<<
>>

“Личность” в концепции Б.Г. Ананьева

Ведущими в концепции Б.Г. Ананьева являются понятия индивида, личности, субъекта, человека. В работах “Человек как предмет познания”, “О проблемах комплексного человекознания” ученый предложил включать человека в более широкий, чем деятельность, контекст − в контекст человекознания.

Он предложил категорию возраста в качестве основной единицы периодизации жизненного пути человека. Б.Г. Ананьев ставил перед собой следующую задачу: исследовать связь между биологическими особенностями и степенью социальности личности. Социальный фактор рассматривается им в большей степени опосредованно, через понятия социального статуса, социальной ситуации, образа жизни. Детально он исследовал проблему индивидуального развития человека.

Б.Г. Ананьевым личность рассматривалась как более позднее образование по сравнению с индивидом. Он писал так: “Это связано с образованием постоянного комплекса социальных связей, регулируемых нормами и правилами, освоением средств общения… предметной деятельности… Подобно тому, как начало индивида − долгий и многофазный процесс эмбриогенеза, так и начало личности − долгий многофазный процесс ранней социализации индивида, наиболее интенсивно протекающий на втором-третьем годах жизни человека”. Исходя из теоретических положений Б.Г. Ананьева, можно предположить, что именно социальная обусловленность, опосредованность создает онтологическую заданость личности. Личность в процессе социализации приобретает свои очертания.

Б.Г. Ананьев предложил антропологический подход к исследованию человека, который заключался в учете многоуровневого комплекса факторов (биологических, социальных, внутрипсихических). Он был реализован с помощью проведения системных и многолетних генетических исследований. В этих исследованиях он показал, что индивидуальное развитие − внутренне противоречивый процесс, зависящий от многих детерминант. Развитие, согласно Б.Г. Ананьеву, это возрастающая интеграция, синтез психофизиологических функций. Эта интеграция обеспечивается различными механизмами. Непосредственно структура личности организуется по двум принципам − субординационному, или иерархическому, при котором сложные социальные свойства подчиняют себе более элементарные, психофизиологические, и координационному, при котором взаимодействие свойств строится на равнозначных началах. Проблема интеграции позволила Б.Г. Ананьеву включить психическое развитие в более широкий контекст: онто-, социо- и персоногенез.

<< | >>
Источник: Морозова Е.А.. Дисциплинарный подход к изучению личности: Учебно-методическое пособие. 2011

Еще по теме “Личность” в концепции Б.Г. Ананьева:

  1. “Личность” в концепции Б.Г. Ананьева
  2. “Личность” в концепции Б.Г. Ананьева
  3. “Личность” в концепции В.С. Мерлина
  4. “Личность” в концепции В.С. Мерлина
  5. “Личность” в концепции В.С. Мерлина
  6. “Личность” в концепции В.Н. Мясищева
  7. “Личность” в концепции В.Н. Мясищева
  8. “Личность” в концепции В.Н. Мясищева
  9. “Личность” в концепции С.Л. Рубинштейна
  10. “Личность” в концепции С.Л. Рубинштейна
  11. “Личность” в концепции С.Л. Рубинштейна
  12. “Личность” в концепции А.Ф. Лазурского
  13. “Личность” в концепции А.Ф. Лазурского