<<
>>

Общая характеристика

Христианство как религия зародилось на Ближнем Востоке. Однако это восточное по своим корням учение достаточно быстро распространилось в Римской империи, находя последователей и сторонников в самых разных слоях общества.

Христианство выступило с проповедью идей всеобщего равенства и свободы людей. Ранние христиане отвергали частную собственность, деление на свободных и рабов, богатых и бедных, отдавали свое имущество в распоряжение своих сект и общин (церквей). Ранние христиане проповедовали основной принцип естественного права и естественно-правовой справедливости — воздаяние равным за равное.

C христианством в Европу пришло чисто восточное понимание свободы. «Раб Божий» был самым свободным человеком, так как его свобода носила внутренний, духовный характер. Никто на Земле был не в силах отнять такую свободу. Нагорная проповедь Христа, с ее противопоставлением намерения и деяния, акцентированием значимости намерения (мотива), утверждала автономию индивида. Взамен кровнородственных и других формальных связей между людьми христианское вероучение утверждало идею духовной, мировоззренческой связи. Свобода выбора в пользу такого единения с окружающими подразумевала личную ответственность за принимаемые решения перед судьей, которого невозможно подкупить, обмануть или задобрить.

Внутренняя свобода, однако, не избавляла от необходимости жить в реальном, земном мире, где существовали общество с его социальным и экономическим неравенством и государство с его реальной властью.

Церковь положила в основу строительства своих отношений с государством идею разделения сфер влияния. Слова Христа: «Воздайте кесарю кесарево, а Божье Богу» послужили основанием для такого разграничения.

Изначально раннее христианство относилось критически к Римской империи. B «Откровении Иоанна Богослова» («Апокалипсисе»), написанном в 68—69 гг., предрекается гибель Риму, «великой блуднице»: «...яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее».

Однако со II в. жизнь в христианских обшинах заметно изменяется. Формируется церковная бюрократия (духовенство), создается официальное вероучение, канонизируется христианская литература. Меняется отношение к власти («Послание к римлянам» апостола Павла). Едва оформившись, христианство начало борьбу против разного рода сект и ересей, отклонявшихся от «истинного» вероучения (монтанистов, агностиков). Уже в 311 г. христианство было официально признано одной из равноправных религий в Римской империи, а в 324 r. оно стало государственной религией.

5.3.

<< | >>
Источник: Н.Д. Амаглобели. История политических и правовых учений. 2012

Еще по теме Общая характеристика:

  1. Общая характеристика догосударственного состояния.
  2. 1.9. Общая характеристика юридического исследования
  3. 8.1. Национальная экономика и ее общая характеристика
  4. Общая характеристика маржинализма
  5. Общая характеристика
  6. § 1. Общая характеристика
  7. § 1. Общая характеристика
  8. Общая характеристика
  9. Общая характеристика
  10. Общая характеристика
  11. Общая характеристика