<<
>>

Аравия.

Здесь (в Хиджазе) возник мифологизированный об­раз посланника бога (аллаха) и одного из его пророков, религиоз­ного проповедника и политического деятеля Мухаммада (Мухам­меда, Магомета), отвергшего языческие верования и противопос­тавившего им учение о едином и всемогущем боге.

Он - обыкно­венный смертный человек, от которого не следует ожидать чуда.

Каких-либо достоверных источников о нём не сохранилось. Согласно составленной Ибн Исхаком биографии (VIII в.), Мухам­мад был выходцем из знатного, но обедневшего рода, стал пас­тухом, приказчиком. Он ознакомился с иудейско-христианским монотеизмом. Женитьба на богатой купчихе Хадидже позволила ему посвятить себя исключительно религиозно-этическим про­блемам. Многие часы он проводил в аскетических бдениях на го­ре Хира близ Мекки, возомнил себя вестником, избранным ал­лахом для того, чтобы довести до людей истину, что их бог еди­ный. В одну из ночей месяца Рамадан к нему якобы явился архан­гел Гавриил (Джибраил) и начал открывать ему текст хранящейся на небе под престолом аллаха книги («Корана»), возложил на не­го обязанность сообщать соплеменникам повеления всевышнего. Финансовая поддержка Хадиджи придала Мухаммаду уве­ренности. Он стал пропагандировать равенство всех своих сто­ронников независимо от их происхождения и родоплеменной принадлежности, свои незаурядные способности. Его взгляды на­ходили благоприятный отклик у средних слоев мекканского об­щества, которые стремились к централизации и возвышению Аравии. Встретив сопротивление купечества, он переселился в Медину (22 сентября 622 г.). В 630-631 гг. ему вместе со своими приверженцами удалось подчинить Мекку и другие районы и воз­главить мусульманскую общину (умму). Его гробница в Медине стала второй (после Каабы в Мекке) святыней исламской религии и местом паломничества.

Хотя мусульманские общины поверили, что содержание «Корана» изложил Мухаммаду аллах (Иса), но в его состав вошли мифы, обычаи и традиции кочевых язычников, идеи и установле­ния иудаизма и христианства. Его 114 сур (глав) разделены в за­висимости от времени и места их произнесения Мухаммадом - на 90 мекканских и 24 мединских. Написаны они в виде диалога ме­жду аллахом и противниками ислама или колеблющимися. В них представлены религиозно-правовые предписания, определившие «угодный богу» образ жизни, некоторые правила обрядности и отправления.

Равноценным, а иногда и превалирующим стало также свя­щенное предание (сунна) о высказываниях и поступках Мухам­мада.

Аллах признан единственным богом, вечным и всемогущим, творцом Вселенной. Он разделил небо и землю, сделал из воды «всякую вещь живую». Семь небес он расположил рядами, т. е. одно над другим. Месяц оказался светом, а солнце - светильни­ком. Над седьмым небом поместился трон аллаха. В легенде о ца­ре Нимруде сказано, что первое небо можно пересечь за 500 лет. Столько же лет требуется для достижения следующего неба. Рай (джинна) размещён на седьмом небе, ад (джаханнам) - ниже пер­вого. К небожителям причислены ангелы, сотворённые из света и передающие вести аллаха. Ангел Ридван поставлен стражем рая, Малик - ада.

По первой версии земля, окружённая горой Каф, улеглась на плечах одного из ангелов, опершегося на скалу, которую поддер­живает бык, стоящий на плывущей рыбе. По второй версии земля находится на роге быка, бык - на рыбе, рыба - на воде, вода - на воздухе, а воздух - на влажности. Землетрясения происходят от того, что бык перебрасывает землю с одного рога на другой.

Первых людей, т. е. Адама и его жену Хавву, аллах поселил в раю, но после того, как они по наущению ангела Иблиса (Шайта­на, т. е. сатаны) вкусили плод от запретного дерева, он изгнал их на землю. По мусульманскому преданию, в котором несколько изменён коранический сюжет, Адам и Хавва питались в раю только запахом, как и ангелы. Потом они попробовали плод пше­ницы (её зерно было размером с дыню) и тем самым осквернили рай, очутились на земле. Ежегодно рожая на свет сына и дочь,

Хавва произвела на свет 70 пар близнецов, положивших начало человеческому роду.

По «Корану», ангел отнимает у человека душу и лишает его жизни. После этого душа попадает во власть аллаха. Но более распространено мнение, что после беседы с ангелом она направ­ляется в рай либо в ад.

<< | >>
Источник: Басалай А.А.. Актуальная и правдивая философия. 2001

Еще по теме Аравия.:

  1. § 2. Саудовская Аравия
  2. АРАВИЯ K НАЧАЛУ VII B
  3. Аравия до ислама
  4. ЮЖНАЯ АРАВИЯ СТРАНА И НАСЕЛЕНИЕ
  5. АРАВИЯ
  6. ИРАН И АРАВИЯ K НАЧАЛУ VII B
  7. СОДЕРЖАНИЕ
  8. АРАБЫ В VI—X1 вв.
  9. Группа развивающихся стран.
  10. Группа развивающихся стран
  11. Арабские государства Аравии
  12. 22.3. Мировой рынок нефти
  13. История повторяется
  14. 2. ГРУППЫ СТРАН В МИРОВОЙ ЭКОНОМИКЕ.