<<
>>

Охранительный либерализм Б.Н. Чичерина

Видным деятелем либерального движения в России был Борис Николаевич Чичерин (1828—1904), теоретик государства и права, историк, философ.

Б.Н. Чичериным были подготовлены фундаментальное пятитомное исследование «История политических учений», сочинения «Собственность и государство» в двух томах, «Курс государственной науки» в трех частях, «Философия права».

Вместе с К.Д. Кавелиным явился автором «Письма к издателю» — первого программного документа русского либерализма.

Начав с конкретных правовых исследований, позже он обратился к теоретическому, философскому осмыслению важнейших правовых проблем.

Большое место в трудах Чичерина уделялось свободе личности. B понятии свободы он различал две стороны — отрицательную (независимость от чужой воли) и положительную (возможность действий по своему побуждению, а не по внешнему велению). Из требования внутренней свободы, по его теории, вытекает требование свободы внешней: действия людей необходимо разграничить таким образом, чтобы свобода одного не мешала бы свободе остальных. Для этого необходимо создание правил (норм) для разрешения споров, неизбежных при совместном существова н и и.

Право, по Чичерину, составляет неотъемлемую принадлежность всех обществ. Оно есть взаішное ограничение свободы под общим законом, утверждал профессор. Субъективное право — это законная свобода человека что-либо делать или требовать; объективное право — закон (совокупность норм), определяющий свободу и устанавливающий права и обязанности участников правоотношений. Оба эти значения, писал Чичерин, неразрывно связаны, поскольку свобода выражена в форме закона, закон же имеет целью признание и определение свободы — «источник права не в законе, а в свободе».

Право, по его учению, имеет самостоятельные природу и значение. Необходимо, отмечал он, четко отграничивать сферу права как область внешних воль от сферы нравственности как области внутренней, исследующей мотивы поведения. Высшая связь между областями внутренней и внешней свободы, писал Чичерин, выражается в органических союзах, членом которых является человек.

Задача права, по Чичерину, не уничтожить разнообразие, но сдерживать его в должных пределах, «мешая естественному неравенству перейти в неравенство юридическое, мешая свободе одного посягать на свободу других».

B этой связи мыслитель проводил деление правды (справедливости) на уравнивающую с формальным равенством (признание за всеми людьми равного достоинства, равенства прав как юридической возможности действовать) и распределяющую с пропорциональным равенством (права и почссти распределяются в соответствии со способностями и заслугами лиц). Первая область (уравнивающая правда) — это сфера частного права и гражданского общества. Вторая область (распределяющая правда) — это сфера публичного права и государства.

B центре концепции Чичерина — личность со своими правами и свободами. Гражданское общество как совокупность частных целей ни по объему, ни по содержанию не совпадает с государством. Государство управляет совокупными интересами народа, но вся область личной деятельности человека лежит вне государства; государство может оказывать большее или меньшее, но, во всяком слѵчае, только косвенное влияние.

tf '

B государстве идея человеческого общежития, утверждал Чичерин, достигает высшего развития. Основными элементами государства, по Б.Н. Чичерину, являются:

(1) власть;

(2) закон;

(3) свобода;

(4) обшая цель.

Он писал, что идея государства и его цель — гармоническое сочетание всех общественных элементов и руководство общими интересами для достижения общего блага.

Чичерин — родоначальник «государственной школы права», рассматривавшей историю России как смену юридических форм общества.

Сквозь призму прав и свобод личности Чичерин анализировал различные формы правления. C изменением жизненных условий видоизменяются и формы государства. Высшей стадией развития идеи государства он считал конституционную монархию, в которой, как он утверждал, различные начала общежития приводятся к идеальному единству. Чичерин предлагает создание в России двухпалатного законосовещательного собрания: верхняя палата образуется на базе Государственного совета из назначаемых правительством чиновников, нижняя — из выборных представителей, которые должны выражать интересы всего народа.

Чичерина тревожило то, что либерализм, по-разному толкуемый и понимаемый, стал модой, а рассуждения ряда новомодных либералов расходились с его представлениями о свободе. Этим была обусловлена оценка Чичериным современных ему видов либерализма.

Он различал три вида либерализма: уличный, оппозиционный, охранительный.

Позитивный смысл свободе может придать, по убеждению Чичерина, только охранительный либерализм.

21.4.

<< | >>
Источник: Н.Д. Амаглобели. История политических и правовых учений. 2012

Еще по теме Охранительный либерализм Б.Н. Чичерина:

  1. Б. H. Чичерин РАЗЛИЧНЫЕ ВИДЫ ЛИБЕРАЛИЗМА
  2. Вступление Исторические источники либерализма.— Сущность либерализма.— Гражданский строй.— Административный строй.— Конституционный строй.— Политический радикализм.— Антиреволюционная сущность либерализма.
  3. Глава II. Об охранительном сенате
  4. БОРИС НИКОЛАЕВИЧ ЧИЧЕРИН
  5. 3. Либералы. Б. Н. Чичерин
  6. § 3. Либералы. Б.Н. Чичерин
  7. Политико-правовые взгляды Б.Н. Чичерина
  8. Охранительные политико-правовые взгляды митрополита Московского Филарета
  9. Б. H. Чичерин КОНСТИТУЦИОННЫЙ ВОПРОС B РОССИИ
  10. Борис Николаевич Чичерин — русский философ, теоретик государства и права, историк, публицист и общественный деятель.
  11. ПОЛИТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ БОРИСА НИКОЛАЕВИЧА ЧИЧЕРИНА
  12. Охранительная функция консервативной юридической доктрины, заключающаяся в защите традиционалистским правовым мышлением исторически устоявшихся и нравственно обоснованных государственно-правовых институтов и ценностей в эпоху модернизаций, заимствований, социальных катаклизмов и правовых реформ.
  13. 1. Либерализм
  14. Либерализм
  15. Либерализм
  16. Возрождение и новейший кризис либерализма