<<
>>

в) ОБ УСЛОВИЯХ ОТМИРАНИЯ ГОСУДАРСТВА

Отмена государства имеет у коммунистов только тот смысл, что она является необходимым результатом отмены классов, вместе с которыми отпадает сама собой потребность в организован­ной силе одного класса для удержания в подчинении других классов.

Маркс K., Энгельс Ф. Рецензии.—

Ѳмиль де Жирарден. «Социализм и налог».— Соч., т. 7, с. 303

Промтариат берет государственную власть и превращает средства производства прежде всего в государственную собствен­ность. Ho тем самым он уничтожает самого себя как пролетариат, тем самым он уничтожает все классовые различия и классовые противоположности, а вместе с тем и государство как государство. Существовавшему и существующему до сих пор обществу, которое движется в классовых противоположностях, было необходимо государство, т. e. организация эксплуататорского класса для поддержания его внешних условий производства, значит, в осо­бенности для насильственного удержания эксплуатируемого клас­са в определяемых данным способом производства условиях по­давления (рабство, крепостничество или феодальная зависимость, наемный труд). Государство было официальным представителем всего общества, его сосредоточением в видимой корпорации, но оно было таковым лишь постольку, поскольку оно было государством того класса, который для своей эпохи один представлял все обще­ство: в древности оно было государством рабовладельцев — граж­дан государства, в средние века — феодального дворянства, в на­ше время — буржуазии. Когда государство наконец-то становится действительно представителем всего общества, тогда оно само себя делает излишним. C того времени, когда не будет ни одного обще­ственного класса, который надо бы было держать в подавлении, с того времени, когда исчезнут вместе с классовым господством, вместе с борьбой за отдельное существование* порождаемой те­перешней анархией в производстве, те столкновения и эксцессы, которые проистекают из этой борьбы,— с этого времени нечего будет подавлять, не будет и надобности в особой силе для по­давления, в государстве. Первый акт, в котором государство вы­ступает действительно как представитель всего общества — взятие во владение средств производства от имени общества,— является в то же время последним самостоятельным актом его как государ­ства. Вмешательство государственной власти в общественные от­ношения становится тогда в одной области за другой излишним и само собой засыпает. Ha место управления лицами становится управление вещами и руководство производственными процесса­ми. Государство не «отменяется», оно отмирает.

Энгельс Ф. Развитие социализма от утопии к науке.— Маркс K., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 224—225

Итак, государство существует не извечно. Были общества, ко­торые обходились без него, которые понятия не имели о государст­ве и государственной власти. Ha определенной ступени экономи­ческого развития, которая необходимо связана была с расколом общества на классы, государство стало в силу этого раскола не­обходимостью. Мы приближаемся теперь быстрыми шагами к такой ступени развития производства, на которой существование этих классов не только перестало быть необходимостью, но стано­вится прямой помехой производству. Классы исчезнут так же не­избежно, как неизбежно они в прошлом возникли.

G исчезновени­ем классов исчезнет неизбежно государство. Общество, которое по-новому организует производство на основе свободной и равнОй ассоциации производителей, отправит всю государственную маши­ну туда, где ей будет тогда настоящее место: в музей древностей, рядом с прялкой и с бронзовым топором.

Энгель с Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.—

Маркс K., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 173

Обычно понятия «свобода» и «демократия» считают тождест­венными и употребляют часто одно вместо другого. Очень часто вульгарные марксисты (Каутский, Плеханов и K0 во главе их) именно так рассуждают. Ha деле демократия исключает свободу. Диалектика (ход) развития такова: от абсолютизма к демократии буржуазной; от буржуазной демократии к пролетарской; от про­летарской к никакой.

Ленин В. И. Подготовительные материалы к книге «Государство и революция».— Полн. собр. соч., т. 33, с. 170

Экономической основой полного отмирания государства яв­ляется такое высокое развитие коммунизма, при котором исчезает противоположность умственного и физического труда, исчезает, следовательно, один из важнейших источников современного общественного неравенства и притом такой источник, которого одним переходом средств производства в общественную собствен­ность, одной экспроприацией капиталистов сразу устранить никак нельзя.

Эта экспроприация даст возможность гигантского развития производительных сил. И, видя, как теперь уже капитализм не­вероятно задерживает это развитие, как многое можно было бы двинуть вперед на базе современной, уже достигнутой, техники, мы вправе с полнейшей уверенностью сказать, что экспроприация капиталистов неизбежно даст гигантское развитие производи­тельных сил человеческого общества. Ho как скоро пойдет это развитие дальше, как скоро дойдет оно до разрыва с разделением труда, до уничтожения противоположности между умственным и физическим трудом, до превращения труда в «первую жизненпую потребность», этого мы не знаем и знать не можем.

Поэтому мы и вправе говорить лишь о неизбежном отмирании государства, подчеркивая длительность этого процесса, его зави­симость от быстроты развития высшей фазы коммунизма и остав­ляя совершенно открытым вопрос о сроках или о конкретных формах отмирания, ибо материала для решения таких вопро­сов нет.

Государство сможет отмереть полностью тогда, когда общество осуществит правило: «каждый по способностям, каждому по по­требностям», т. e. когда люди настолько привыкнут к соблюдению основных правил общежития и когда их труд будет настолько производителен, что они добровольно будут трудиться по способ­ностям. «Узкий горизонт буржуазного права», заставляющий вы­считывать, с черствостью Шейлока, не переработать бы лишних получаса против другого, не получить бы меньше платы, чем дру­гой,— этот узкий горизонт будет тогда перейден. Распределение продуктов не будет требовать тогда нормировки со стороны обще­ства количества получаемых каждым продуктов; каждый будет свободно брать «по потребности».

C точки зрения буржуазной легко объявить подобное общест­венное устройство «чистой утопией» и зубоскалить по поводу того, что социалисты обещают каждому право получать от общества, без всякого контроля за трудом отдельного гражданина, любое количество трюфелей, автомобилей, пианино и т. п. Таким зубо­скальством отделываются и поныне большинство буржуазных «ученых», которые обнаруживают этим и свое невежество и свою корыстную защиту капитализма. ѵ

Невежество,— ибо «обещать», что высшая фаза развития ком­мунизма наступит, ни одиому социалисту в голову не приходило, а предвидение великих социалистов, что она наступит, предполага­ет и не теперешнюю производительность труда и не теперешнего обывателя, способного «зря» — вроде как бурсаки у Помяловско­го — портить склады общественного богатства и требовать невоз­можного.

ЛенинВ. И. Государство и революция.—

Полн. собр. соч., т. 33, с. 96—97

Только в коммунистическом обществе, когда сопротивление капиталистов уже окончательно сломлено, когда капиталисты исчезли, когда нет классов (т. e. нет различия между членами об­щества по их отношению к общественным средствам производст­ва),— только тогда «исчезает государство и можно говорить о свободе». Только тогда возможна и будет осуществлена демократия действительно полная, действительно без всяких изъятий. И толь­ко тогда демократия начнет отмирать в силу того простого обсто­ятельства, что, избавленные от капиталистического рабства, от бесчисленных ужасов, дикостей, нелепостей, гнусностей капитали­стической эксплуатации, люди постепенно n p и в ы к н у m к соб­людению элементарных, веками известных, тысячелетиями повто­рявшихся во всех прописях, правил общежития, к соблюдению их без насилия, без принуждения, без подчинения, б e з о с о б о г о а n n а p а m а для принуждения, который называется госу­дарством.

Выражение «государство отмирает» выбрано очень удачно, ибо оно указывает и на постепенность процесса и на стихийность его. Только привычка может оказать и несомненно окажет такое действие, ибо мы кругом себя наблюдаем миллионы раз, как легко привыкают люди к соблюдению необходимых для них правил об­щежития, если нет эксплуатации, если нет ничего такого, что воз­мущает, вызывает протест и восстание, создает необходимость подавления.

Итак: в капиталистическом обществе мы имеем демократию урезанную, убогую, фальшивую, демократию только для богатых, для меньшинства. Диктатура пролетариата, период перехода к коммунизму, впервые даст демократию для народа, для большинст­ва, наряду с необходимым подавлением меньшинства, эксплуата­торов. Коммунизм один только в состоянии дать демократию дей­ствительно полную, и чем она полнее, тем скорее она станет не­нужной, отомрет сама собою.

Другими словами: при капитализме мы имеем государство в собственном смысле слова, особую машину для подавления одного класса другим и притом большинства меньшинством. Понятно, что для успеха такого дела, как систематическое подавление мень­шинством эксплуататоров большинства эксплуатируемых, нужно крайнее свирепство, зверство подавления, нужны моря крови, через которые человечество и идет свой путь в состоянии рабст­ва, крепостничества, наемничества.

Далее, при переходе от капитализма к коммунизму подавление euft необходимо, но уже подавление меньшинства эксплуататоров большинством эксплуатируемых. Особый аппарат, особая машина для подавления, «государство» еще необходимо, но это уже пе­реходное государство, это уже не государство в собственном смысле, ибо подавление меньшинства эксплуататоров большин­ством вчерашних наемных рабов дело настолько, сравнительно, легкое, простое и естественное, что оно будет стоить гораздо меньше крови, чем подавление восстаний рабов, крепостных, наемных рабочих, что оно обойдется человечеству гораздо дешев­ле. И оно совместимо с распространением демократии на такое подавляющее большинство населения, что надобность в особой машине для подавления начинает исчезать. Эксплуататоры, есте­ственное дело, не в состоянии подавить народа без сложнейшей машины для выполнения такой задачи, но народ подавить эксп­луататоров может и при очень простой «машине», почти что без «машины», без особого аппарата, простой организацией вооружен­ных масс (вроде Советов рабочих и солдатских депутатов — за­метим, забегая вперед).

Наконец, только коммунизм создает полную ненадобность государства, нбо некого подавлять,— «некого» в смысле класса, в смысле систематической борьбы с определенной частью населе­ния. Мы не утописты и нисколько не отрицаем возможности и не­избежности эксцессов отдельных лиц, а равно необходимости по­давлять такие эксцессы. Ho, во-первых, для этого не нужна осо­бая машина, особый аппарат подавления, это будет делать сам вооруженный народ с такой же простотой и легкостью, с которой любая толпа цивилизованных людей даже в современном общест­ве разнимает дерущихся или не допускает насилия над женщиной. А, во-вторых, мы знаем, что коренная социальная причина эксцессов, состоящих в нарушении правил общежития, есть эксплуатация масс, нужда и нищета их. C устранением этой главной причины эксцессы неизбежно начнут «отмирать». Мы нѳ знаем, как быстро и в какой постепенности, но мы знаем, что они будут отмирать. C их отмиранием отомрет и госу­дарство.

Ленин В. И. Государство и революция.—

Полн. собр. соч., т. 38, с. 89—91

Именно теперь мы можем сказать, что мы имеем на деле такую организацию власти, которая ясно показывает переход к полной отмене всякой власти, всякого государства. Это будет возможно тогда, когда не будет ни следа эксплуатации* то есть в социалисти­ческом обществе.

Ленин В. И. Третий Всероссийский съезд Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.

10—18 (28—31) января 1918 г.— Полн. собр. соч., т. 35, с. 273

Когда еще государство начнет отмирать? Мы до тех пор успеем больше, чем два съезда собрать, чтобы сказать: смотрите, как наше государство отмирает. A до тех пор слишком рано. Заранее провоз­глашать отмирание государства будет нарушением исторической перспективы.

Ленин В. И. Седьмой Экстренныйсъезд РКП(б).

6—8 марта 1918 г.— Полн. собр. соч., т. 36, с. 66

2.

<< | >>
Источник: Шептулин А.П. K.MAPKС, Ф. ЭНГЕЛЬС, В.И.ЛЕНИН. О диалектическом и историческом материализме.. 1984

Еще по теме в) ОБ УСЛОВИЯХ ОТМИРАНИЯ ГОСУДАРСТВА:

  1. 2.2. Причины и условия происхождения государства и права
  2. 10.2. Правовое государство: основные принципы и условия формирования
  3. ГОСУДАРСТВО В УСЛОВИЯХ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА
  4. Тема 32. Государство и право в условиях глобализации.
  5. § 2. Основные условия и причины возникновения государства и права
  6. Российское государство и гражданское общество в условиях модернизации: политико-правовой аспект
  7. § 3. Роль государства в создании условий выполнения публично-правовых обязанностей адвокатуры
  8. ГЛАВА I. КОНСТИТУЦИОННАЯ ФУНКЦИЯ АДВОКАТУРЫ И РОЛЬ ГОСУДАРСТВА В СОЗДАНИИ УСЛОВИЙ ЕЕ РЕАЛИЗАЦИИ
  9. РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТЕЙ В ГОСУДАРСТВЕ КАК НЕОБХОДИМОЕ УСЛОВИЕ ОГРАНИЧЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ
  10. 35. Понятие и признаки законности, ее значение в жизни общества и в функционировании государства. Гарантии законности и способы ее обеспечения в современных условиях.
  11. Статья 14.55. Нарушение условий государственного контракта по государственному оборонному заказу либо условий договора, заключенного в целях выполнения государственного оборонного заказа Комментарий к статье 14.55