Задать вопрос юристу

Некоторые аномалии личности с точки зрения православной психологии.

"Душа жаждет равновесия и ищет

спокойствия; она не способна

ни вечно обманывать себя перед

лицом совести, ни способна выносить

и созерцать свою нравственную

недостойность".

И.А. Ильин.

Свою совесть мы чаще всего распознаем не по призывам к доброделанию, а по мучительному укору, который представляет собой "болезненный протест вытесненного и несостоявшегося совестного акта"[221]. О творческих проявлениях совести человек порой и не знает, поскольку не допускает ее до положительного зова.

В силу избранной темы нас будет интересовать именно существование человека в условиях угрызений совести, поскольку это приводит к невротизации и другим психопатологическим изменениям.

В литературе ярко описаны "мученики совести": леди Макбет у У.Шекспира, Борис Годунов у А.С. Пушкина. Царь Борис замечает о совести: "Здравая она восторжествует над злобою, над темной клеветою", а покаянный голос совести сравнивается с "язвой моровой" (то есть с чумой). Тот же А.С. Пушкин в трагедии "Скупой рыцарь" говорит, что: "...совесть,

Незваный гость, докучный собеседник,

Заимодавец грубый, эта ведьма,

От коей меркнет месяц и могилы

Смущаются и мертвых высылают".

Действительно, голос совести порой вызывает из-под спуда давно забытые и, казалось бы, хорошо укрытые грехи. И если человеку "не удается вытеснить совестные укоры и как бы удушить саму совесть, то весь внутренний мир его остается расколотым и ослабленным"[222]. Механизмы, ослабляющие влияние совести, человеку греховному кажутся тем нужнее, чем более страстной является его натура и чем менее он расположен к духовному труду.

Часто возникновение психопатических черт сводят к искажениям в мотивационной сфере. Мы считаем, что наряду с этим важную роль играют защитные механизмы греховного строя души, приглушающие голос совести и мешающие духовной работе. И действительно, если нет нормального выхода духовной энергии в молитве, покаянном чувстве, то, видимо, должен существовать механизм вытеснения или обезвреживания этой энергии.

Известно, что нравственное чувство формируется постепенно, незрелая (инфантильная) детская психика в меньшей мере обладает защитными механизмами, а это в свою очередь делает ребенка более открытым к духовной жизни. По мере взросления созревает нравственное чувство, параллельно формируются греховные навыки и привычки. Если человек не усваивает оптимальные пути выхода из проблемных ситуаций (покаяние, молитва, смирение, участие в Таинствах), то в его душе их место занимают различные психопатологические механизмы (вытеснение, проекция, перенос).

Человек - существо с обширным жизненным потенциалом. По слову св. Иоанна Златоуста, в зависимости от выбора он может стать и зверем, и ангелом, и даже сыном Божиим (естественно, по благодати, а не по естеству)[223]. Этот же святой отец неоднократно указывал, что ни в коем случае нельзя обвинять в своих грехах человеческую природу, естественные наклонности, черты характера, внешние обстоятельства, поскольку решающую значение всегда имеет собственное произволение[224]. Потому, когда говорят порой, что невроз, психопатия, алкогольная зависимость являются болезнями, не стоит думать, что это недуги, которыми, подобно гриппу, заражаются от первого чиха. Недаром современные психиатры А.Эй и П.Бернар утверждают, что невротик – не пассивный носитель симптома, а их творец[225]. В связи с этим понятен низкий процент излечения от подобных заболеваний. К.Леонгард, посвятивший десятки лет работе с психопатическими личностями, признавал, что самое большое, что ему удавалось сделать в результате терапии - несколько приглушить патологические симптомы, улучшить адаптацию в обществе, научить держаться "в рамках". Но сама "болезненная склонность" устранению почти не поддается[226].

***

<< | >>
Источник: А.С. Бочаров А.В. Чернышев. Очерки современной церковной психологии. 2003
Вы также можете найти интересующую информацию в научном поисковике Otvety.Online. Воспользуйтесь формой поиска:

Еще по теме Некоторые аномалии личности с точки зрения православной психологии.:

  1. Тема. Элементы религиозной системы и их характеристика с точки зрения психологии.
  2. Лекция 12 Личность преступника с психическими аномалиями
  3. Точки зрения
  4. Две точки зрения в этикете.
  5. ПРЕИМУЩЕСТВО ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
  6. (С точки зрения астрофизика)
  7. три точки зрения.
  8. (С точки зрения философа)
  9. Новые точки зрения
  10. Как подать противоположные точки зрения?
  11. С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ЗДРАВОГО СМЫСЛА