<<
>>

Системно-философские позиции П.В.Алексеева и А.В.Панина.

Основные системно-философские идеи авторов изложены в учебнике для вузов «Философия», в изданиях 1996 и 1997 гг. [10], а более развернуто материалы по проблеме представлены а трудах П.В.Алексеева и А.В.Панина [385,

с.21-22, 441-442].

Полагаем, отмеченный учебник по праву можно назвать первым развернутым учебным пособием по системной философии. С другой стороны, это учебник не обычный, поскольку по существу представляет авторское философское исследование с собственными результатами системно-философского характера, полученных на базе современного глубокого анализа и широкого синтеза достижений разных направлений философской мысли. В отличие от «безликого» изложения материала в ряде учебников и учебных пособий, данный учебник, подобно классической форме исследования, во-первых, содержит ссылки на большое количество философской, научной, культурологической литературы; во-вторых, представляет анализ и философское сравнение разных позиций и точек зрения; в-третьих, содержит выраженную авторскую позицию, в соответствии с чем можно судить о собственных идеях и позициях авторов данной работы. Эти идеи в наиболее концентрированном виде представлены в заключительном, третьем разделе «Философия бытия (онтология)» [10, с.328-429].

Полагаем, исходная позиция авторов заключается в принятии философии не как цельного и аморфного знания. Философия представляется теоретически стройным, логически дифференцированным философским знанием и духовным зданием, где, образно выражаясь, есть «фундамент» (теоретическая философия, или метафилософия) и разные этажи отражения и постижения бытия. Само понимание философии не однозначно, а многопланово, насыщенно, в связи с предельной широтой и многогранностью предмета, который, в связи с этим, выступает не только как наука. Философия, в разных своих аспектах, рассматривается как гуманитарное знание, искусство, трансцендентальное постижение бытия, идеология, любовь к мудрости.

Системно-структурная организация Мира показана как синтетически дуалистичная. На основе анализа нового подхода к основному вопросу философии, П.В.Алексеев и А.В.Панин выделяют в нем онтологический, гносеологический и социально-аксиологический аспект. Они показывают явную ограниченность в рассмотрении связи категорий «материя - сознание» только на формально-логических основаниях противопоставления. Необходимо рассмотрение взаимосвязи и взаимодополнения. Важную роль играет установка исследователей в процессе познания действительности, «… движение познания противоположных сторон привело к обнаружению большого числа фактов, свидетельствующих о правильности противоположного направления. Те, кто двигался в одном направлении, постепенно оказался идущим в другом, и наоборот. Это – движение познания «по дуге». При таком движении в конце концов осуществляется синтез направлений (синтез, а не просто объединение…). Таким образом, противоположные направления приходят к «примирению», становятся едиными [там же, с. 478]. Авторы считают также, что в связке главных понятий основного вопроса философии категория сознания значительно уже категории идеального, духовного, поэтому применение «сознания» не достаточно корректно. Далее, понятию материи придается не односторонний, «половинчатый», а всеобщий смысл. «Материя в онтологиче-

ском аспекте есть субстанция, и кроме нее в мире ничего нет» [там же, с. 353]. Поскольку кроме материи ничего более нет, а материя включает в себя (актуально и потенциально) сознание, дух, постольку «материя духовна», «материя одухотворена» [там же, с.352].

Материя имеет ряд всеобщих свойств. Ей органически присуще структурное многообразие. Системность является способом существования материи. Выделяются три сферы материальной действительности: неорганическая природа, органическая природа и социальная реальность [там же, с.486]. Устанавливается неразрывная связь философско-онтологического аспекта материи с частно-научными представлениями о ее структуре. Важной признается методологическая установка на тесное творческое взаимодействие философии и частных наук в процессе постижения сущности мировых закономерностей. При таком целостном подходе физические виды материи даются не столько в противоречии, сколько в единстве. «Невозможно, к примеру, сколько-нибудь полно раскрыть причинность без обращения к физическим взаимодействиям, понятиям «вещество», «энергия» и др. Для раскрытия собственно философских понятий («бытие», «существование», «реальность» и т.п.) необходимо привлечение понятий, касающихся всей природы, т.е. ряда наук о природе… В неменьшей степени это касается также связей философии с психологией, социологией, гуманитарными науками» [там же, с.353].

Понятие прогресса должно базироваться на основном – системно-структурном критерии. Здесь общая тенденция связана не только с наращиванием состава элементов системы, сколько с дальнейшей дифференциацией системы, ее подсистем, элементов, структуры, с постепенным усилением интеграции на новых уровнях дифференциации. «Прогресс можно определить как развитие системы от низшего к высшему. Противоположное направление развития – регресс – в таком случае будет изменением системы от высшего к низшему… Прогресс всегда связан также с круговоротами (элементов, условий)…» [там же, с.493]. Могут существовать разные формы прогрессивного развития – линейная, спиралеобразная, веерная, волновая. Упрощенная марксистская модель развития только с помощью революционных скачков рассматривается как одна из возможных, причем конфликтная, политизированная (или идеологизированная) модель диалектики [там же, с. 445-446].

В целом можно сказать, что представленный вариант системно-философского подхода опирается на переосмысление позитивного опыта советской философии, на достижения современной науки, а также исходит из традиций русского философствования.

<< | >>
Источник: Ушакова Е.В.. Системная философия и системно-философская научная картины мира на рубеже третьего тысячелетия. Часть 1.. 1998

Еще по теме Системно-философские позиции П.В.Алексеева и А.В.Панина.:

  1. Ушакова Е.В.. Системная философия и системно-философская научная картины мира на рубеже третьего тысячелетия.1998, 1998
  2. Часть первая ГНОСЕЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ СИСТЕМНОЙ ФИЛОСОФИИ И СИСТЕМНО-ФИЛОСОФСКОЙ НКМ
  3. Глава 7 МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ СИСТЕМНОЙ ФИЛОСОФИИ И СИСТЕМНО-ФИЛОСОФСКОГО ПОДХОДА В НОВЕЙШЕЙ НКМ
  4. Ушакова К.В.. Системная философия и системно-философская научная картина мира на рубеже третьего тысячелетия.1998, 1998
  5. 3. Системно-философская НКМ.
  6. Системно-философские построения А.И.Субетто.
  7. Системно-философские идеи В.Н.Сагатовского.
  8. 3.1. Общие подходы к построению категориального аппарата системно-философской НКМ
  9. 3.4. ГРУППЫ ПОНЯТИЙ ДЛЯ ОПИСАНИЯ КОСМОСА, БИОТЫ И СОЦИУМА В СИСТЕМНО-ФИЛОСОФСКОЙ НКМ
  10. Глава 3. КАТЕГОРИАЛЬНЫЙ АППАРАТ СИСТЕМНО- ФИЛОСОФСКОЙ НКМ
  11. Глава 5 ПРЕДМЕТЫ МИРА В СИСТЕМНО-ФИЛОСОФСКОЙ НКМ
  12. Н.Н. Алексеева [и др.]. Товарная номенклатура внешнеэкономической деятельности : учеб. пособие / Н.Н. Алексеева [и др.] ; под общ. ред. Н.Н. Алексеевой ; Российская таможенная академия, Владивостокский филиал. - Владивосток : РИО Владивостокского филиала Российской таможенной академии,2014. - 164 с., 2014