<<
>>

В скептической философии человеческое мышление как бы приостанавливается для того, чтобы окинуть взглядом пройденный им путь и критически взвесить достижения познания.

Ссылаясь на различия людей, различное устройство органов чувств, различия обстоятельств, положения, расстояния, местонахождения, на соотносительность явлений, качественную и количественную сторону предметов, различную степень повторяемости и последовательности явлений, различия законов, обычаев и т.п., скептики завели философскую мысль в тупик агностицизма, софистики и абсолютного релятивизма.

По их мнению, противоположные определения одинаково истины и, следовательно, разрушают друг друга. (Вне поля их зрения оставалось единство

противоположностей.). А раз человек ничего ни о чем не может утверждать, то все суждения бессмысленны и остается только безмолвствовать и быть невозмутимым. В этом и есть счастье.

Человек, по мнению скептиков, не в состоянии познать причины явлений, однако он может познать их последствия, которыми, собственно, и должно в жизни руководствоваться. Философу - скептику не до чего нет дела, поэтому и смерть он примет невозмутимо.

Киники (Антисфен, Диоген, Кратет и др.)

Представители этого направления стремились не столько к построению законченной теории бытия и познания, сколько к отработке и экспериментальной проверке на себе определенного образа жизни. Главное, что от них осталось в сознании последующих поколений, - это не трактаты, которые они писали, а преимущественно анекдоты: бочка Диогена, его просьба к царю Александру Македонскому не заслонять солнце, брак Кратета, осуществляемый прямо на площади, и т.п. Примитивность кинического философствования, поражающая при сравнении с виртуозной диалектикой платонизма и аристотелизма, - лишь оборотная сторона стремления всецело сосредоточиться на одной, и притом наиболее простой идее. Мыслить по-кинически - только средство; цель - жить по-кинически (в любом обществе по своим собственным законам).

Учение киников, созданное в условиях кризиса античного полиса людьми, не имевшими своей роли в гражданском укладе жизни, обобщает опыт индивида, который может духовно опереться лишь на самого себя, и предлагает этому индивиду осознать свою выбрашенность из патриархальных связей как возможность достичь высочайшего из благ - духовной свободы.

Все вышерассмотренные школы, несмотря на их вражду друг с другом, имели во взглядах то общее, что цель человеческой жизни они видели в счастье, понимаемом в смысле спокойствия жизни, и ставили своей задачей определить условия и средства для достижения этой цели.

Поздний эллинизм приходится на период упадка культуры Древней Греции. Вынужденная приспосабливаться к жизни под вторжением римских легионов, с одной стороны, и постоянным набегом варваров, с другой, Греция уже не могла вернуться к своим высшим ценностям. Но, тем не менее, «любовь к мудрости» сохранялась, хотя приобретала другие, отличные от классической формы.

Так, для этого периода характерны эклектизм, мистическая, идеалистическая философия, а также философия религиозная пессимистическая, философия упадничества, разложением

Агеева Л.А., Фангина И.В. ФИЛОСОФИЯ. Генезис и история философии_____________________________ 39

рабовладельческого строя.

Одним из представителей этого периода был Плотин. Философия Плотина есть синтез философии Платона и Аристотеля. Она является завершением философии Платона, диалектическим обоснованием

платоновской теории «вневременного бытия» и синтезом учения Аристотеля о вечности мира. Плотин также унаследовал пифагорейское учение о числах, главным образом его диалектику сущего. У Аристотеля он взял его теологию.

Главными моментами, определяющими всю плотиновскую

философскую концепцию, являются три основных начала: единое, ум и душа. Диалектика Плотина служит спекулятивному, т. е. чисто умозрительному обоснованию неразрывной связи этих начал.

Ум, по Плотину, - это умопостигаемое единое, или идеальный мир, являющейся единством всех родов и видом абсолютного единого.

Душа является третьим началом диалектической триады Плотина. Единое делает душу мыслящей. Душа - это активная мыслительная деятельность, выявляющая содержание ума и единого. Она получает свой свет от ума.

Прокл известен как последний крупный представитель неоплатонизма. В своих комментариях к трудам Платона и Плотина он демонстрирует мистико-спекулятивную диалектику.

У Прокла, как и у неоплатоников, вообще, диалектика исходит из того, что не понятия и категории являются отражением единого (реального бытия), а, наоборот, единое есть отражение и эманация понятий, категорий. Его диалектика, прежде всего, служит доказательству существования абсолютного единого в качестве верховного разума - бога.

Неоплатоники посредством математического числа сняли субъективно­объективную противоположность, благодаря учению о Едином и его эманациях, проложив тем самым дорогу к средневековому монизму, хотя сами оставались язычниками.

Неоплатонизм стал возрождением и логическим завершением

Агеева Л.А., Фангина И.В. ФИЛОСОФИЯ. Генезис и история философии_____________________________ 40

идеалистической философии Платона, которая в рамках всемирной истории философии выступает как первый синтез проблематики идеалистической философии.

<< | >>
Источник: Агеева, Л.А.. Генезис и история философии . 2010

Еще по теме В скептической философии человеческое мышление как бы приостанавливается для того, чтобы окинуть взглядом пройденный им путь и критически взвесить достижения познания.:

  1. Если окинуть взглядом весь ход наших предыдущих рассуждений по поводу arche и задаться вопросом, что такое философия, то получается, что она известна нам по крайней мере как учение о бытии — онтология.
  2. Чтобы понять механизмы мышления, описанные в книге, надо разобраться на собственном примере, как происходит процесс мышления.
  3. Чтобы понять механизмы мышления, описанные в книге, надо разобраться на собственном примере, как происходит процесс мышления.
  4. Что надо делать для того, чтобы жить долго и счастливо?
  5. ВОПРОС: А может быть, просто нужно побольше времени для того, чтобы наступила эта стадия отжатости?
  6. Рационализм, воспринятый как единственно возможный путь познания,
  7. В философии мышлением занимаются специалисты по методологии научного познания.
  8. В философии мышлением занимаются специалисты по методологии научного познания.
  9. ♥ Чтобы врач мог качественно оказать медицинскую услугу, необходимо, чтобы у него было достаточно для этого времени. Мне, чтобы выполнить план приема, нужно в месяц принять примерно 520 человек, по 25 человек в день. Это примерно 15 минут на человека. Как можно за это время качественно что-то сделать?
  10. Непреложность и общеобязательность правильно выведенных научных истин для всякой человеческой личности, для всякой философии и для всякой религии.
  11. Глава 17. Символическое мышление как способ познания действительности
  12. Закон личной философии как осознание смысла жизни и путей достижения успеха
  13. Нам следует набраться мужества для того, чтобы отказаться от тривиального представления о причинности, когда нам кажется, что одни и те же «причины», действующие на один и тот же «объект», обязательно должны порождать одни и те же следствия Н. Моисеев
  14. Рабочее определение критического мышления
  15. Необходимость в навыках критического мышления
  16. Халперн Д.. Психология критического мышления.2000, 2000
  17. Установка на критическое мышление и готовность к нему