Задать вопрос юристу

Поведенческийэтап в становлении категории “личность”

Основатель поведенческого подхода в психологии Дж. Уотсон так сформулировал новое кредо: “Предметом психологии является поведение”[90]. Отсюда и название направления – бихевиоризм (от английского слова behavior – “поведение”).

Категория поведения сменила доминирующую ранее категорию сознания слабо объективизированую и не поддающуюся экспериментальной проверке.

С точки зрения Дж. Уотсона, анализ поведения носит строго объективный характер и ограничивается внешне наблюдаемыми реакциями и ситуативными стимулами, которые эти реакции обусловливают. Все, что не поддается объективной регистрации (мысли, сознание человека), не подлежит изучению (мысли, сознание человека), то есть человек подобен “черному ящику”. Поэтому задача психологии заключается в том, чтобы по реакции определять вероятный стимул, а по стимулу предсказывать определенную реакцию.

Личность, с точки зрения бихевиоризма, есть не что иное, как совокупность поведенческих реакций, присущих данному человеку. Таким образом, подобное понимание личности продолжает нести в себе все ту же естественно-научную заданность, которая коренится в материальном аспекте бытия. Личность понимается как носитель этой материальности, выраженный в поведенческих реакциях.

Новый импульс развитию бихевиорального направления дала теория Ф. Скиннера, разработавшего концепцию “оперантного бихевиоризма”. Стремясь переработать классический бихевиоризм, Ф. Скиннер исходил, прежде всего, из необходимости систематического подхода к пониманию человеческого поведения. Он считал обязательным исключить из исследования все фикции, к которым прибегают психологи для объяснения вещей, причин которых они не знают.

К таким фикциям исследователь относил многие понятия психологии личности: автономию, свободу, творчество и пр. С его точки зрения, невозможно говорить о реальной свободе, так как человек никогда сам не управляет своим поведением, оно детерминировано внешней средой.

По Ф. Скиннеру, изучение личности включает в себя нахождение своеобразного характера взаимоотношений между поведением организма и результатами, подкрепляющими его. Суть оперантного научения состоит в том, что поведение живых существ полностью определяется последствиями, к которым оно приводит. Подкрепленное поведение стремится повториться, а поведение неподкрепленное или наказуемое имеет тенденцию не повторяться или подавляться. Таким образом, личность, в теории Ф.Скиннера – это набор адаптивных и дезадаптивных стереотипов.

Развивая идеи классического бихевиоризма, сформировалось социально-когнитивное направление, представителями которого являются А. Бандура и Дж. Роттер, а также Г. Олпорт. Хотя социально-когнитивные теории значительно отличаются от классического бихевиоризма Ф. Скиннера, они сохраняют строгую научную и экспериментальную заданность, которая в целом характеризует бихевиористский подход.

***

Помимо бихевиорального направления, в период доминирования естественно-научной парадигмы появлялись и другие психологические школы, также критикующие интроспекцию как основу познания личности, но пытавшиеся по-своему объяснить категории психики и личности, что создавало полиморфизм в их понимании. Кратко остановимся на характеристике ведущих школ в следующем разделе.

<< | >>
Источник: Морозова Е.А.. Личность: целостный взгляд (2-е издание). 0000
Вы также можете найти интересующую информацию в научном поисковике Otvety.Online. Воспользуйтесь формой поиска:

Еще по теме Поведенческийэтап в становлении категории “личность”:

  1. Поведенческийэтап в становлении категории “личность”
  2. Естественно-научный этап в становлении категории “личность”
  3. Естественно-научный этап в становлении категории “личность”
  4. Этапы становления категории “личность” в психологии
  5. Этапы становления категории “личность” в психологии
  6. Поведенческий этап в становлении категории “личность”
  7. Становление категории “личность” в период триадологических споров
  8. Становление категории “личность” в период триадологических споров
  9. Категория “личность” в период христологических споров
  10. Категория “личность” в период христологических споров