитва может использоваться для того, чтобы избежать разговора с Богом о собственных чувствах и нуждах. Молиться за других хорошо, если такая молитва не становится средством, с помощью которого вы пытаетесь отклонить взор Божий от ваших отношений с Ним. Сирота может прятаться от Бога, молясь за других людей.

3. Разговор с Богом о своих мыслях

Такое бывает, когда молитва затрагивает лишь разум, не касаясь при этом эмоций. Это больше подходит для человеческих взаимоотношений. Действительно, иногда правильнее будет высказать кому-то свое мнение о прочитанной книге или увиденном фильме, нежели говорить о своем гневе, ревности или беспокойстве. Думаю, это важно и в отношениях с Богом, но в данном случае необходимо идти «глубже» и уделять больше внимания чувствам, которые вы испытываете, - искренне обсуждать с Ним свои чувства и побуждения.

4. Разговор с Богом об общем эмоциональном состоянии

Вознося такую молитву, человек делится своими чувствами непосредственно с Богом, используя такие слова, как «боюсь», «неуверен», «страдаю», «гневаюсь», «ревную» и «подозреваю». К примеру: «Господи, я разозлился сегодня, когда босс сделал мне замечание на виду у всех сотрудников. Я почувствовал себя идиотом». Или: «Отче, я беспокоюсь и злюсь, когда моя машина ломается дважды в месяц. Я не такой богач, чтобы швырять деньги направо и налево». Быть честным и полностью открытым перед Богом - хорошо. Ему и так известны все ваши мысли и чувства, и ваши отношения с ним только укрепятся от того, что вы поведаете о них в открытую - воплотите в слова то, что лежит на сердце.

5. Высшая молитва

Это такая близость к Богу, когда человек молится от всего сердца и испытывает особое чувство от того, что он дитя Божье. Некоторые чувствуют при этом, что Бог слышит и понимает их или что Дух Божий «нисходит» им в душу. Другие видят, как стих Писания «спрыгивает» со страницы, или в ответ на молитву они слышат наставление.

Некоторые из таких высших ощущений могут быть мягкими, порождать приятное ощущение, что ты не одинок в мире. Порой случаются более драматичные происшествия, одно из которых произошло с моим старым другом, братом Гарри.

Я узнал Гарри, когда его жизнь уже подходила к концу. Он жил в доме для престарелых. Мне всегда нравилось приходить к нему и говорить обо всем на свете, от добычи угля до веры в Бога. Я редко встречал людей, любивших Господа больше, чем это делал Гарри.

Однажды он рассказал о случае, происшедшим с ним, когда ему было около пятидесяти. Он молился наверху, в своей комнате, как и всегда по вечерам, после обеда. Внезапно он ощутил, что Бог очень хочет, чтобы он отправился к человеку по имени Эд Куинлансон (у Гарри не было знакомого с таким именем).

Гарри схватил свое пальто и устремился к выходу из дома, уверенный, что Бог укажет ему, куда идти.

«Куда тебя понесло? - крикнула вслед ему жена. -Там холодно!»

Действительно, там было холодно... даже снег шел. Однако Гарри не мог отделаться от чувства, что он обязан найти человека по имени Эд Куинлансон.

Когда он вышел на дорогу, мимо него на грузовичке проезжал приятель. Он притормозил и крикнул: «Гарри, ты что, спятил? Что ты делаешь на улице в такую погоду?»

«Я иду, чтобы встретиться с Эдом Куинлансоном», - ответил тот.

«Так я тебя подвезу, - предложил приятель. - Я как раз еду мимо его дома».

Гарри был счастлив, что его подбросят, и еще более счастлив от того, что приятель знал этого человека. Когда они добрались до места, друг показал ему на дом Куинлансона и укатил. Дрожа на холодном ветру, Гарри приблизился к дому.

Дочь мистера Куинлансона ответила на стук и пошла за своим отцом. Вышел человек одних лет с Гарри и спросил, что ему нужно. Что он мог ответить? Нельзя сказать, чтоб он привык к подобным происшествиям. Однако он рассудил, что раз уж Бог велел ему прийти сюда, дело может касаться духовных вопросов.

«Я здесь потому, что уверен: мы должны поговорить о вашей душе», - сказал Гарри уверенным тоном. Дверь тут же захлопнулась у него перед носом, и Гарри простоял на морозе двадцать минут. В конце концов дочь впустила его и заставила отца уделить ему несколько минут.

Гарри спросил этого человека, когда он в последний раз общался с Богом, и мистер Куинлансон заговорил. Целый час говорил он о предательстве и двуличии, с которыми он на протяжении своей жизни сталкивался в церкви. Конечно, много лет назад он истинно веровал, однако теперь у него не осталось никаких иллюзий, и он уже двадцать лет не переступал порога церкви. Гарри посочувствовал разочарованию Эда, однако сказал, что, отвернувшись от Бога, Эд отказался от лучшего друга.

Эд присоединился к Гарри в молитве, своей первой молитве за много лет. Когда молитва закончилась, мужчины широко улыбнулись друг другу, на глазах у них выступили слезы. Вскоре Гарри ушел.

Потом Гарри узнал, что Эд Куинлансон умер на следующий день.

Отношения с Богом - самые важные для любого человеческого существа, и я уверен, что многие из тех, кто считает, что вкушает их в полной мере, на самом деле ощущают лишь слабый их запах.

Порой взаимоотношения с земным отцом мешают людям войти в контакт с Богом. Я даже встречал теологов, чей опыт общения с отцом заставил их отдалиться от Бога. В следующей главе мы рассмотрим, почему некоторым людям скучно и неинтересно с Богом, рассмотрим мы и некоторые психологические черты известных в мировой истории атеистов и увидим, в чем причина их отхода от Бога.

<< | >>
Источник: Джеймс Шаллер. Потеря и обретение отца. 0000

Еще по теме 9. Сироты и духовная жизнь:

  1. Духовная жизнь и культура «развитого социализма».
  2. Духовная жизнь Германии этого периода характеризуется необычайной насыщенностью.
  3. Государственный соблазн опасен для народа - порабощает его духовную жизнь, свободу и стремления к поиску Бога.
  4. 8. Сирота нуждается в защите
  5. 7. Основы психологии сирот
  6. РЕГРЕССИИ В ПРОШЛУЮ ЖИЗНЬ И ЖИЗНЬ МЕЖДУ жизнями
  7. Часть 2. Психология сирот
  8. 1.Понятие и структура духовной жизни общества. Духовная культура и общественное сознание
  9. Статья 5.36. Нарушение порядка или сроков предоставления сведений о несовершеннолетних, нуждающихся в передаче на воспитание в семью либо в учреждения для детей-сирот или для детей, оставшихся без попечения родителей Комментарий к статье 5.36
  10. Игнорирование духа есть выражение капитуляции юриспруденции перед явлениями свободной воли, свободной личности и свободы вообще. Само существование правовой сферы убеждает нас в том, что право есть одно из безусловных духовных явлений и важнейший инструмент для воспроизводства духовности в обществе.
  11. 11.3.1. Жизнь
  12. 11.3.1. Жизнь
  13. Растительная жизнь.
  14. БАЛАШОВ Л.Е.. ЖИЗНЬ, СМЕРТЬ, БЕССМЕРТИЕ.1996, 1996