Задать вопрос юристу

Иерархичность уровней личности

Личность человека целостна и неделима, однако существует иерархия личностных уровней. Термин “иерархия” переводится как “священноначалие”. Закон иерархии предполагает соподчинение низшего высшему. Он лежит в основе строения человека, соподчинения тела, души и духа.

Иерархична и психическая жизнь: если элементарные потребности и влечения не подчинены моральным, нравственным и духовным устоям, человек не может называться личностью.

Об иерархии личности подробно говорится в святоотеческой литературе. Согласно мнению святых отцов ведущее место должен занимать дух человеческий, который, питаясь Духом Святым, одухотворяет душу, а она преображает и освящает тело.

По образному выражению отцов-каппадокийцев, тело прекрасно душой, душа прекрасна умом, ум прекрасен Божественным озарением. Человек прекрасен благодаря своей причастности Богу, озаренности со стороны Абсолютной Божественной Личности. Святой Иустин писал: “Тело есть жилище души, а душа – жилище духа; и эти три сохраняются в тех, которые имеют надежду и веру в Бога”[325]. По словам святителя Иринея Лионского, “совершенный человек состоит из трех – плоти, души и духа; из коих один, то есть дух, спасает и образует; другая, то есть плоть, соединяет и образует, а средняя между этими двумя, то есть душа, иногда, когда следует духу, возвышается им, иногда же, угождая плоти, ниспадает в земные похотения”[326]. С точки зрения святителя, целостность человека сохраняется при соблюдении иерархического устроения духа, души и тела.

Первый человек Адам обладал изначально правильной иерархией: тело было в совершенном согласии с душой, а душа находилась в совершенном согласии с духом. Сотворенный из двух природ, человек духом должен был принимать благодать, а плотью действовать в мире. Однако иерархия личности разрушилась в результате грехопадения. Великий русский философ, богослов В.Н. Лосский писал об этом так: “Дух должен был находить себе пищу в Боге, жить Богом; душа должна была питаться духом; тело должно было жить душою – таково было первоначальное устроение бессмертной природы человека.

Отвратившись от Бога, дух, вместо того, чтобы давать пищу душе, начинает жить за счет души, питаясь ее сущностью…; душа в свою очередь начинает жить жизнью тела – таково происхождение страстей; и, наконец, тело, вынужденное искать себе пищу вовне, в бездушной материи, находит в итоге смерть. Человеческий состав распадается”[327]. И только Господь Иисус Христос смог разорвать этот порочный замкнутый круг, “смертию смерть поправ”. Он дал шанс человечеству исцелиться и вернуться к жизни по Духу. Восстановление иерархичности происходит под воздействием Божественной благодати, которая является основой и началом богочеловеческого бытия. Но для этого нужна синергия – совместные усилия Бога и человека, его стремление и желание стать целостной личностью, что возможно только в Церкви. Вне ее человек делает упор на временном, приходящем, мирском, возводя зыбкое здание на песке и выстраивая доминанту на телесном или душевном бытии.

Святитель Григорий Нисский[328] в зависимости от доминирующих потребностей разделял людей на плотских – стремящихся к удовольствию, душевных – “не приемлющих Духа” и духовных – содержащих в себе все и произвольно управляющих своим телом и душою, направляя их к добродетели. Однако, как отмечает профессор В.В. Медушевский, “выражения: плотский, душевный, духовный – не означают сведения трехчастотности человека к одному из начал. Отличия в другом – в том, какое место занимают они в человеке”[329].

***

В этой связи можно вспомнить притчу, наглядно показывающую проявление доминирования того или иного личностного уровня через разное отношение к труду.

Спросили трех строителей, носящих камни при строительстве Шартрского собора: что делаешь? “Таскаю камни”, – недовольно буркнул один. “Кормлю семью”, – сдержанно промолвил второй. “Строю Собор!” – радостно воскликнул третий.

<< | >>
Источник: Морозова Е.А.. Личность: целостный взгляд (2-е издание). 0000
Вы также можете найти интересующую информацию в научном поисковике Otvety.Online. Воспользуйтесь формой поиска:

Еще по теме Иерархичность уровней личности:

  1. Иерархичность уровней личности
  2. Онтологические уровни личности
  3. Проявления телесного уровня в личности
  4. Проявления душевного уровня в личности
  5. ! Задание 5.3. Составьте схему уровней социальной политики и факторов, действующих на каждом уровне.
  6. § 1. Личность как человек и гражданин. Связь личности с государством и правом
  7. Статья 19.18. Представление ложных сведений для получения документа, удостоверяющего личность гражданина (паспорта), либо других документов, удостоверяющих личность или гражданство Комментарий к статье 19.18
  8. «Правовой статус» личности и «правовое положение» личности
  9. Уровни культуры
  10. Семинар 4. Структура и уровни научного знания
  11. Уровни мировой иерархии
  12. Личностные уровни с позиции современной психологии
  13. Статья 19.16. Умышленная порча документа, удостоверяющего личность гражданина (паспорта), либо утрата документа, удостоверяющего личность гражданина (паспорта), по небрежности Комментарий к статье 19.16
  14. Разные уровни человека
  15. Уровни воипостазирования человеческой природы
  16. К вопросу об уровнях знаний в юридической науке
  17. Использование комплекса методов эмпирического уровня
  18. Три уровня проявления новации
  19. 1.3.4 Контроль уровня и состояния запасов
  20. Определение «умственного уровня».