<<
>>

Взаимодействие теоретических ядер НК на пути к синтезу в ОНКМ.

Мощное проявление интеграционных процессов в конце ХХ в. осуществляется практически во всех сферах жизнедеятельности. Прогрессивное развитие общества наряду с широким, глобальным распространением сети транспортных и информационных средств определили ряд планетарных процессов.

Это: разноплановое тесное взаимодействие государств, культур и знаний разных народов; взаимопроникновение вненаучных, научных и философских методов отражения Мира; реальный охват человечеством всей природы в пределах нашей планеты и отчасти – взаимодействие с Солнечной системой; интеллектуальное и интуитивное проникновение сознания в самые далекие уголки Вселенной; общие глобальные проблемы и жесткая практическая необходимость их совместного, всечеловеческого разрешения.

Считаем, что в сложившихся реальных условиях бытия единой социосферы, на рубеже третьего тысячелетия изолированное развитие отдельных теоретических ядер НК уже оказывается невозможным. Напротив активно идут процессы множественного полиморфного взаимодействия теоретических ядер, концепций, их широкое взаимовлияние друг на друга. Образно данную ситуацию можно описать следующей картиной. В настоящее время в предельно широкой научно-философской познавательной области, по видимому, уже существует единое познавательное эмпирическое поле, на котором границы между разными областями знаний становятся все более расплывчатыми и призрачными. Появляется общее видение бесконечно многообразного, но единого Универсума, отражаемого специфически, с позиций разных концепций и НК.

На этом общем онтологическом и гносеологическом поле отдельные теоретические ядра НК уже выглядят в виде необходимых составляющих - «узлов» или элементов и структурных блоков единой складывающейся теоретической системы ОНКМ. Данные элементы, узлы и структурные блоки множественно соединены или сейчас соедтняются между собой «струнами теоретического взаимодействия». Количество этих «струн взаимодействия» закономерно увеличивается, а степень и разнообразие взаимодействий возрастает. В результате постепенно идет формирование единой метатеоретической структуры ОНКМ в виде системно-философской НКМ. В ней все составляющие теоретические ядра одинаково важны. А простое конфликтогенное отбрасывание главных теоретических узлов элементов или структурных блоков неминуемо приведет к ущербности всей единой теоретической системы отражения Мира как целого. Таким образом можно предположить, что стратегия формирования ОНКМ – это стратегия создания единого гармоничного теоретического каркаса системно-философской НКМ за счет творения целостной структуры метатеоретического знания о Мире.

В целом, проведенный в 1-й и 2-й главах разносторонний анализ проблем НКМ позволяет заключить, что научная картина Мира – это широкое научно-философское знание об Универсуме, которое складывается на определен-

ном историческом этапе общественного развития на базе интеграции опыта и знаний человечества – теоретического синтеза в науке и философии, обобщения результатов практики.

Современная НКМ – целостное знание о Мире, формирующееся на основе системного синтеза фундаментально-научного, общенаучного и философского знания во второй половине ХХ в.. Но в свою очередь, в ХХ в.

имеется не одна, а сосуществует ряд широких НКМ и более частных НК. Во-первых, они могут иметь разную философскую основу, например, в виде научного материализма, научного идеализма или синтетической системной философии. Во-вторых, они могут представлять собой широкие обобщения из разных областей знания, допустим, космологического, биологического, социологического, или же формализованного и содержательного. В результате в настоящее время реально сосуществуют разные формы НК, имеющие, несомненно, важное теоретическое и (или) практическое значение. Сюда относятся например, диалектико-материалистическая (эволюционная) НК, идеалистическая НК, физическая НК, классическая системная НК, синергетическая НК, информационная НК, системно-экологическая НК и др. Все они обладают собственными теоретическими ядрами.

Каждая из НКМ и НК, с одной стороны, имеет право на самостоятельное существование. Но с другой стороны, в связи с нарастающей сложностью и интеграцией социальной и социоприродной жизни, все более важное значение приобретает «сближение», взаимодействие, все более тесная интеграция и синтез теоретических ядер основных НК в рамках общенаучной и философской картин Мира, поскольку Мир един, а предельно абстрактная сущностная НКМ также стремится к единству выражения этого Мира. Как показало исследование, по видимому, из всех отмеченных НК, роль наиболее всеобщей – роль ОНКМ – выполняет системно-философская НКМ. Тогда новейшую комплексную системно-философскую НКМ можно охарактеризовать как разностороннее научно-философское обобщение системной теории и практики человечества на рубеже XX-XXI вв. При этом последняя не отрицает остальных НК и НКМ, но выступает их синтезирующей базой, вбирая и объединяя их лучшие достижения.

Праксеологическое обоснование и значение системной философии и косистемно-философской НКМ состоит в том, что данные концепции представляют наиболее всесторонний ответ на насущные потребности практики на рубеже третьего тысячелетия (теория на базе всей многогранной практики, а практика на основе единой теории). Например, резкое усиление взаимовлияния и взаимодействия всех сфер социальной жизни, интеграционные процессы в межгосударственной сфере, комплексные социоприродные преобразования, системность экологических проблем и т.п., сегодня уже в принципе не могут быть отражены в частных, узкоспециальных знаниях и в узко-прагматической практике жизни. Последняя сегодня, с учетом даже недалекой перспективы, приносит в основном лишь отрицательные результаты, поскольку не учитывает реального сложного комплекса взаимодействующих системных факторов.

Для создания системно-философской НКМ в настоящее время имеется огромный потенциал, как теоретический, так и практический (реальное формирование единой социосферы и единство социоприродных преобразований). Таким образом, налицо все реальные предпосылки для формирования новейшей НКМ, имеющей непосредственное и ведущее практическое значение для выживания цивилизации человечества и сохранения природной среды планеты.

В заключении данной главы еще раз подчеркнем, что в научном познании и знании ХХ в. сформировалось несколько важных направлений отражения окружающего мира, а системно-философская НКМ возникает на базе эмпирической и теоретической интеграции лучших достижений разных научных направлений и современной философской мысли. Чтобы в следующих главах приступить к более подробному исследованию содержания новейшей НКМ, обобщим еще раз те основные идеи разных научных направлений ХХ века, которые составили теоретический фундамент указанной НКМ.

В целом можно сказать, что в ХХ в.е обозначилось несколько ведущих познавательных путей в построении новейшей НКМ, с присущими им особенностями логико-гносеологического аппарата. Выделим среди них три большие группы. 1. Научные направления в познании Строения (Структуры) Мира. 2. Научные направления в познании Динамики Мира. 3. Общий синтез знаний о Мире в конце ХХ в. в новейшей НКМ.

<< | >>
Источник: Ушакова Е.В.. Системная философия и системно-философская научная картины мира на рубеже третьего тысячелетия. Часть 1.. 1998

Еще по теме Взаимодействие теоретических ядер НК на пути к синтезу в ОНКМ.:

  1. Междисциплинарный теоретический синтез. Интегрированные теоретические исследования в технике
  2. Градация категорий в познании (в ОНКМ) и в тексте монографии (об ОНКМ)
  3. Пути современного синтеза
  4. Внутридисциплинарный синтез: одноаспектные теоретические исследования в естественных науках и одноплановые (но многоаспектные) исследования в технических науках
  5. Глава 2. Социально-теоретическое знание и жизненный мир: классический и неклассический тип взаимодействия
  6. Идеалистическая истина есть синтез двух других истин, т. е. синтез, созданный нашим разумом” [77, 463].
  7. Синтез
  8. 13.1. Методы синтеза КИХ-фильтров
  9. Синтез и конец эпохи
  10. В изложении кантовской онтологии мы уже сталкивались с понятием синтеза.
  11. 2. Методы формальной логики. Анализ и синтез. Индукция и дедукция. Сравнение и аналогия
  12. Синтез основних типів праворозуміння чи їх надбань
  13. Фон Штейн и Лассаль: консервативный синтез как упущенный шанс для Германии?
  14. Синтез индивидуально-очевидных идей.
  15. Синтез индивидуально-очевидных идей.
  16. 5.6. Неоклассический синтез теорий стоимости
  17. Часть четвертая Синтез Глава 8 Персы