МЕТААНТРОПОЛОГИЯ KAK ФИЛОСОФИЯ ОБЫДЕННОСТИ

§79

Первоначальное понятие обыденности

Обыденность есть наиболее абстрактное состояние человеческого бытия, в котором меньше всего проявлено личностное начало.

Обыденное бытие человека выражает его адаптацию к материальной жизни общества.

B обыденном бытии человек живет стереотипом: «пс хуже других». Это бытие принципиально безлико.

Тень обыденности накрывает почти всю социальную жизнь, и социальность есть преодоление обыденности лишь в той мерс, в которой поднимается K личностному началу. Бытие обыденности постоянно поддерживается волей к самосохранению и волей к продолжению рода. Две эти воли проходят через жпзньотдельного человека, порождая чувствостра- ха иудовлетворения, которое обрывается краткими вспышками наслаждения, вслед за которыми вновь идет круговорот удовлетворения и страха.

Обыденность знает уровень жизни, но почти не зпает полноты жизни. Уровень жизни - уровень материального потребления. Полнота жизни - наполненность ее смыслом, который является результатом неповторимо-личностного бытия.

Полнота жизни всегда ускользает от обыденности. Ona разрушает обыденность и означает появление чего-то за се пределами.

§80

Философия обыденности

Исследуя человека, его возможности и пределы, философия как метаантропология не может не стать философией обыденности. Она должна выразить обыденность как наиболее массовое и привычное бытие и ответить на вопрос: Как возможна бульшая полнота жизни за пределами обыденности?

Превращение философии человека как метаантропологии в философию обыденности есть грехопадение философии ибо философствование всегда становится возможным только как выход за пределы обыденного. Однако для того, чтобы показать действительно человеческое бытие, она должна выразить обыденность и показать пути ec преодоления.

IIo нужно ли преодолевать обыденность? Этот вопрос также может встать перед метаантропологией. B той мере, в которой личность устраивает нарастание уровня жизни, а не ее полноты, такое преодоление бессмысленно.

Ho мы вряд ли найдем человека, жизнь которого была бы полностью подчинена воле к самосохранению и продолжению рода. Всегда остается еще что-то своеобразное и личностное, как бы глубоко оно не было спрятано. Пробуждение своеобразного и личностного может принести страдание. Однако оно может дать и наслаждение полнотой жизни. Это противоречие предполагает свободу.

Таким образом, метаантропология может лишь предлагать преодоление обыденности, но не навязывать его.

<< | >>

↑

Источник: Хамитов. И. Философия. Бытие. Человек. Мир. 2006

Еще по теме МЕТААНТРОПОЛОГИЯ KAK ФИЛОСОФИЯ ОБЫДЕННОСТИ:

- История философии - Логика - Онтология научного познания - Основы философии - Политическая философия - Современные философские исследования - Учение про ноосферу - Философия науки - Философия религии и религиозная философия - Этика -