<<
>>

§ 4. Типология государства

Тип государства - это совокупность наиболее общих черт госу­дарств, их свойств и сторон, порожденных определенной историче­ской эпохой.

Понятие «тип государства» необходимо для установления сходных черт государств.

Попытки определения общих свойств государств были предприня­ты еще в античности. Так, Аристотель (384-322 до и. э.) полагал, что главным признаком, разделяющим государства, является количество властвующих в нем и их цель в процессе осуществления власти. Он различал правление одного (автократия), правление немногих (тео­кратия), правление большинства (демократия). Государства же делил на правильные (их цель - достижение общего блага) и неправильные (где частные цели превалируют над общими).

Австрийский юрист Ганс Кельзен (1881-1973) считал, что, по­скольку в основе типизации государств лежит идея политической свободы, необходимо выделять два типа государственности: 1) демократия; 2) автократия.

В современной юридической науке сложились два подхода к пони­манию типологии государств: 1) формационный; 2) цивилизационный.

Формационный подход к пониманию типологии государств до не­давнего времени был господствующим. Он рассматривался как един­ственно научный, поскольку выражал марксистское отношение к ти­пу государства. Суть его в том, что выяснение типа государства осно­вывается на смене общественно-экономических формаций, каждой из которых соответствует определенный тип государства. В свою оче­редь, в основе общественно-экономической формации лежат особен­ности, связанные с частной собственностью, классовыми антагониз­мами и товарным производством.

Первой общественно-экономической формацией считается перво­бытно-общинная, которой не были присущи частная собственность, классы, товарное производство. Способ производства был основан на коллективной форме собственности, власть выражала интересы об­щества в целом. На смену первобытно-общинной формации приходит рабовладельческая, вслед за ней феодальная, затем буржуазная, и в итоге должна сформироваться коммунистическая.

Каждой общественно-экономической формации (кроме первобыт­но-общинной) соответствует свой тип государства: рабовладельче­ский, феодальный, буржуазный. Постепенный прогресс общества приводит к коммунистической формации, с развитым обществом, ко­торое не нуждается в государстве. Именно социалистическое обще­ство ориентировано на коммунизм.

Смена общественно-экономических формаций происходит, когда производительные силы перестают соответствовать производствен­ным отношениям. Реформы либо революция приводят к новой поли­тической организации общества и возникновению иного типа госу­дарства.

Цивилизационный подход к пониманию типологии государств стал довольно широко использоваться во второй половине XX в. Данный подход предполагает учитывать не только социально-экономический строй общества, но и духовные и культурные факторы, сопутствую­щие развитию социума (общества).

Цивилизация - это социокультурное состояние общества, включа­ющее как экономические условия жизнедеятельности общества, так и религиозные, этнические его основы, степень экономической, поли­тической, социальной и духовной свободы личности.

В цивилизационном подходе предполагается понимание типоло­гии государств как их «технологическое» направление, согласно ко­торому тип государства соотносится с уровнем развития научно- технического прогресса и использованием его достижений в жизне­обеспечении населения государства.

Английский ученый Арнольд Джозеф Тойнби (1889-1975) пола­гал, что сущность цивилизации определяет культурный фактор, а по­литический и экономический являются второстепенными, поскольку предопределяются культурой общества. Каждая цивилизация придает определенную общность всем государствам, существующим в ее рамках. Однако сохраняются не все цивилизации, а только те, кото­рые смогли освоить жизненную среду своего обитания, развить ду­ховные качества во всех видах человеческой деятельности (египет­ская, китайская, иранская, мексиканская, западная, православная, арабская и др.).

В соответствии с периодами исторического развития различают три типа цивилизации:

1) древняя (древнеегипетская, шумерская, греческая и другие ло­кальные цивилизации);

2) особенные цивилизации (индийская, китайская и др.);

3) современные цивилизации.

Достоинством данной типологии государств является возведение культуры в ранг предопределяющих качеств.

<< | >>
Источник: Бибило, В. Н.. Теория государства и права. - Минск : Право и экономика, 2015. - 206 с.. 2015

Еще по теме § 4. Типология государства:

  1. Историческое развитие государств. Типология государств
  2. § 4. Типология государств
  3. Проблемы сущности и типологии государства § 1. Государство и его основные признаки
  4. Тема 7. Типология государства
  5. Тема 4. Типология государства
  6. Типология государства и права
  7. 8.1 Теоретические основы и значение типологий государства
  8. Типология государства и права
  9. § 5. Типология государства
  10. 10. Типология государства: формационный и цивилизационный подходы
  11. 2. Типология государств: формационный и цивилизационный подходы
  12. Формационный подход к типологии государств
  13. Общесоциальные критерии типологии государств
  14. Цивилизационный подход к типологии государств
  15. Вопрос 1. Понятие, значение и основные подходы к типологии государств
  16. 1.Основные научные подходы к классификации типологии государства и права.
  17. Основные подходы к типологии государства