<<
>>

РОД

Ho если мы находим, что род не только по необходимости, HO и просто как нечто само собой разумеющееся развивается из пу- налуальной семьи, то имеется основание признать почти несом­ненным существование в прошлом этой формы семьи у всех на­родов, у которых могут быть обнаружены родовые учреждения, TO есть почти у всех варварских и культурных народов.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.—

Маркс K., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 47

Он (род.— Ред.) состоит из всех лиц, которые путем пуналуаль- ного брака и согласно неизбежно господствующим при этом браке представлениям образуют признанное потомство одной опреде­ленной родоначальницы, основательницы рода... Чем же становится эта кровнородственная группа, после того как она конституиру­ется как особая группа по отношению к другим подобным груп­пам внутри племени?

B качестве классической формы этого первоначального рода Морган берет род у ирокезов, в частности у племени сенека...

1. Род выбирает своего сахема (старейшину для мирного вре­мени) и вождя (военного предводителя). Сахем должен бьш из­бираться из состава самого рода, и его должность передавалась по наследству внутри рода, поскольку по освобождении она долж­на была немедленно снова замещаться; военного предводителя можно было выбирать и не из членов рода, а временами его вообще могло не быть. Сахемом никогда не избирался сын предыдущего сахема, так как у ирокезов господствовало материнское право, и сын, следовательно, принадлежал к другому роду, но часто из­бирался брат предыдущего сахема или сын его сестры. B выборах участвовали все — мужчины и женщины... Власть сахема внутри рода была отеческая, чисто морального порядка; средствами при­нуждения оы не располагал... Военный вождь мог приказывать что-либо лишь во время военных походов.

2. Род по своему усмотрению смещает сахема и военного вождя...

3. Никто из членов рода не может вступать в брак внутри рода. Таково основное правило рода, та связь, которая его скрепляет; это — негативное выражение того весьма определенного кровного родства, в силу которого объединяемые им индивиды только и становятся родом...

4. Имущество умерших переходило к остальным членам рода, оно должно было оставаться внутри рода...

5. Члены рода обязаны были оказывать друг другу помощь, защиту и особенно содействие при мщении за ущерб, нанесенный чужими. B деле защиты своей безопасности отдельный человек по­лагался на покровительство рода и мог рассчитывать на это; тот, кто причинял зло ему, причинял зло всему роду...

6. Род имеет определенные имена или группы имен, пользо­ваться которыми во всем племени может только OH один, так что имя отдельного человека также указывает, к какому роду он принадлежит. G родовым именем неразрывно связаны и родовые права.

7. Род может усыновлять посторонних и таким путем прини­мать их в члены всего племени...

8. Трудно установить у индейских родов наличие особых ре­лигиозных празднеств; но религиозные церемонии индейцев более или менее связаны с родом...

9. Род имеет общее место погребения...

10. Род имеет совет — демократическое собрание всех взрос­лых членов рода, мужчин и женщин, обладающих равным правом голоса. Этот совет выбирал и смещал сахемов и военных вождей... он выносил постановления о выкупе... он принимал посторонних в состав рода. Одним словом, он был верховной властью в роде.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.—

Маркс K., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 87—90

И что за чудесная организация этот родовой строй во всей его наивности и простоте! Без солдат, жандармов и полицейских, без дворян, королей, наместников, префектов или судей, без тюрем, без судебных процессов — все идет своим установленным поряд­ком. Всякие споры и распри разрешаются сообща теми, кого они касаются,— родом или племенем, или отдельными родами между собой... Хотя общих дел гораздо больше, чем в настоящее время,— домащнее хозяйство ведется рядом семейств сообща и на коммуни­стических началах, земля является собственностью всего племе­ни, только мелкие огороды предоставлены во временное пользо­вание отдельным хозяйствам,— тем не менее нет и следа нашего раздутого и сложного аппарата управления... Бедных и нуждаю­щихся не может быть — коммунистическое хозяйство и род зна­ют свои обязанности по отношению к престарелым, больным и изувеченным на войне. Bce равны и свободны, в том числе и жен­щины. Рабов еще не существует, нет, как правило, еще и порабо­щения чужих племен.

...Ho не забудем, что эта организация была обречена на ги­бель... Родовой строй... предполагал крайне неразвитое произ­водство, следовательно, крайне редкое население на обширном пространстве, отсюда почти полное подчинение человека враждеб­но противостоящей и непонятной ему окружающей природе, что и находит свое отражение в детски наивных религиозных пред­ставлениях... Как ни импозантно выглядят в наших глазах люди этой эпохи, они неотличимы друг от друга, они не оторвались еще, по выражению Маркса, от пуповины первобытной общности. Власть этой первобытной общности должна была быть сломле­на,— и она была сломлена. Ho она была сломлена под такими влияниями, которые прямо представляются нам упадком, грехо­падением по сравнению с высоким нравственным уровнем старого родового общества. Самые низменные побуждения — вульгар­ная жадность, грубая страсть к наслаждениям, грязная скаред­ность, корыстное стремление к грабежу общего достояния — яв­ляются воспреемниками нового, цивилизованного, классового общества; самые гнусные средства — воровство, насилие, ковар­ство, измена — подтачивают старое бесклассовое родовое об­щество и приводят к его гибели.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства.—

Маркс H., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 97—99

3.

<< | >>
Источник: Шептулин А.П. K.MAPKС, Ф. ЭНГЕЛЬС, В.И.ЛЕНИН. О диалектическом и историческом материализме.. 1984

Еще по теме РОД:

  1. Род. 23 сент. 63 г. до Р.Х. Римский император из рода Юлиев-Клавдиев, правивший в 43 г. до Р.Х. - 14 г. Умер 19 авг. 14 г.
  2. Глава 2. Увидев это, бог богов Зевс сказал: „Я уничтожу род людской!”
  3. ОБЫДЕННОЕ БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО КАТЕГОРИИ ЛЕКЦИЯ 1 МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА B ОБЫДЕННОСТИ: РОД И СКРЫТОЕ ОДИНОЧЕСТВО B РОДЕ
  4. Ошибки смешения категорий «общее—частное» («род— вид») с категориями «целое—часть» в логических операциях обобщения и ограничения понятий
  5. ФЕРДИНАНД II
  6. КАРЛ IV КРАСИВЫЙ
  7. ВИЛЬГЕЛЬМ III
  8. ФРАНЦИСК I
  9. БЕАТРИКС
  10. ЛЮДОВИК
  11. МАРИЯ II
  12. ФИЛИПП I
  13. КАРЛ
  14. АЛЬФОНС IX
  15. АЛЬБЕРТ II
  16. ПЕДРО III
  17. МАНУЭЛ II
  18. ФЕРДИНАНД I
  19. УМБЕРТО II
  20. ЛУИ III