ПРЕДИСЛОВІЕ.

Въ настоящее время мы переживаемъ тотъ истори­ческій моментъ, когда государственная и общественная жизнь Россійской Имперіи вступаетъ въ новую фазу. Старыя формы ея строенія изжиты и должны быть замѣнены новыми.

поколѣнія... Молодые люди, сбитые съ толку дегенера­тивнымъ направленіемъ нашей общественной и госу­дарственной жизни, ломали и портили свою жизнь. Если мнѣ этой работой удастся выяснить и распутать и освѣтить хотя часть сложныхъ общественно-госу­дарственныхъ вопросовъ, которые теперь заполняютъ мысли молодого поколѣнія, то я буду глубоко удовле­творенъ за потраченное время и энергію.

Я сознаю, что для такого обширнаго и глубокаго вопроса, какъ опредѣленіе природы государства, этотъ мой трудъ нужно считать незначительнымъ эскизомъ, и въ немъ обязательно должны встрѣтиться ошибки и пробѣлы. Не ошибается только тотъ, кто самостоятель­но не мыслитъ. Боязнь ошибокъ порождаетъ привыч­ку мыслить цитатами, а цитатное мышленіе является неблагопріятнымъ условіемъ для развитія свободной творческой мысли человѣка. Но съ другой стороны, нельзя забывать, что принятое мной свободное мышле­ніе въ области соціологическихъ съ научной стороны мало разработанныхъ вопросовъ, представляетъ благо­пріятную почву для ошибокъ, за которыя я и прошу снисхожденія у читающей публики.

Современная читающая россійская публика прежде, чѣмъ читать какую-либо книгу по государственнымъ или общественнымъ вопросамъ, обязательно желаетъ предварительно знать, изъ какого политическаго ла­геря исходитъ она, и сообразно полученнымъ ука­заніямъ удѣляетъ свое вниманіе. Отвѣчая на этотъ вопросъ, я могу сказать слѣдующее: поставивъ себѣ широкую задачу изученія основныхъ и общихъ зако­новъ общественнаго и государственнаго развитія, я этимъ самымъ создалъ себѣ препятствіе для вступле­нія въ активные ряды той или иной политической партіи. Политическія партіи вообще есть живое дѣле­ніе соціальныхъ силъ государства для фактическаго рѣшенія вопросовъ государственной и общественной жизни. Всѣ партіи вѣрятъ въ правду защищаемыхъ ими идей, и то или иное рѣшеніе вопроса не есть торжество идеи мысли, а результатъ реальнаго соотно­шенія силъ. Таковыя рѣшенія государственныхъ дѣлъ не имѣютъ логически научныхъ обоснованій, и я рѣ­шилъ искать ихъ безъ партійной принадлежности.

Научная логика должна была мнѣ замѣнить партійную дисциплину.

Въ концѣ прошлаго года мной былъ изданъ трудъ подъ названіемъ: „Научный фундаментъ соціологіи Въ главѣ „Теорія явленій® я стремился абстрактно изложить общіе принципы явленій космоса независимо отъ того, гдѣ и когда они происходятъ.

Положенія теоріи явленій мной доказываются изъ принятыхъ мной трехъ космическихъ аксіомъ такъ же, какъ доказываются теоремы геометріи изъ математи­ческихъ аксіомъ. Прикладывая доказанныя положенія къ явленіямъ органическаго міра, я указалъ на основ­ные законы эволюціи и на соотношенія органическаго міра съ неорганическимъ. Примѣненіемъ этихъ теоре­тически доказанныхъ положеній къ явленіямъ соціаль­наго міра я открываю поле соотношенія между юриди­ческими и естественными науками. Установленіе этой связи между указанными науками можетъ дать начало для переработки юридическихъ обоснованій. Такая работа можетъ быть только доступна дружной работѣ многихъ интеллигентныхъ силъ, которыя и должны дать начало соціологической школѣ, которую можно назвать эволюціонной.

Эта соціальная школа должна всего ближе подхо­дить къ органической школѣ, крупнымъ представите­лемъ которой является англійскій философъ Гербертъ Спенсеръ. Органическая школа выводитъ свои положе­нія о государствѣ но аналогіи съ организмомъ, указы­вая на сходство и разницу между ними. Эволюціонное же міровоззрѣніе должно выводить эти свойства госу­дарства изъ общаго принципа организованности. Прин­ципъ организованности въ чистомъ видѣ долженъ имѣть свои законы, и изъ этого должно образоваться фактическое сходство проявленія государства и орга­низмовъ. Но констатированіе этихъ сходствъ въ эволю­ціонной школѣ есть подтвержденіе выводовъ, а не условіе для полученія основныхъ законовъ государства. Такимъ образомъ, для органической школы сходство государства и организмовъ есть средство изученія, для эволюціонной это сходство должно являться слѣд­ствіемъ изученія, какъ подтвержденіе выводовъ.

Чтобы не затруднять читателей пріобрѣтеніемъ моихъ прежнихъ трудовъ, на которые я ссылаюсь въ сей работѣ, я въ концѣ книги приложилъ выдержки изъ этихъ работъ, которыя безусловно необходимы для сознательнаго чтенія. Для этой же цѣли въ началѣ статьи приложена соціологическая терминологія, кото­рую я употребляю въ этой статьѣ. Существующая соціологическая литература вообще страдаетъ отсут­ствіемъ правильной терминологіи. Содержаніе соціоло­гическихъ терминовъ крайне расплывчиво. Дѣлая опытъ фиксировать ихъ содержаніе, я этимъ хотѣлъ придать больше опредѣленности и ясности моему изложенію.