Великие открытия и изобретения в астрономии и математике XVI – XVII вв.
Во второй половине XVI и в начале XVII вв. на сцену выходит специфическая философская область – философия природы. Человек открывает новые горизонты, приходит к убеждению в возможности своего прочного, творческого и свободного закрепления в этом мире, верит, что он способен познать естественный характер мира и самого себя в нем.
Идея незаменимой ценности и достоинства человека, идеалы свободы являются духовным климатом, в котором рождается и новая философия природы.Параллельно с философией природы развивается новое естествознание, реализующее радикальную переоценку старых традиций и предпосылок. Оно приносит ряд эпохальных открытий, становится одним из важнейших источников новой философии. Отбрасываются господствовавшие в средние века философские и методологические основы науки, создаются новые. Новые тенденции в науке получили отражение в творчестве Леонардо да Винчи (1452 – 1519 гг.), Николая Коперника (1473 – 1543 гг.), Иоганна Кеплера (1571 – 1630 гг.) и Галилео Галилея (1546 – 1642 гг.).
К вершинам философской мысли Ренессанса бесспорно принадлежит пантеистическая философия природы Джордано Бруно (1548 – 1600 гг.). Пантеизм философии Бруно – самый радикальный и последовательный из всех систем итальянской философии природы.
К главным трактатам Бруно относятся философские диалоги «О причине, принципе и едином», «О бесконечности, вселенной и мирах», в которых ставятся проблемы бесконечности мира, его динамического единства и вечности. Он приходит к идее о всеобщей одушевленности материи. Его философия природы имеет характер панпсихического материализма.
Теория познания Бруно исходит из идеи, что в человеческой душе проявляется единая вселенская мировая душа, которая неотделима от одушевленной материи. Человеческая душа отличается от душ животных своей особой «конфигурацией» – строением, зависящим от физической структуры телесных органов. Бруно развивает также идею классиков древности о значении руки и труда для развития разума. Цель разума – проникновение в глубину явлений, познание закономерностей природы, т.е. ее «божественности». Познание начинается с восприятия и идет к представлениям, рассудку и разуму. Чувственное познание само по себе недостаточно. Познание является бесконечным процессом, потому что и предмет его бесконечен.
Этика Бруно призывает к борьбе за благородные цели, за добро, которое неограниченно реализуется во вселенной (Единое и есть добро). Однако борьба за возвышенные цели требует жертв. Человек в этом устремлении должен преодолевать страх личной гибели, уничтожения. Истинным мерилом нравственности является деятельность, земные цели человека. Он отвергает пассивный аскетизм религиозной веры, выступает и против пассивного гедонизма. Человеческая деятельность должна быть возвышенной, устремленной к бесконечности, частью которой является он сам. Человек должен познавать вселенную и в соответствии с этим реализовать самого себя.
Пантеистическая философия природы Бруно завершает развитие ренессансного мышления. Последующее развитие философии связано с эрой, в которой естествознание развивается на экспериментальных и математических основах, что обусловливает новые способы отражения мира, новый подход к вопросам методологии наук.
Социальные теории. Поворот Ренессанса к человеку и его культуре, освободившийся от диктата теологии, был заметен и в области социальных и политических теорий. Новые концепции государства и права исходили из других предпосылок, чем в средние века. Вместо одностороннего и однозначного религиозного объяснения они основывались на положении о естественном характере человека, на его земных интересах и потребностях.
Государственный деятель, историк, поэт Николо Макиавелли (1469 – 1527 гг.). Отделяет политику от теологических и религиозных представлений. Политику определяют не Бог или мораль, но сама практика, естественные законы жизни и человеческая психология.
Исследование исторической и политической практики приводит Макиавелли к пониманию того, что определяет мотивы политической деятельности. Оказалось, что это реальные интересы, корысть, стремление к обогащению, которые и детерминируют политическую деятельность. Макиавелли тем самым весьма близко подходит к пониманию роли материальных и классовых интересов в развитии общества, считает политику в конечном счете продуктом свободной человеческой воли, личных желаний, особенностей характера. В сущности, он выводит политику из психологии.
Подводя общие итоги краткого обзора развития психологии в эпоху Возрождения, следует отметить, что для будущих судеб психологии эта эпоха имела большое значение. В рассматриваемый период психологическая мысль развивалась не только в направлении религиозного раскрепощения и снятия «тонзуры» с древних мыслителей, что уже само по себе расчищало и готовило почву для возникновения новых воззрений на природу психического, но и в направлении разработки и формулирования новых принципов и подходов объяснения психики и поведения человека, которые станут отправными в ведущих философско-психологических системах нового времени.
Контрольные вопросы
1. Каковы на Ваш взгляд основные причины смены политеистического мировоззрения на монотеистическое?
2. Как развивалась психология в Европе в эпоху Средневековья?
3. Особенности познания души в философии Филона Александрийского, Оригена.
4. Как понимали душу и психику человека философы Средневековья Аврелий Августин и Фома Аквинский?
5. Каковы особенности развития психологии в недрах арабской средневековой философии?
6. Как развивалась психология в эпоху Возрождения (Ренессанса)?.
7. Определите роль человека в теориях космоцентризма, теоцентризма, антропоцентризма, социоцентризма.
8. Какие воззрения на природу души имели следующие гуманисты: Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Джованни Бокаччо, Лоренцо Вала.
9. Основные психологические идеи Леонардо да Винчи.
10. Какие идеи развивались в естествознании эпохи Возрождения?
Еще по теме Великие открытия и изобретения в астрономии и математике XVI – XVII вв.:
- Географические открытия второй половины XVI—XVII в.
- Великие географические открытия середииы XV — середины XVII в.
- КУЛЬТУРА ВЕЛиКОГО КНЯЖЕСТВА ЛИТОВСКОГО B XVI — НАЧАЛЕ XVII в.
- 23. Как проходили Великие географические открытия и колониальные захваты конца XV – начала XVI вв.?
- Открытия в физике и математике.
- Великие изобретения
- Составление заявки на изобретение (полезную модель) и формулы изобретения
- Задания для составления описаний изобретений и формулы изобретений Вариант 1
- РУССКИЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ XI — XVII ВЕКОВ
- Эпоха великих открытий
- Предпосылки великих географических открытий.
- Последствия великих географических открытий для Европы
- 34. Великие географические открытия. Образования колониальныхимперий
- ВЕЛИКИЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ
- Финляндия в XVI- XVII вв.