<<
>>

Внешние несловесные мыслительные акты

Язык тела

O том, что человеческое тело, словно зеркало, отража­ет внутреннюю жизнь человека, писал в знаменитом труде «Изумрудная доска» 5 тысяч лет до Рождества Христова древний мудрец Гермес Трисмегетис: «Что внутри, то и сна­ружи, // Что снаружи, то и внутри».

Сходную мысль, совпа- даюшуюдаже всловесном выражении, высказал и Гете: «Нет ничего внутри, ничто не исходит оттуда, поскольку все, что внутри - снаружи». Значение языка тела фундаментально. Недаром Л.Витшенштсй, начиная свое обоснование язы­ковой картины мира, прямо ссылается на слова Святого Августина: «Я схватывал памятью, когда взрослые называ­ли какую-нибудь вещь, и по этому слову оборачивались к ней; я видел это и запоминал: прозвучавшим словом назы­валась именно эта вешь. Что взрослые хотели ec назвать, это было видно по их жестам, по этому естественному языку всех народов, слагающемуся из выражения лица, подмигивания, разных телодвижений и звуков, выражающих состояния души, которая просит, получает, отбрасывает, избегает. Я постепенно стал соображать, знаками чего являются сло­ва, стояшие в разных предложениях на своем месте и мною часто слышимые, принудил свои уста справляться с этими знаками и стал ими выражать свои желания»4.

«Языком тела» называют игру мускулов и голоса, дости- гаемуюдействиями (моторикой) каксамихорганов человечес- коготела, так и всочетании с предметами внешнегоокружения (к примеру, хлопанье дверью, бросание предметов и др.). 9

Среди разнообразия форм языкатела принято выделять, по крайней мере, четыре системы знаков: оптико-кинети­ческую, паралингвистичсскую и экстралингвистичсскую, организацию пространства и времени, систему визуальных контактов. Оптико-кинстическую систему знаков образуют жесты, среди которых различают жестикуляцию - лвиже- ния частей тела, мимику - движения лица, пантомимику - различные позы. Паралингвистическая система знаков - это система вокализаций, связанная с игрой голоса: его высо­той, тембром, тональностью, сюда входят также паузы, темп речи, смех, покашливания и др. K системе организации про­странства и времени относят размещение партнеров, к при­меру, за «круглым столом», приход во время, опоздание и др. Система визуальных контактов это специфическая зна­ковая система, используемая в коммуникативном процес­се, к примеру «контакт глаз»\

Вербальный язык можно использовать или не исполь­зовать (быть временно как бы безъязыким) в зависимости от потребности и обстоятельств. K языку тела прибегают и сознательно и бессознательно. Скажем, водном случае нуж- ноусилитькакое-тоэмоциональное воздействие, вдругом — требуется быстро и незаметно передать информацию и т.гі. Каждому из нас известно, что по жсстам, по выражению, «игре» глаз («очей немые разговоры»6), по походке мы со­вершенно отчетливо можем судить о разных эмоциональ­ных состояниях человека, о том, что он озабочен, огорчен, болен, испытывает радость или горе, удивление, недоумение и т.д.; поодномулишь выражениюлица мы сразудогадыва- емся о решимости человека, о его намерениях и т.п. Краска стыда или презрительный взгляд подобно речи могут откры­вать систему человеческой мысли и человеческой психики. Мы не существуем без языка, если даже молчим, утвержда­ет Гадамер.

Как часто одного лишь беглого взгляда бывает достаточно, чтобы «сказатьмногое», чтобы мгновенно «схва­тить» смысл происходящего, понять ситуацию и ее связь с другими контекстами и пр. A междутемдля выражения всего 10 пого потребовалось бы много слов. Смысловые воз­можности тембра голоса - «умоляющие», «гневные», «осуж- лаюіііис» и пр., - мы с успехом используем, когда пытаемся в чем-то убелить своего адресата, когда желаем оказать на него воздействие’.

Итак, я зыка гела способен выразить мысль и чувство, настроение и желание, быть языком эмоций", проводни­ком самых разных действий: приказывать, угрожать, бла­годарить, сожалеть и др. Другими словами, язык жестов и мимики позволяет передавать нс одни только знаки утвер­ждения или отрицания, нс одну лишь «голую» информа­цию, но и значительное мысленное содержание. Жесты и мимика играют роль «материальной точки опоры», в кото­рых «опрелмечена» наличная ситуация4. A это значит, что подобно естественному языку телесный язык способен K почти бесконечному разнообразию реакций практически на любые ситуации.

B соответствии со сказанным, язык тела точно также как и речь способен выполнить обе функции вербального языка, одна из которых «указывает на объективные факты», а другая «служит для выражения состояния говорящего»10: «тело» способно и обозначать объекты внешнего мира (на­помним о знаменитом утверждении Хайдеггера об указую­щей роди жеста, который говорит сам и через нас го­ворящий), и высказать о них истинное или ложное утверж­дение, г.е. выполнять когнитивные функции. Н.Хомский говорит о способности языка тела выполнять дескриптив­ную функцию.

Итак, «тело» способно с точностью передавать мысли и испытываемые человеком чувства. Ведь телесный язык по своей изначальной природе, действительно, не способен лгать. И объясняется это прежде всего тем, что многие жсс- гы человека возникаютспонтанно, поскольку прямосвяза- ны с речью. B силу такой корреляции следить за жестами, регулировать их проявление человек часто бываетбессилен. Именно неосознанной и спонтанной природой можно

и

объяснить непроизвольный характер языка тела: жесты и мимика «выводят на поверхность» внутренние душевные состояния человека, даже, если он намеренно пытается их скрыть. Факты такой взаимосвязи основываются на давно открытом законе психофизической корреляции. Истоки психосоматической гипотезы восходят к трудам Г.Гельм- гольцаирядадругихученых. И.М.Сеченовобосновал мысль об изначальном мышечном чувстве, о кинестезичсском ри­сунке движений, присуіцим только человеческому телу; Ф.Соссюр писал о «даре речи», который укоренен в тело, имеет генетическую зависимость, а любое ментальное движение (впечатление, воспоминание и др.) вызывает мо­торную реакцию; двигательное раздражение, наоборот, при- водитвдвижение сферу психики. Современный исследова­тель зависимости между почерком и характером отмечает, что все произвольные попытки изменить почерк нс могут скрытьни индивидуальныхособенностей характера, ни пси­хических переживаний человека. Какими бы старательными ни были попытки либо изменитьбуквы, либо старательно их вывести, - все это не помогаетскры гьдушевные переживания чедовека: в каждой извилине почерка они отражены точно в зеркале. Результаты изучения фактов такой корреляции по­казали на регулярность связи между типом почерка и типом характера. Анализ почерка талантливыхлюдей самых разных профессий показал, что по почерку можно судить о таких чертах характера, как «надломленность и слабость ноли н ча­стной жизни, влюбчивость и страстность»11.

Уточнение природы языка тела шло по линии систематизации многообразия видов и форм несловеснос- ти. Всеотмеченныеразновидности - оптико-кинетическую, паралингвистическую и экстралингвистическую, организа­цию пространства и времени, систему визуальных контак- іов — принято относить к внешним несловесным актам12. Будучи открытыми, такие акты несут «открытую», непос­редственную информацию, с их помощью осуществляется межличностная коммуникация. «Прямое» знаниеотекуших субъективных состояниях является, как правило, осознава­емым (произвольным) состоянием. Коммуникативные ки­немы - жесты, мимика, телодвижения - сознательно ис­пользуются в расчете на наблюдателя. Сушествуюттакже и неосознанные (непроизвольные) жесты. Паралингвистиче- ские явления могут контролироваться либо частично, либо, как жесты и мимика, нс контролироваться вовсе. K числу последних относятся изменения кожных покрововлица, зву- ковыесимптомы (плач, пронзительные крики),двигательные симптомы (дрожание рук, губ и др.). Жесты, сопро­вождающие речь, несут определенную информацию, HO яв­ляются непроизвольной информацией. Движения, направ­ленные на говорящего - покачивание головы, приглажива­ние нолос, или же - кручение карандаша, пуговииы и пр., — все это язык имплицитной коммуникации.

Сушествуют и такие жесты, которые помимо инфор­мационного содержания несут с собой и гілан содержания. Скажем, указательные жесты (кивок головы, разведение руками и т.п.) позволяют выделить некоторую часть про­странства вокруг говорящего; у изобразительного жеста есть реальный прототип, внешние конкретные признаки кото­рого стремятся передать жестикуляцией. Планом содержа­ния обладают и осмысленные движения, основанные на практическом интеллекте: например, действия шофера при повороте рулевого колеса; ручные операции женшины, ко­торая вяжет чулок и т.п. Такой не осознйваемый язык назы­вают «мышлением руками». Многие изтакихдействий осу­ществляются автоматически, то есть без запоминания ка­ких-либо подробностей, помимо самого факта наших действий. Это часто случается, когда мы, например, закры­ваем дверь или оказали кому-то помощь на улице.

Говоря о неосознаваемых жестах, отметим один «лите­ратурный случай». Писатель-символист Андрей Белый в ряде ситуаций, смертельно опасных для его жизни, спосо­бен был к бессознательным действиям, которые оказыва­лись столь адекватными ситуации, как будто он до этого jHcLi, как нужно былодействовать. 'Ото знание писатель на- зыBtLi «спинным» (илушим от позвоночника) умением iipo- никнуіь. поглядеть «в зону бессознательного». Так с иомо- іньк) «ілубочайшего бессознательного жеста» — высокого прыжка, с последующими поворотом волчком и кувырком в воздухе - ему y;uLioci> выскочить из-под уже наехавшего на неготрамвая. He менее опасный случай произошел с пи­сателем, когда его нога оказалась в лапах у медведя. Сам

А.Бслый считал, что только «темный языкбессознательных действий» помоі ему и збежать роковых последствий: «рука его знала го, чего сам он не знал»п. Сенсорный опыт, по словам Р.Арнхейма, «не всегда сознателен. И уж наверняка он не всегда сознательно запоминается»14.

Многие жесты посвосй природе носят конвенциональ­ный характер, ч го, как правило, фиксируется в инструкции или устном договоре. Конвенционально ориентированные не-словесные акты, в том числе и ритуальные, относятся к группе осознанных. Конвенциями являются жесты и мими­ка, форма и функции которых предварительносогласованы и осознаются. B самом деле, корреспонлентдолжен заранее знать смысл того или иногодействия, его форму и содержа­ние, поскольку коннснциональнмссигналы предназначают­ся для целей коммуникации. Так знак приветствия может быть выражен с помощью разных жестов в зависимости от культурно-исторической традиции. Уроженеп Тибета, на­пример, встретив незнакомого, показываетсму язык, желая таким знаком приветствия выразить: «у меня на уме ничего нет дурного». Тот же жест у индейца племени Майя служит для обозначения мудрости человека; у индуса — зто знак гнева, у китайиа - угрозы, а европеец таким знаком транс­лирует насмешку, поддразнивание15. Покачивание гростью может быть предупреждающим знаком, а передача веши — подарком. Ho чтобы понять зто, человек должен хорошо знать, какое значение придавалось покачиванию тростью, что имелось в виду при передаче веши. Только гіри условии конвенциональное ги такой акт может выполнять роль «пре- дуиреждсния»16. Безгакого предварительного знания ком­муникативные отношения могут HC состояться, поскольку олин и тот же жест может иметь разное содержание, а одно и то же коммуникативное действие выражаться разными знаками. П.Ф.Строссон полемизирует с таким понимани­ем и считает, что позы и жесты не всегда имеют конвенцио- надьную природу, обосновывая при этом возможность раз­вития действий в соответствии с разными моделями17.

C другой стороны, форма конвенций не всегда произ­вольна. Конвенции могут бытьоснованы на функциональ- ныхтипах поведения. Различают коммуникативное, знача­щее поведение от самодостаточного, от тех поступков, ко­торые выполняются ради самих себя. Как правило, самодостаточное действие в силу своей осознанности мо­жет быть передано словами, в то время как для понимания коммуникативного необходимо знание контскста. Скажем, жест пожатия руки, хотя и имеет одну и ту же форму, может быть, однако, разным по содержанию: пожать руку, подать или протянуть руку. Без знания контекста однолишь назы­вание - речение - само по себе никак еше не указывает на то, какой именно жест выполняется и что он значит.

Семиотика не-словесности свидетельствуето знаковой природе языка тела.

Любые формы не-словесносги формируются на основе знания о положении дел в мире. Мы не только восприни­маем окружающий нас мир, но и одновременно придаем объектам определенный смысл, концептуально выделяем. C этой точки зрения, воспринимаемые объекты суть знаки, а придаваемый им смысл - истинная или ложная информа­ция о них. Знаки не даны сами по себе и не образуют от­дельных классов объектов. Они возникают в процессе cc- миосиза как продукты деятельности интерпретатора, не су­ществует вне семиотического процесса.

«Означивание» позволяет найти сходство одного пред­мета с другим, наделив тем самым его определенным каче­ством. Скажем, «круглый стол», используемый в переговор­ном процессе, является знаком равенства участвующих партнеров; черный цвет одежды символизирует в зависимо­сти от обстоятельствлибо о торжественности события, либо о трауре и т.п.

Ha невозможность существования цивилизации без знаков и знаковых систем, на неотделимость человеческого разума от функционирования знаков указывали основопо­ложники семиотики. Важная роль знаков открылась в ре­зультате исследований, проведенных влогике и лингвисти­ке, семиотике, в философии и психологии. Стало ясно, что мы не только воспринимаем окружающий нас мир, но и одновременно придаем объектам знаковую форму. Осново­положник семиотики Ч.Пирс разработал классификацию знаков, сохранившую свое значение и поныне. Иконичес- кий знак выражает физическое сходство со своим референ­том. Стал классическим пример о дыме, который является индексом огня: рисунок сохраняет некоторые двумерные, зрительно воспринимаемые признаки огня. Знак-индекс - это знак, который связан со своим референтом при помо­щи некоторого непосредственного физического существо­вания. Например, дым является индексом огня, поскольку дым есть событие, которое порождается огнем и, следова­тельно, всегда одно следует за другим. Знак-символ - это знак, который связан с референтом только посредством кон­венций, принятых сообществом носителей. Это отношение совершенно произвольное, т.к. междудвумя компонентами отсутствует «естественное» физическое сходство, или соче­таемость. Слово «огонь» представляет собой референттоль- ко потому, что есть договоренность использовать данную последовательность звуков именно данным образом.

Компонентами семиосиза являются: сам знак; то, на что указывает знак; воздействие, в силу которого соответству­ющая вещь оказывается для интерпретатора знаком. Доми­нантой семиотического процессауЧ.Пирса является интер- претанта, которая трактуется не по ее предметной или кон­цептуальной соотнесенности, а как динамический, 16 деятельностный фактор. Ч.Моррис строит семиотическую концепцию, исходя из представлений о трех компонентах семиосиза, которые были названы соответственно знаковым средством (или знаконосителем), десигнатом и интерпре- тантой, а в качестве четвертого фактора может быть введен интерпретатор18. Использование знаков и знаковых систем позволяет человеку оперировать в своем сознании «замес­тителями» объектов внешнего мира, создавать знаковые модели действительности, используя их для выявления свойств и отношений объектов. Понятие «интерпретанта» занимает то же самое место, которое в европейской тради­ции Гуссерль отводил значению, Г.Фреге — смыслу, Ф. де Соссюр - означаемому, Л.Ельмслев — содержанию, Огден и А.Ричардс - мысли и референции.

<< | >>
Источник: Н.Т. Абрамова. НЕСЛОВЕСНОЕ МЫШЛЕНИЕ. 2002

Еще по теме Внешние несловесные мыслительные акты:

  1. 1. ТИПОЛОГИЯ НЕСЛОВЕСНЫХ МЫСЛИТЕЛЬНЫХ АКТОВ
  2. Внутренние не-словесные мыслительные акты
  3. Несловесное мышление: расширение смысла (предисловие)
  4. Н.Т. Абрамова.. НЕСЛОВЕСНОЕ МЫШЛЕНИЕ., 2002
  5. II. Мир мыслительного процесса (ГБ).
  6. АКТЫ ПРИМЕНЕНИЯ ПРАВА (ПРАВОПРИМЕНИТЕЛЬНЫЕ АКТЫ): ПРИЗНАКИ, СТРУКТУРА, ВИДЫ
  7. 1. Здравый смысл — величайшая мыслительная ценность
  8. § 5. Отчет внешнего управляющего по итогам внешнего управления
  9. 3. Экспериментальное исследование специфики и продуктивности решения мыслительных задач в зависимости от их включения в различно мотивированную деятельность
  10. Нормативно-правовые акты и акты судебной практики
  11. Внешние признаки дезадаптации, выявляемыепри внешнем осмотре:
  12. Акты применения (правоприменительные акты)
  13. В данной главе мы рассмотрим характерные черты того, что появляется на стыках между мыслительными подсистемами.
  14. О влиянии "эмоционального закрепления" на процесс решения сложных мыслительных задач