<<
>>

XX. H. ЛЕНИН (В. И. УЛЬЯНОВ).

Как ни трудно давать объективную, т.-е. беспристрастную, характеристику взглядов и деятельности человека, который стоит во главе величайшего государства и в центре всей мировой политики, который вызывает энтузиазм у одних и жгучую ненависть у других, — тем не менее для Ленина до Октябрьской революции включительно это вполне Возможно, ибо эта полоса его жизни и деятельности уже принадлежит истории.

Главной особенностью Ленина, как социалиста, отличаю- шей его от всех его предшественников, является редкое сочетание революционной теории с готовностью применять ее на практике, с огромной волей к действию, сопровождаемой верой в себя, в свою правоту и в свои силы. B самом деле, в области марксистской теории революции Ленин, как он это сам нередко признавал, мало, даже почти вовсе не отличается от других ортодоксальных, непримиримых марксистов конца XIX и начала XX в., как Каутский, Гед и особенно Плеханов. Bce они считали диктатуру пролетариата, которая, как это признавал Каутский, сводится к «господству избранной части его», неизбежной фазой грядущей революции; все они знали, что социалистам придется прибегать к насилию, все они решительно отрицали сотрудничество социалистов с буржуазией. Далее, Плеханов на 2-м съезде Российской соц.-дем. раб. партии говорил, что для революционных марксистов благо революции должно быть высшим законом, ЧТО BO имя этого блага можно и лишить политических прав членов бывших господствующих классов и разогнать враждебный пролетариату парламент. Каутский, в конце XIX в., противопоставлял ученого и борца, говоря, что борец «сражается за все то, что еще неизвестно, тогда как ученый спокойно взвешивает «за и против». Поэтому, добавлял Каутский, «в борьбе приходится, не теряя времени на долгие размышления, выбрать благоприятный момент», так как никогда невозможно точно учесть, близки ли мы к победе.

Тот же Каутский уже в 1902 г. писал, что мировая социальная революция начнется, пожалуй, из России; а во время первой русской реьолюцил, в 1906 r., он говорил, что она является чем-то переходным от революции буржуазной к революции социалистической, к которой, по его мнению, капиталистическая Европа была вполне подготовлена.

Таковы были мнения и взгляды виднейших теоретиков марксизма на классовую непримиримость пролетариата и задачи революционных марксистов в пролетарской революции. Ho когда эта революция приблизилась вплотную, когда от слов надо было переходить к делу, все они терялись и проповеды- вали тактику, нередко прямо противоположною своим прежним убеждениям. Так было с Плехановым в эпоху 1914—1917r.r. так было, как мы знаем, с Каутским и во время войны, и особенно в оценке германской и русской революции.

И только один Ленин, который при своем выступлении B начале 1900-х годов на широкую политическую арену был вполне солидарен с Плехановым и Каутским, который вместе с Плехановым и Мартовым выковывал в знаменитом журнале «Искра» будущие взгляды коммунистической партии, только он один сумел соединить революционную теорию с такой же решительной тактикой, которая не отступает ни перед чем во имя того, что она считает благом революции.

Таким образом в области теории социализма Ленин взял на себя задачу восстановить и зыяснить глубоко революционную сущность учения Маркса и Энгельса, противопоставляя ее не только откровенным оппортунистам, но и тем, кто на словах продолжают считать себя революционными марксистами, а на деле отступают в сторону оппортунизма, половинчатости и «соглашательства».

Ha практике же Ленин, начиная с 1905 г, и оссбенно в 1917 r., применял ту теорию революции, которую Маркс выработал на опыте в 1848 и 1871 г.г.

Второй особенностью Ленина, сделавшей его вождем революции, является сильно развитое в нем чутье Ьейстштепь- mcmu, уменье угадать во-время назревающий поворот в социально-политической обстановке, уменье предсказывать эво люцию событий, партий и лиц, и сообразно с этим менять курс и темп собственной революционной деятельности.

Так, проповедуя бойкот первой Государственной Думы в 1906 г. в надежде на новый подъемреволюции, Ленинв 1907 г. понял, что революция кончилась, и стоял за участие в выборах в 3-ю' Думу, за использование легальных возможностей и т. д., разойдясь в этом со многими другими большевиками, которые обвиняли его в оппортунизме, примиренчестве, меньшевизме и т. п. Наоборот, при первых признаках общественного оживления в России в 1910-1911-х годах Ленин снова решительно взял курс на революцию.

Уже в 1905 r., вернувшись из эмиграции и ознакомившись с первым петербургским советом рабочих депутатов, Ленин предсказал, что Советы, это—форма будущей революционной власти. C самого начала мировой войны Ленин предсказывал, что война империалистическая перейдет в войну гражданскую, и неустанно проповедывал ту именно тактику, которую он потом проводил в России в 1917 г. A осенью 1915 г.

Ленин уже серьезно обсуждал вопрос о том, как будут вести себя большевики, когда будущая революция поставит их у власти. Вернувшись в Россию в апреле 1917 r., он провозгла- сил.в своих знаменитых тезисах, что в России будет «не парламентарная республика, а республика Советов», и настойчиво, вплоть до самой Октябрьской революции, выдвигал этот лозунг. Когда на первом съезде Советов в июне 1917 r., где большевики составляли ничтожкое меньшинство, в ответ на вызов, брошенный Церетели, Ленин сказал, что большевики готовы одни взять власть,—это было встречено громовым хохотом всего съезда. A через 4 месяца большевики были у власти.

Третьей чертой характера Ленина, как социалиста, является его преклонение пред организацией и дисциплиной. Уже в самом начале своей деятельности, в середине 90-х годов, а особенно в своей знаменитой книге «Что делать» он представлял себе партию, как сплоченную, связанную строжайшей централизацией и дисциплиной, организацию «профессиональных революционеров». Из-за понимания этой дисциплины в сущности произошел первый раскол на съезде 1903 г. на будущих меньшевиков и большевиков. При этом уже в 1904 r., когда большинству членов партии раскол казался несерьезным и искусственным, Ленин в брошюре «Шаг вперед, два назад» предсказал будущую политическую эволюцию меньшевизма.

C той страстной настойчивостью, какой Ленин обладает с высшей степени, он неустанно проповедывал необходимость дисциплины в партии и подчинения всех ее членов партийному центру, и этим в значительной степени содействовал образованию того сплоченного ядра большевистской партии, которому удалось взять и удержать власть в России.

Наконец Ленин обладает свойством, которое особенно необходимо всякому подлинному вождю партии и широких масс: это свойство—искусство или врожденный талант«социального гипнотизма», т.-е. уменье так воздействовать устной и печатной речью на разум и волю масс, что этаволя 'подчиняется воле вождя.

И этим свойством', как и всеми остальными, Ленин отличается с самого начала своей политической деятельности.

B самом деле, Ленин представляет редкий пример исключительной цельной фигуры, остающейся верной себе в основном и Даже в меЛочах, свыше 20 лет. Как бы ни относиться

8

к нему, как к вождю партии, коммунисту или правителю, как бы' ни оценивать его методы борьбы с политическими противниками, одного нельзя отрицать: он никогда себе не изменял, все его поведение, начиная с 1917 r., можно было предвидеть при внимательной изучении его литературной деятельности с первых его шагов на социал-демократическом поприще.

Уже в первом его произведении, изданном в 1894 г. всего в 50 экземплярах на гектографе и носившем название «Кто такие друзья народа и как они воюют против социал-демократов», мы встречаем все будущие особенности его полемической манеры: заслуженные «властители дум» всей революционной молодежи, столпы легального народничества, как Михайловский, Южаков и др., бесцеремонно назывались «лакеями», «царскими холопами» и т. д.

B эпоху старой «Искры» 1900—1903 r.r., т.-е. до раскола социал-демократии на большевиков и меньшевиков, при полной солидарности главных редакторов ее — Ленина, Мартова и Плеханова—выковывались не только основные тактические принципы будущей коммунистической партии, но и многие из тех нравственных особенностей этой партии и ее вождя, которые так отталкивают от нее мелко-буржуазную «демократию» и «умеренных» социалистов. Достаточно вспомнить, как отзывались об «Искре» и ее приемах политической борьбы все ее тогдашние противники: социалисты-революционеры, «рабоче- дельцы» («экономисты»), Бунд и другие.

Таким образом, Ленин 1917-го и последующих годов во всяком случае лишьвынесна общегосударственнуюимеждународную арену те принципы, которые он в скромных рамках подпольной организации вырабатывал и проводил 20 лет передтем вместе со своими будущими противниками—Плехановым и Мартовым.

Уже во втором Ν» «Искры», в статье «На пороге XX века» Плеханов предсказывал и оправдывал ту борьбу, которую в грядущей Мировой революции будут вести крайние социалисты против умеренных (социалистическая «Гора», или якобинцы, против социалистической «Жиронды» 1J. Неудивительно поэтому, что в знаменитой брошюре «Что делать», вышедшей в начале 1902 r., весь позднейший Ленин уже выявлен вполне .

х) Так назывались две глав.чые боровшиеся партии во время высшего подъема французскойреволюцни. Какмывидим, Крапоткинбыл прав, выводя тактику большевиков у власти из старой плехановской позиции.

Вот, напр., что писал тогда Ленин о свободе вообще и о свободе критики в частности: «Свобода—великое слово, но под знаменем свободы промышленности велись самые разбойнические войны, под знаменем свободы труда грабили трудящихся. Такая же Внутренняя фальшь заключается в современном употреблении слова: свобода критики. Люди, действительно убежденные в том, что они двинули вперед науку, требовали бы не свободу новых воззрений на-ряду со старыми, а замены последних первыми... Мы идем тесной кучкой по обрывистому и трудному пути, крепко взявшись за руки. Мы окружены со всех сторон врагами, и нам приходится почти всегда итти под их огнем. Мы соединились, по свободно принятому решению, именно для того, чтобы бороться с врагами и не оступаться в соседнее болото, обитатели которого с самого начала порицали нас за то, что мы выделились в особую группу и выбрали путь борьбы, а не путь примирения. И вот некоторые из нас принимаются кричать: пойдемте в это болото! A когда их начинают стыдить, они возражают: какие вы отсталые люди. Икаквам несовест- но отрицать за] нами свободу звать вас на лучшую дорогу. — О, да, господа, вы свободны не только звать, но и итти куда вам угодно, хотя и в болото. Мы находим даже, что ваше настоящее место именно в болоте, и мы готовы оказать вам посильное содействие к вашему переселению туда. Ho только оставьте тогда наши руки, не хватайтесь за нас и не пачкайте великого слова свобода, потому что мы ведь тоже «свободны» итти, куда мы хотиМ, свободны бороться не только с болотом, но и с теми, кто поворачивает к болоту».

Все, что в 1902 г. относилось к критике внутри революционной партии, теперь лишь перенесено к такой же критике внутри революционного государства, окруженного врагами внешними и внутренними; но сущность осталась одна и та же.

Ленин, проводивший после Октябрьской революции методы якобинской диктатуры, и в этом не изменил своему прошлому. Он никогда не скрывал своих якобинских симпатий (как не скрывал и Плеханов в лучшие годы сЕоей революционной деятельности). Вот что он писал уже после раскола в 1904 г. в брошюре «Шаг вперед, два назад» против П. Аксельрода и других меньшевистских вождей в споре по поводу устава партии, т.-е. о степени партийной дисциплины и централизации;

8*

«Ровно ничего, кроме оппортунизма, не выражают эти «страшные словечки»: якобинство и т. п. Якобинец, неразрывно связанный с организацией пролетариата, сознавшего свои классовые интересы, это и есть революционный социал-демократ. Жирондист, тоскующий о профессорах, гимназистах *), боящийся диктатуры пролетариата, вздыхающий об абсолютной ценности демократических требований, это и есть оппортунист».

Наконец, хотя несомненно всемирно-исторической фигурой Ленин стал лишь благодаря войне и русской революции, без которых он так и остался бы только влиятельным вождем одной из русских социалистических партий,—но несомненно и то, что уже с самого начала 1900-х годов и особенно с 1905 гора Ленин предвидел перспективу власти для революционной социал-демократии и сознательно шел к этой цели. Он никогда не смотрел, подобно меньшевикам, на революционную партию, как на партию «крайней оппозиции». Задачей каждой революционной партии, верящей в правоту своего дела и в свои силы, он считал именно завоевание власти для проведения своей программы. Поэтому уже при первых раскатах революции 1905 r., которую Ленин считал буржуазной по своей сущности, он выдвинул лозунг диктатуры пролетариата и крестьянства, он проповедьшал участие с.-д. во временном революционном правительстве именно для того, чтобы довести до конца буржуазную революцию. Вот что он писал, напр., летом 1905 года в своей замечательной брошюре «Две тактики социал-демократии в демократической революции»: «Пролетариат должен провести до конца демократический переворот, присоединяя к себе массу крестьянства, чтобы раздавить силой сопротивление самодержавия и парализовать неустойчивость буржуазии. Пролетариат должен совершить социалистический переворот, присоединяя к себе массу полу-проле- тарских элементов населения, чтобы сломить силой сопротивление буржуазии и парализовать неустойчивость крестьянства и мелкой буржуазии». B этих словах, напечатанных курсивом, уже намечена вся большевистская программа Февральской и Октябрьской революций 1917 г.

Точно так же те кажущиеся противоречия, которые на-

г) T,-e, о допущении их в партию,

блюдаются в политике Левина после Октябрьской революции, то соединение принципиальной непримиримости и крайней революционности с готовностью делать программные уступки вроде введения декретом эсэровской «социализации земли», отступление, вроде «новой экономической политики», заключать сделки с классовыми и политическими врагами (Брестский мир и т. n.),—все эти противоречия тоже в полной мере присущи были Ленину уже с начала 1900-х годов и тогда же-подчерки- вались его противниками. Так, еще в эпоху «Искры», ведя непримиримую борьбу не только с социал-революционерами, но и с малейшими отклонениями в рядах социал-демократии от той позиции, которую он считал единственно правильной, Ленин предлагал одновременно союз с либералами и писал в «Что делать»: «Чтобы принести рабочим политическое знание, co- диал-демократы должны ummu во все классы населения, должны рассылать во все стороны отряды своей армии» (подчеркнуто самим Лениным). Мало того, считая, что победа социализма может быть достигнута только рабочим классом, Ленин в то же время писал, что самый социализм вносится в рабочий класс извне, из рядов покинувшей буржуазию интеллигенции (впрочем, это же писал когда-то и Каутский, не говоря уже о старом Бланки). A в начале 1900-х годов именно интеллигенция и пополняла собой ту организацию «профессиональных революционеров», о которой Ленин писал: «стихийная борьба пролетариата и не сделается настоящей «классовой борьбой» его до тех пор, пока эта борьба не будет руководима крепкой организацией революционеров».

Об этих кажущихся противоречиях Ленин сам рассказывает в своей чрезвычайно интересной брошюре «Детская болезнь «левизны» в коммунизме», вышедшей уже в 1920 г. «Русские революционные социал-демократы,—писал он там,—до падения царизма неоднократно пользовались услугами буржуазных либералов, т.-е. заключали с ними массу практических компромиссов и в 1901—1902 r.r., еще до возникновения большевизма, старая редакция «Искры»... заключала (правда, ненадолго) формальный политический союз со Струве, политическим вождем буржуазного либерализма, умея в то же время вести, не прекращая, самую безпощадную идейную и политическую борьбу против буржуазного либерализма и против малейших проявлений его влияния извнутри рабочего движения».

B другом месте той же брошюры Ленин пишет: «Отрицать компромиссы «принципиально», отрицать всякую допустимость компромиссов вообще, каких бы то ни было, есть ребячество, которое даже трудно взять всерьез. Политик, желающий быть полезным революционному пролетариату, должен уметь выделить конкретные случаи именно таких компромиссов, которые недопустимы, в которых выражается оппортунизм и предательство, и направить всю силу критики, все острие беспощадного разоблачения и непримиримой войны против этих конкретных компромиссов, не позволяя многоопытным «деляческим» социалистам и парламентским иезуитам увертываться и увиливать от ответственности посредством рас- суждений о «компромиссах вообще».

Ленин представляет собою действительное завершение— для данной эпохи—того длинного и извилистого пути в развитии социализма, который начинается с Томаса Mopa и идет через Бабефа, Бланки и Маркса,—с одной стороны, Чернышевского, Бакунина и Плеханова,—с другой. Ленин может быть назван русским Бабефом, вооруженным научной теорией Маркса и природным чутьем действительности и сверх того впитавшим в себя всю революционную сущность старого русского народничества и весь огромный опыт европейской классовой борьбы и русского революционного движения. Он соединяет в себе глубокий революционный энтузиазм и даже фанатизм с холодным политическим расчетом, доходящим до последовательного применения принципа «цель оправдывает средства». Если присоединить к этому дар, пользуясь историческим методом Маркса, предвидеть ход исторических событий, а также огромную, настойчивую волю и решительность,—то станет понятным, почему в эпоху величайшего потрясения капитализма и величайшей революции, какую знал мир, именно Ленин стал во главе бывшей Российской империи и вр главе всего мирового революционного движения, которому изменили почти все крупнейшие европейские теоретйки и практики социализма.

<< | >>
Источник: Б. И. ГОРЕВ. OT TOMACA MOPA ДО ЛЕНИНА 1516—1917. 1922

Еще по теме XX. H. ЛЕНИН (В. И. УЛЬЯНОВ).:

  1. Научность и тенденциозность Маркса и Ленина. Некритическое отношение к Марксу и Ленину
  2. ЛЕКЦИЯ 9. В.И. Ленин
  3. § 2. Национальный вопрос в работах В.И. Ленина
  4. 2. Политическое учение В. И. Ленина
  5. § 2. Политическое учение В.И. Ленина
  6. Призрак Ленина бродит по Кремлю
  7. Механистический тоталитаризм Ленина- Сталина
  8. Люди из болота и мумия Ленина
  9. 1.8.2 Экономические проблемы в работах В. И. Ленина, А. В. Чаянова, Н. Д. Кондратьева
  10. 3. Наука Ленина теперь наша
  11. Ленин приводит основные признаки указанного типа государственной власти:
  12. Б. И. ГОРЕВ.. OT TOMACA MOPA ДО ЛЕНИНА 1516—1917. 1922, 1922
  13. ВЛАДИМИР БЕРЕЗКО.. ЛЕНИН И СТАЛИН: ТАЙНЫЕ ПРУЖИНЫ ВЛАСТИ. 2007, 2007
  14. шептулин .А.П. K.MAPKG Ф. ЭНГЕЛЬС В.И.ЛЕНИН. 0 диалектическом и историческом материализме., 1984