<<
>>

Западноевропейский анархизм

Идси анархизма нашли отражение во французской политиче- ской и правовой мысли в лице ее наиболее яркого представителя — Жозефа Прудона.

Пьер Жозеф Прудон (1809—1865) — французский мелкобуржуазный социалист, теоретик анархизма.

Разочаровавшись в надеждах на преобразование общества и государства. Прудон в своих работах «Исповедь революционера», «Справедливость, рожденная Революцией и данная Церковью», «Война и мир», «О федеративном принципе и единстве Италии» предлагает свое видение социального устройства.

Считая государство порочным по своей природе, он приходит к выводу: государство — враг свободы.

Прудон выступает за установление нового порядка — анархии. под которой понимает новый общественный строй, основанный на самоуправлении, на институте взаимовыгодных договоров. заключаемых между собой индивидами, группами, семьями, городами, провинциями, а не на институтах государственной власти и закона.

Справедливый социальный строй не результат революционного переворота, он — новая стадия в развитии человеческого общества, обусловленная естественным ходом исторического процесса.

Экономической основой нового социального строя является справедливое распределение частной собственности; федерация мелких собственников — таков идеал нового социального устройства.

Прудон отрицательно относится к коммунистическим проектам, считая, что их реализация будет сопровождаться насилием над личностью и обществом в целом.

C именем Прудона также связаны идеи децентрализации, самоуправления, федерализма, синдикализма.

Правовые взгляды Прудона могут быть интерпретированы с учетом его отношения к институту частной собственности. Прудон выражает свое отношение к нетрудовой собственности следующими словами: «Собственность есть кража!» Он отрицает законодательство, защищающее права собственников и не защищающее прав наемных работников. Указывая на недостатки законов. Прудон доходит до принципиального отрицания значения законов, которые установлены государством и посягают на свободную волю индивидов.

Прудон признает другой источник права — договоры, носящие равноправный и добровольный характер.

Идеи французского философа оказали заметное влияние на анархистские проекты российских мыслителей — M. Бакунина и П. Кропоткина.

<< | >>
Источник: Н.Д. Амаглобели. История политических и правовых учений. 2012

Еще по теме Западноевропейский анархизм:

  1. 3. анархизм
  2. Политико-правовая идеология анархизма
  3. § 1. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИЙ ПУІЬ РАЗВИТИЯ КОСМОЛОГИИ
  4. Последний период западноевропейского средневековья
  5. § 1. Основные направления западноевропейской политикоюридической мысли
  6. Принципиальное и объективное отличие российской цивилизации от западноевропейской Н.Н
  7. § 17. Основные черты западноевропейского феодализма
  8. § 54. Развитие западноевропейской культуры в XIX в.
  9. ПЕРВЫЕ СТОЛКНОВЕНИЯ C ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИМИ КОЛОНИЗАТОРАМИ
  10. § 1. Происхождение и природа государственно-правовой идеологии западноевропейского марксизма
  11. § 1. Основные черты политико-правовой мысли западноевропейского средневекового общества
  12. Правовая мысль Руси отлична от западноевропейской по ряду качественных характеристик.
  13. ГЛАВА 1. ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВАЯ ИДЕОЛОГИЯ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО МАРКСИЗМА
  14. ГЛАВА 2 ЗАКОНОМЕРНОСТИ ПОЗНАНИЯ ВСЕЛЕННОЙ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИМ СООБЩЕСТВОМ
  15. Глава 1. Договорное право в контексте западноевропейской правовой традиции.
  16. НАШЕ стремление к Босфору и Дарданеллам и противодействие ему западноевропейских держав
  17. Тема 3. Салическая правда – раннефеодальный правовой памятник западноевропейского средневековья
  18. РИМСКАЯ КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ И СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ГОРОД В ПОЛИТИКО-ПРАВОВОй СИСТЕМЕ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО фЕодальноГо ОБЩЕСТВА