Позитивное решение психофизиологической проблемы
, естественно, исключает любые формы дуализма, который в лучшем случае рассматривает психику (и сознание) человека как некую «нефизическую субстанцию», творимую мозгом, но существующую отдельно от него.
Никому так и не удалось выяснить, каким образом нематериальная ♦ сила* приводит в движение мускулы человека, управляет его когнитивными функциями (мышлением и т.д.) и поведением, не нарушая при этом по крайней мере физические законы. Естественнонаучные предпосылки, допускавшие возможность таких взглядов, постепенно оказались полностью разрушенными продолжающейся революцией в когнитивной науке, а также полученными за последние десятилетия данными экспериментальных исследований. B результате дуализм вынужден либо апеллировать к традиционной оппозиции души и тела, либо, как и ранее, опираться на мировоззренческие мифы и идеологические догмы, запрещающие распространение современных молекулярно-генетических, нейробиологи- ческих, информационных и т.п. представлений на когнитивную систему человека и его поведение.Конечно, нельзя исключать, что появление завуалированных вариантов дуализма частично обусловлено явной недостаточностью наших знаний (в прошлом) об информационных процессах, порождающих феномен сознания. Если, например, допускается, что сознание - это «атрибут» материи, ее свойство, несводимое к соответствующему материальному субстрату - физическим, химическим, нейрофизиологическим и т.п. процессам, то отсюда делается вывод, что мир сознания является качественно отличным от материи видом реальности - «идеальным» (т.е. субъективной реальностью). Понятно, что в человеческом мозге нет никакого физического отпечатка объекта отражения, а образ объекта не сводим ни к самому материальному объекту, ни к физиологическим процессам, которые происходят в мозгу и обеспечивают информационную генерацию этого образа. Однако наличие «субъективной реальности» вовсе не требует отказа от гипотезы, что все существующее относится к одному виду реальности - материи. Ведь из этой гипотезы не следует, что психические и физические свойства тождественны, что психические состояния и когнитивные информационные процессы в мозге могут быть редуцированы к физиологическим или физическим процессам. Протекающие в живых организмах биологические процессы несводимы к физическим или химическим процессам, а процессы переработка когнитивной информации в биологических нейронных сетях ■ к процессам молекулярно-генетическим и нейробиологическим. Нам, однако, известно, что, например, операции исчисления высказываний выполняются в искусственных нейронных сетях (или переключающихся устройствах). Ho эти логические операции (свойства) конечно же не эквивалентны физическим свойствам сетей и к ним нередуцируемы. Таким образом, нетрудно обнаружить существование эмерджентных логических (информационных) свойств, которые всегда связаны с материальными процессами более низкого уров ня, но к ним не сводятся и не могут быть определены на их основе. Эмерджентные логические свойства физических, электронных устройств широко используются в современных информационных технологиях.
Аналогами или, лучше сказать, компьютерными метафорами сознания, если его рассматривать как эмерджент- ное информационное свойство (способность) когнитивной системы вцелом, по-видимому, могут служить логические устройства, в том числе устройства, которые обычно являются составными элементами современных операционных систем (для IBM-совместимых компьютеров) семейства Windows.
Одно из таких замечательных устройств - Plug and Play (PnP) - делает процесс установки нового самонастраивающегося оборудования на персональный компьютер полностью автоматическим, практически исключая вмешательство пользователя и применение сложных конфигурационных программ. Работа этого логического устройства конечно же предполагает взаимодействие с другими логическими устройствами (например, с РиР-совместимым BIOS). Ho что особенно важно, она обязательно обеспечивается комплексом аппаратных средств PnP, т.е. совместным функционированием установленных на компьютере «физических» устройств (таких, как, например, материнская плата, процессор, графическая карта, винчестер, модули памяти и т.д.), которые способны самонастраиваться под управлением операционной системы. Однако как логическое устройство PnP нередуцируемо к своему аппаратному оборудованию, к своему «железу». Оно может управлять только логическими свойствами этого оборудования, эмерджен- тными по отношению к его физическим свойствам. Так, например, винчестер (т.е. накопитель информации на жестком диске) «понимает» и «откликается» только на элементарные логические команды (операции) типа следующих: «включить или выключить двигатель», «выбрать определенную читающую головку», «считать информацию с дорожки диска» и т.д. (Поэтому важнейшим элементом архитектуры PnP являются драйверы - программы, позволяющие логически управлять работой всех основных физических устройств компьютера.) Обрабатывая информацию, представленную в числовой форме, логическое устройство PnP успешно справляется со своей непростой задачей - управлением событиями и системными ресурсами (как в ходе загрузки операционной системы, так и после ее завершения), непрерывно отслеживая динамику, текущие изменения конфигурации оборудования. Конечно, в данном случае речь идет о логическом устройстве, управляющем работой искусственного, машинного интеллекта, его информационными свойствами. Моделируя адаптивное поведение искусственных организмов с помощью нейронных сетей, исследователи сталкиваются с феноменом самогенерации более высокоуровневых метапрограмм, управляющих выбором имеющихся программ более низкого уровня[29]. Хотя этот феномен пока что не поддается убедительному теоретическому объяснению, есть основания полагать, что биологическая (когнитивная) эволюция в состоянии порождать исключительно сложные логические устройства (когнитивные программы) и их комплексы (например, мышление приматов) вместе с соответствующей «элементной базой» - мозгом, когнитивной системой. Понятно, что, в отличие от искусственных интеллектуальных устройств процессы переработки когнитивной информации мозгом, работа его когнитивных программ управляются генетически.C учетом вышеизложенного феномен сознания, на наш взгляд, правомерно интерпретировать как эмерджентное информационное свойство (способность) когнитивной системы, как своего рода управляющее логическое устрой- cmeo, которое не эквивалентно физическим свойствам нейронных структур мозга, физическим (нейробиологиче- ским и физиологическим) устройствам, на работе которых оно базируется. Это логическое устройство не может быть редуцировано к протекающим в мозге материальным процессам более низкого уровня - к физико-химическим, молекулярно-генетическим, нейробиологцческим и т.д., хотя, естественно, и зависит от них. При таком информационном подходе к сознанию дуализм физиологии человека и его психики оказывается легко преодолимым. Психика (мышление, сознание и т.п.) - это комплексы своего рода логических устройств, функционирующие на информационных уровнях активности когнитивной системы. Материальной основой ментальных (психических) событий являются происходящие в мозге нейробиологи- ческие события (например, закодированный паттерн, благодаря которому разряжаются отдельные группы нейронов), возникающие в результате электрической, биохимической и др. активности нейронов, малых и больших сетей нейронов и их сложного взаимодействия, а также действия генов и т.д. Ha информационных уровнях психические события организуются как внутренние мысленные репрезентации, как закодированная в перцептивных и символьных (вербальных) кодах когнитивная информация. Именно поэтому мы можем, например, говорить, что ментальные репрезентации (феномены) генерируются в результате создания (на основе извлекаемых сигналов) и переработки когнитивной информации человеческим мозгом. Аналогичным образом мы вправе постулировать генерацию в когнитивной системе человека более высоких информационных уровней, обладающих эмерджентными свойствами по отношению к предыдущим информационным уровням - вплоть до самых высших, частично управляемых сознанием, обеспечивающих выполнение наиболее сложных когнитивных функций, включая научное познание и мышление.
Принимая во внимание информационную природу сознания, можно ли утверждать, что оно «идеально» и представляет собой некий «субъективный образ действительности», его отражение? Обычно полагают, что субъективный образ идеален в силу того, что идеально его содержание, являющееся отражением действительности. Это отражение не существует как объективная реальность (поскольку вещь и образ веіци, конечно, не одно И TO же), оно может существовать только в образе и только как субъективная реальность. Таким образом, фундаментальная философская идея о том, что сознание есть субъективный образ действительности, идеальное, в своей основе опирается на понятие отражения. Однако смысл этого понятия остается весьма неопределенным. Ведь в окружающем мире нет когнитивной информации, которую можно было бы отразить (как в зеркале) или отобразить с помощью органов чувств, а есть лишь сигналы, инвариантные структуры и корреляции. Информация порождается когнитивной системой живых существ на основе сигналов, поступающих из внешней среды и их внутренних структур. Результатом ее дальнейшей переработки оказывается генерация внутренних ментальных репрезентаций, манипулирование ими и т.д. Эта огромная «вычислительная» работа когнитивной системы управляется генетически независимо от того, подлежит ли она частичному сознательному контролю или нет. Поэтому репрезентация когнитивной информации в форматах перцептивных образов, а также с помощью «идеальных» инструментов «вторичного» кодирования мысли - символов, знаков и слов — всегда является итогом природных, объективных биологических (физических) и информационных процессов. Да и функционирование сознания как высшей человеческой когнитивной способности также обеспечивается работой генетически управляемых внутренних когнитивных структур, которая не зависит от наших сознательных усилий. (Это, конечно, не означает, что мы не можем влиять на свое индивидуальное сознание как на осознаваемые состояния нашей когнитивной системы.) Мы начинаем обретать дар сознания с полутора лет вовсе не по прихоти наших субъективных детских желаний, а благодаря подключению генов развития, входящих в геном всех без исключения человеческих популяций. Ho если под «отражением» мы будем понимать все этапы биологически управляемой переработки информации когнитивной системой человека, то по рассмотренным выше причинам оказывается весьма спорным само противопоставление сигналов, извлекаемых из окружающей среды (и внутренних структур организмов), и наших осознаваемых восприятий и внутренних ментальных репрезентаций как диаметрально противоположных по своей природе видов действительности, как «реального» (материального) и «идеального». Гораздо более адекватной была бы позиция, допускающая наличие многих уровней объективной реальности ~ вплоть до протекающих в нашем мозге самых высокоуровневых информационных процессов. Как свидетельствуют данные исследований работающего человеческого мозга с помощью магниторе- зонанснЫх томографов, нейронные системы генерируют мысли, решения на досознательном уровне за несколько тысяч миллисекунд до того, как они становятся доступными сознанию, которое лишь создает иллюзию (фиксируемую интроспекцией) своего непосредственного «руководства» процессами принятия решений.
He меняет сути дела и упор на якобы сугубо социальную природу сознания - последовательное проведение этой точки зрения также ведет к дуализму «души» и тела: при этом обычно упускают из виду, что социальный образ жизни не является изобретением подвида Homo sapieus sapiens - он заимствовал его от своих гоминидных и дого- минидных предков. Благодаря своей адаптивной ценности социальный образ жизни получил у них генетическое закрепление и только поэтому стал биологическим достоянием современных людей. Конечно, понятие «человеческое общество» применительно к разноязыким охотничьим коллективам древних и современных первобытных популяций Homo sapiens sapiens, численностью 50-150 человек, и к многомиллионным цивилизованным популяциям - это далеко не одно и то же. Первобытные древние и современные человеческие популяции, как и коллективы наших догоминидных предков, - это сообщества, основанные на крепком биологическом «фундаменте» - на генетически близкородственных связях. Понятно, что социальный образ жизни гоминид сам по себе не может превращать их внутренние мысленные репрезентации в новый вид реальности и служить обоснованием существования «идеального». K тому же способность когнитивной системы живых существ генерировать внутренние мысленные репрезентации вообще не является признаком сознания. Животные (за исключением шимпанзе и некоторых видов горилл) не обладают сознанием, тем не менее многие из них способны мыслить, а следовательно, их когнитивные системы создают внутренние мысленные репрезентации, которыми они могут манипулировать. Более того, мысленные репрезентации животных, их восприятие, мышление и т.д. в особом смысле «субъективны», поскольку высшие когнитивные функции обязательно соотносятся с самовосприятиями, которые всегда индивидуальны хотя бы в силу наличия у особей индивидуальных генетических различий и индивидуального опыта. Наблюдения приматологов за поведением шимпанзе в естественных условиях (заповедник Гомбе-Стрим, Танзания) убедительно свидетельствуют о их весьма развитой психической «жизни», они даже страдают многими психическими расстройствами и когнитивными нарушениями (например, когнитивной отсталостью, слабоумием), весьма сходными с человеческими.
Таким образом, у нас есть весьма веские основания полагать, что сознание - это не «отражение действительности», а высшая когнитивная способность, инструмент познания и жизнедеятельности (наряду с восприятием, мышлением и т.д.), которая обеспечила выживание гоминид и нашего подвида Homo sapiens sapiens. Благодаря сознанию и его эволюции люди оказались в состоянии приобрести огромный объем культурной информации, в том числе и научных знаний и т.д. Ho адаптивная эффективность когнитивной системы человека в целом зависит также и от нашего восприятия, самовосприятия и мышления, работы памяти и других высших когнитивных функций, сознательный контроль которых ограничен, т.е. от наших способностей извлекать, перерабатывать и сохранять адаптивно ценную информацию, работа которых в значительной мере направляется генетически и которые поэтому подлежат биологической (когнитивной) и культурной эволюции. Поэтому можно предположить, что «субъективность» человека - это результат работы его генетически управляемой когнитивной системы, результат генерации на уровне этой системы частично самоосоз- навяемых и определенным образом репрезентируемых информационных состояний, состояний сознания, которые мы традиционно описываем как те или иные «психические состояния» субъекта.
Конечно, индивидуальное сознание никогда бы не возникло по сугубо биологическим причинам, если бы люди не обладали даром самосознания, которое является нашей генетически обусловленной podoeou когнитивной способностью. Эта способность присуща всем без исключения видам гоминид, всем представителям популяций гоми- нид, когда-либо живших или продолжающих обитать на нашей планете (хотя она и получила у них эволюционное развитие в разной степени). Рудименты сознания, видимо, были присущи и (по меньшей мере) некоторым нашим догоминидным предкам, о чем, в частности, свидетельствуют соответствующие тесты шимпанзе. Родовая, генетически закрепленная в геноме всех человеческих популяций способность к самосознанию выступает как необходимая биологическая (и когнитивная) основа формирования у всех людей индивидуального сознания - особого состояния (или множества состояний) когнитивной системы отдельного человека. Поэтому существование «другого сознания», можно сказать, коренится в геноме человека как биологического существа. Вопреки догмам солипсизма предположение о существовании другого (чужого) сознательного и переживающего человеческого субъекта является вполне естественной и эмпирически подтвержденной философской предпосылкой, которая не требует какого-то дополнительного обоснования.
Каждый человек генетически уникален - уникален и неповторим, как теперь установлено, и мозг отдельного человека. Поскольку работа нашей когнитивной системы генетически контролируется, и гены в той или иной степени участвуют в переработке когнитивной информации, то индивидуальноесознание как состояниекогнитивной системы каждого отдельного человека также уникально и неповторимо. B силу вышеизложенного наличие неизменной и общей социокультурной среды в принципе не может ниве- лироватьиндивидуальностьсознания, «психики» и «субъективность» внутреннего мира отдельных людей.
C учетом эволюционной и информационной природы всех без исключения когнитивных способностей мы можем сформулировать (в первом приближении) следующее рабочее определение сознания. Сознание - это инфор мационное свойство (способность) когнитивной cucme мы живых существ, проявляющееся прежде всего в само сознании (tn.e. в осознании собственного «Я» и отличия от «других», в «узнавании» себя, в самораспознавании образа «Я», вналичии «Я-образов» и т.д.). Благодаря наличию этой способности человеческая когнитивная система может генерировать различные состояния индивидуального сознания (в том числе, и измененные). Сознание участвует в процессах переработки (и хранения) информации (включая культурной) о событиях внешней среды, внутренних состояниях организма, эмо циях и т.п., обеспечивая управление(от лица «Я образов» и символьно (вербально) репрезентируемых «Я-поня- пгий» ) работой когнитивной системы, психикой, а также многими, в том числе и высшими, когнитивными функциями и действиями главным образом на уровне планов, целей и намерений.
Еще по теме Позитивное решение психофизиологической проблемы:
- розділ 5. віл-ПОзитивНість та її ПсихОлОгіЧНі Наслідки. груПи дОПОмОги віл-ПОзитивНим. сПецифіка ПсихОлОгіЧНОгО кОНсультуваННя віл-ПОзитивНих
- 2.3. Варианты психофизиологической адаптации к экстремальным условиям
- ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ КОНТИНГЕНТОВ, ПРИНИМАЮЩИХ УЧАСТИЕ В ЛИКВИДАЦИИ ЧРЕЗВЫЧАЙНЫХ СИТУАЦИЙ
- Основы психофизиологической саморегуляции
- Психофизиологические особенности труда спасателей
- 1.ПСИХОФИЗИОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА И ФИЛОСОФИЯ СОЗНАНИЯ
- 77.2. Профилактика психических состояний, вызванных психофизиологической перегрузкой организма
- Место психофизиологических исследований сна в изучении мышления
- Психофизиологический комплекс восстановления работоспособности спасателей
- 6.1. Динамическое взаимодействие души и тела человека в основе психофизиологической подготовки