<<
>>

Вариант системной философии Э.Г.Винограя.

В общих чертах он изложен в работе «Методологический проект развития системной философии» [229], где синтезированы идеи, представленные в предыдущих работах [62; 63]. Как отмечает автор, главной задачей «Проекта» является «…концептуальное обоснование новой философско-мировоззрен-ческой парадигмы – системной философии, которая, на наш взгляд, явится адекватным мировоззренческим ответом на вызов ХХI в..

Императивными концептами системной философии… являются идеи системности и ноосферы. Фундаментальная взаимность этих идей в логике формирования новой духовной и социальной реальности делает односторонним и неадекватным их раздельное развитие» [229, с.3-4].

Под системной философией понимается качественно новый этап философского осмысления действительности, главной характеристикой которого является концептуальный синтез достижений всех направлений философии на базе идей системности и под углом потребностей становления ноосферной цивилизации [там же, с.4]. Разрабатываемая концепция включает в себя смыслы, имевшие место в западных вариантах системной философии – систематичность построения; осознание и явную фиксацию значимости понятия системы в философской теории; развитие философии на базе системной методологии. Но кроме этого, включает и принципиально новые концептуальные черты: рассмотрение системной философии как интегрального философского направления, призванного, на базе преемственности предшествующих достижений, создать основы качественно нового мышления и мировоззрения; проблема разработки целостного комплекса обобщающих системных конструктов, создающих концептуальный базис для такого синтеза; непосредственная связь задач системной философии с потребностями перелома катастрофических тенденций современной цивилизации и формированием устойчивых ноосферных ориентаций ее развития.

Потребность в системной философии имеет свой глобальный (общемировой) и специфически российский контекст. Первый план – адекватное осмысление реальных мировых проблем на рубеже третьего тысячелетия, интеллектуальная и реальная интеграция и коллективная деятельность человечества по оптимальному разрешению главных проблем, с целью предотвращения мировой катастрофы. Автор отмечает, что «современная мировая философия представляет огромное многообразие течений, школ, концепций, носящих в большинстве своем автономный, атомизированный характер. Интегративные связи в философской науке слабы, спорадичны, носят зачастую поверхностный характер. В добавок во многих философских кругах и сообществах модной традицией стало «обоснование» атомизированности и несоизмеримости различных течений философии в качестве ее неотъемлемой черты и нормального состояния. В итоге современная философия не способна дать человеку и человечеству целостное научное мировоззрение как раз в тот момент мировой истории, когда оно особенно актуально» [там же, с.5-6]. Общемировое значение

новой философии в России актуализируется сложной кризисной ситуацией 90-х гг., ставящей под угрозу независимость ее саморазвития в мировом сообществе.

Задача системной философии – не нивелировать специфику и многообразие разных культур, а явиться стержневым связующим ядром философской науки в ХХI в., создающим концептуальные основы интеграции, аккумуляции и синтеза философских идей, разрозненно развивающихся в различных культурах, течениях и направлениях.

С концептуальных позиций, автор отмечает, что не разделяет модный в определенных философских кругах взгляд на диалектический материализм как на философию советского тоталитарного режима, а считает его ценным общечеловеческим достоянием. Требуется его творческая переработка с учетом новых позиций и реалий жизни и включение позитивного содержания в современный контекст философского развития. Вместе с тем, по ряду позиций системную философию следует принципиально отмежевать от названной концепции. Прежде всего, не приемлема фундаментально подчеркиваемая в марксизме непримиримость материализма и идеализма, напротив, следует выявить их взаимодополнительные стороны и возможности соразвития. Кроме того, в новом знании необходима аккумуляция позитивного опыта религиозных и других духовных учений. В отличие от нарастающих в диалектическом материализме тенденций к абстрактности и созерцательности, системная философия должна сделать основной упор на конструктивности и прикладной научно- и философски обоснованной деятельности.

Главные праксеологические задачи системной философии: а) разработка средств интеграции, синтеза, продуктивного межуровневого взаимодействия философского и конкретно-научного знания; б) создание методологического аппарата и категориального языка, которые имели бы форму конструктивных методологических алгоритмов познания и деятельности, содержали явные механизмы движения к новому знанию; в) разработка прикладных, проблемно-ориентированных философско-методологических аппаратов, создающих возможности адекватной трансформации общефилософских идей и концепций в конкретно-научные методы организации исследований и проектирования; г) разработка методов и программ объединения и междисциплинарного взаимодействия системной философии со всем комплексом общественных, естественных и технических наук в создании системной теории ноосферы и ее практической реализации.

Методологической базой развития системной философии должна стать современная философская концепция системности, отвечающая диалектическим критериям. Содержательный каркас учения составляют главные направления или разделы: 1) системная теория развития, диалектики; 2) современная системная картина Мира; 3) системная концепция человека и общества; 4) системно-философская концепция ноосферы. В значительной мере нарабо-танный материал по каждому из отмеченных блоков представлен в указанных монографиях Э.Г. Винограя [62; 63]. Базисным разделом автор считает пер-

вый, развиваемый в онтологическом, логико-гносеологическом и праксеологическом аспектах. Автор прослеживает довольно сложную эволюцию взаимо-действия принципов диалектики и системности в нашей стране, от их полного неприятия до разных вариантов терпимости и взаимодействия, показывает недостатки и достоинства отмеченных форм методологии, пути их возможной интеграции [229, с.11-18]. Важное значение придается логическому конструированию системы за счет комплексного дедуктивного, индуктивного и деятельностно-практического подходов. В системной методологии особое внимание уделяется философской теории сложных систем.

Наиболее сложным оказывается третий блок проблем – системная концепция человек и общества, в котором выделяются следующие аспекты (а также приводятся сделанные конкретные разработки): выработка системной стратегии и критериев целостности ее построения; системно-философское переосмысление традиционных форм антропосоциогенеза и выявление новых конструктивных идей социального развития; выявление способов синтеза традиционных и новых идей в целостную системную теорию человек и общества; выбор направлений и форм социально приемлемой прикладной апробации системной социальной философии.

В целом можно сказать, что вариант системной философии, предложенный Э.Г. Винограем, в значительной мере опирается на творческую переработку и развитие, с одной стороны, системных исследований и общей теории систем, в первую очередь, сложных, а с другой – философской теории материалистической диалектики. При описании следующих системных вариантов, чтобы избежать повторов материала, мы будем отмечать лишь новые системные идеи.

<< | >>
Источник: Ушакова Е.В.. Системная философия и системно-философская научная картины мира на рубеже третьего тысячелетия. Часть 1.. 1998

Еще по теме Вариант системной философии Э.Г.Винограя.:

  1. 2.3. ОСНОВНЫЕ ВАРИАНТЫ ПОСТРОЕНИЯ СИСТЕМНОЙ ФИЛОСОФИИ
  2. Вариант построения системной философии Ю.А.Урманцева.
  3. Ушакова Е.В.. Системная философия и системно-философская научная картины мира на рубеже третьего тысячелетия.1998, 1998
  4. Часть первая ГНОСЕЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ СИСТЕМНОЙ ФИЛОСОФИИ И СИСТЕМНО-ФИЛОСОФСКОЙ НКМ
  5. Глава 7 МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ СИСТЕМНОЙ ФИЛОСОФИИ И СИСТЕМНО-ФИЛОСОФСКОГО ПОДХОДА В НОВЕЙШЕЙ НКМ
  6. Ушакова К.В.. Системная философия и системно-философская научная картина мира на рубеже третьего тысячелетия.1998, 1998
  7. Русский вариант „союза“ гегелевской философии с социализмом
  8. 2.2. Системная философия как новая концептуальная основа всеобщего синтеза знаний о природе, человекеи обществе
  9. Глава 2. СИСТЕМНОСТЬ КАК ВЕДУЩАЯ ПАРАДИГМА ФИЛОСОФИИ, НАУКИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ПРАКТИКИ НА РУБЕЖЕ ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
  10. Выработка альтернативных вариантов
  11. Системно-философские идеи В.Н.Сагатовского.
  12. Взвешивание альтернативных вариантов
  13. 21 0. Системное суждение
  14. Вариант 2
  15. Системно-философские позиции П.В.Алексеева и А.В.Панина.
  16. Вариант 9
  17. Вариант 3
  18. Системно-философские построения А.И.Субетто.
  19. 3. Системно-философская НКМ.
  20. Системный подход к исследованию