Образ будущего - понятие и основные черты.

1.2.5.

1.2.6. Таким образом, учитывая и критику всех обозначенных выше позиций и, безусловно, верные моменты, мы можем определить образ будущего как комплекс социальных ожиданий относительно перспектив развития социума, основанный на явлениях актуальной социальности, научной прогностике, творческом осмыслении и индивидуальных переживаниях носителя, воплощенный ментально, вербально и\или визуально, имеющий четкую эмоциональную и ценностную наполненность («хорошее» или «плохое» будущее) и оказывающий влияние на настоящее.

У всех перечисленных выше позиций есть несколько общих черт. Во-первых, во всех случаях подразумевается некая полнота в описании \ моделировании образа будущего. Во-вторых, подчеркивается принципиальное сходство с прошлым и, особенно настоящим: «Ведь будущее растет из прошлого, а сегодня - “только миг между прошлым и будущим”.» [123].

Прежде всего, нам бы хотелось опровергнуть тезис о том, что «образ будущего» - цельное законченное представление субъекта о социальном (историческом) будущем. В самом деле - процессов, отношений, результирующих их феноменов в социуме слишком много, чтобы анализировать их в рамках какой-либо одной науки. По крайней мере, к такой оценке склонна современная гуманитарная наука. Однако, признавая, что для исследования прошлого и настоящего нам требуется история, социология, политология, экономика, культурология, искусствоведение и т.д., современная гуманитарная наука тут же наивно предлагает индивиду оперировать образом будущего как цельным представлением о будущем социума. То есть стать одновременно мысленным историком, социологом, политологом и т.д. будущего. Образ будущего, лишенный такой целостности восприятия с множества возможных позиций, фрагментарен; причем мозаика эта лишена многих фрагментов.

Поскольку образ будущего формируется именно в сознании индивида и связан с реальностью лишь опосредованно как взгляд на ее предстоящее развитие, прогноз или предсказание, то он - исключительно субъективный феномен. И как субъективный феномен он будет ограничен характеристиками самого субъекта. Один человек обратит пристальный взгляд на развитие техники - да и то из всего спектра прикладных результатов точных и естественных наук выберет лишь близкое и\или понятное ему. Другой - обратит внимание на развитие политических или социальных институтов. Специально подготовленный футуролог даст свой прогноз относительно многих - но не всех! - сфер жизни общества, развития науки и т.д. Общее место между ними интуитивно понятно - и простой обыватель, и вооруженный научными методами футуролог подробно, аргументировано и доходчиво объяснят, почему их прогноз не сбылся. Почему будущее оказалось совсем иным, чем его образ. И тут же могут дать следующий прогноз - столь же неверный (или верный) как предыдущие,. то есть образ будущего в их сознании эволюционирует, меняется - как правило, в сторону усложнения, увеличения числа анализируемых факторов прошлого и настоящего вместе с ростом жизненного опыта, научных познаний индивида и т.д.

Это второй камень в огород «цельности, емкости и завершенности» образа будущего. Нам представляется, что в любой данный для индивида момент времени образ будущего, существующий в его сознании, действительно завершен. Однако завершенность не означает статичности. Образ будущего открыт для изменений - как эволюционных, так и революционных в случае совершения индивидом неожиданных открытий, получения принципиально новых для него сведений и т.д. Образ будущего имеет фрагментарно-мозаичную природу - он охватывает только интересующие или уже знакомые индивиду области знания.

Скажем, было бы весьма странным, если бы автор, как специалист гуманитарного профиля, обладал бы законченным, с точки зрения Нобелевского лауреата по физике, образом будущего развития естественных наук и их влияния на будущее социума.

Итак, образ будущего фрагментарен. При этом в любой данный момент времени он воспринимается как завершенный. Конечно, исключая тот случай, когда индивид находится как раз в непосредственном динамичном процессе переосмысления этого образа. И, наконец, он открыт для изменений. Из этих характеристик первая и последняя самим индивидом могут восприниматься как неверные. Человек может считать, что его знание будущего всеобъемлюще и закрыто для изменений (не относительно завершено, а абсолютно, окончательно). Но это стиль мышления не исследователя или обычного человека, а пророка, поэтому мы такой вариант рассматривать не будем.

Наконец, нам следует остановиться на еще нескольких характеристиках образа будущего, которые вытекают из предыдущих характеристик, и общей субъективности образа будущего. Этот образ имеет ключевые точки или доминанты своего формирования. Вокруг доминант мышления, интересов, реальных знаний самого индивида и будут формироваться фрагменты личного образа будущего. Зоны же, не интересующие индивида останутся «белыми пятнами» образа будущего.

Все сказанное выше рассматривает идеальную ситуацию - индивид пребывает в состоянии условной нормы психического здоровья и изолирован от каких-либо чужих оценочных или

KJ TX KJ

прогностических влияний. В реальной жизни сильные личные переживания, отдаляющие индивида от черты идеального психического здоровья, условной нормы, меняют и образ будущего. Аналогичным образом меняется образ будущего под воздействие информационной среды. «Купаясь» в массовых коммуникациях современного общества: от печатной прессы и литературы до Интернет-форумов, блогов и т.д., индивид попадает под прессинг «экспертов по будущему». Они формируют его знание о будущем даже вне областей, в которых индивид способен рассуждать с долей профессионализма. Эксперты, расширяют спектр рассматриваемых явлений, еще более фрагментируя образ будущего. Свои оценки эксперты представляют на основе «научных методов», точный ход рассуждений которых восстановить невозможно,. поскольку среди методов прогнозирования до сих пор человечеством наиболее разработан интуитивный прогноз, который облекается в формы тенденциального, сценарного прогнозирования и пр.

1.2.1.

<< | >>

↑

Источник: Тузовский, И. Д.. Светлое завтра? Антиутопия футурологии и футурология антиутопий. 2009

Еще по теме Образ будущего - понятие и основные черты.:

- История философии - Логика - Онтология научного познания - Основы философии - Политическая философия - Современные философские исследования - Учение про ноосферу - Философия науки - Философия религии и религиозная философия - Этика -