Актуальность исследования
Юридическая наука призвана внести важный вклад в осмысление места и роли государства и права славян и Древней Руси I тысячелетия н.э. в последующем развитии нашей Родины, ее политических и правовых институтов.
Последние десятилетия в силу разных причин история государства и права Древней Руси до эпохи создания Русской Правды недостаточно освещалась в научной литературе.
Многие гораздо лучше представляют историю государства и права Древнего Египта, Шумера, Индии, Китая, Греции, Рима, нежели историю своего народа, своей страны, своего государства.
Между тем еще Н.М. Карамзин справедливо обращал внимание на ценность российской истории:
«Пусть Греки, Римляне пленяют воображение: они принадлежат к семейству рода человеческого, и нам не чужие по своим добродетелям и слабостям, славе и бедствиям; но имя Русское имеет для нас особенную прелесть: сердце мое еще сильнее бьется за Пожарского, нежели за Фемистокла или Сципиона. Всемирная История великими воспоминаниями украшает мир для ума, а Российская украшает отечество, где живем и чувствуем. Сколь привлекательны берега Волхова, Днепра, Дона, когда знаем, что в глубокой древности на них происходило! Не только
Новгород, Киев, Владимир, но и хижины Ельца, Козельска, Галича делаются любопытными памятниками, и немые предметы красноречивыми. Тени минувших столетий везде рисуют картины перед нами» [1095, С. XI].
О славянах написано вроде бы и немало (Татищев, Карамзин, Соловьев, Ключевский, Костомаров, Греков, Рыбаков, Мавродин, Свердлов, Фроянов и т.д.), и вместе с тем недостаточно.
А между тем воспитание историей занимает ведущее место в становлении личности, духовном развитии человека, формировании патриотических качеств.
Распад СССР, Югославии, где основную часть населения составляли славяне, заставляет размышлять о проблемах славянских народов, искать пути к сближению, гармоничному развитию родственных этнических общностей. К этому призывали многие политические деятели, писатели, ученые.
Конечно, сложно обнаружить какую-то космополитическую идею, которая бы остановила разобщение народов, предотвратила бесчисленные опустошительные войны, сплотила бы людей на созидание, на осуществление в практической жизни мыслей выдающихся мыслителей о дружбе народов.
Истории известны попытки объединить людей на основе самых разных ценностей — этические, нравственные, религиозные основы такого сближения можно найти в идеях конфуцианства, буддизма, христианства, мусульманства, иудаизма.
Достаточно часто используют национальные аспекты для объединительных тенденций.
Порой религиозные и национальные основы жизни людей утверждаются и как объединительные, и как разъединительные факторы. Так, в Азии, на Ближнем Востоке, государственные границы порой совпадают с границами религий подавляющей части населения (например, Иран, Япония, Пакистан, Индия). Политики часто используют подобные объединительные идеи для достижения своих целей.
Сколько раз пытались использовать такие объединительные идеи люди, как в благих, так и в кощунственных целях!
Вспомним идеи реформаторов, богословов, просветителей о городе солнца, о жизни в раю.
Вместе с ними параллельно шагали по свету отцы-инквизиторы Лой- олы, фашистские штурмовики в Италии, Испании, Германии.
«Классическая» Варфоломеевская ночь в Париже тоже ведь преследовала цель объединить всех католиков и «нейтрализовать» противников. С 1562 по 1594 гг. французские католики вели кровопролитные религиозные войны с целью восстановить общую идею, общий взгляд на мир. В результате — сотни тысяч эмигрантов из Франции и десятки тысяч погибших.Идея национал-социализма, призванная сгруппировать людей на расовой основе, дала возможность развязать Вторую Мировую Войну и лишить жизни несколько десятков миллионов человек.
Не все получается и с объединением людей на религиозной почве. И католики, и православные, и протестанты, и мусульмане с большой неприязнью воевали друг против друга в различных войнах.
В XX в. весьма популярной была классовая идея объединения людей и построения на этой основе более справедливого, более гуманного и более эффективного общества. Несмотря на, казалось бы, реальные успехи социализма, эта идея также не стала общемировой, как предполагали ее создатели.
Идея панславизма также имеет место в политических теориях, программах тех или иных партий.
Панславизм — это течение общественно-политической мысли в славянских странах, в том числе и в России, обусловленное стремлением объединить славянские народы на этнической основе для решения тех или иных политических, экономических проблем [1742, С. 238].
Идеи славянской общности, взаимности, гармонии выдвигались в XVIII—XIX вв. чехами Й. Добровским, П. Шафариком, хорватом Л. Гаем, сербом В. Караджичем, черногорцем П. Негошем.
В России панславизм, как течение, появился в конце 30-х гг. XIX в.; в дальнейшем он трансформировался в славянофильство.
Славянофильство, русофильство в России активно поддерживали многие передовые люди того времени, среди которых справедливо назвать К.С. Аксакова, И.С. Аксакова.
Панславизм, а с ним русофильство и славянофильство, выполняли как прогрессивную, так и реакционную роль.
Так, в условиях чужеземного ига, войн, эти объединительные идеи выражали стремление славян к обретению политической независимости, к защите своей Родины и т.д. (например, борьба Болгарии против Турции в XIX в.).
«Борьба» панславизма с пангерманизмом, а, точнее, стремление правящих кругов Германии и России в начале XX в. использовать эти идеи в борьбе за завоевание территорий, показала их ограниченность, и, более того, негативное значение для судеб несчастных, погрузившихся в пучину ужаса Первой Мировой Войны, народов Европы.
Идеи панславизма распространялись и в конце XX столетия. В прессе в 1990-е гг. часто публиковались призывы помочь братьям славянам в Югославии. Страстно звучали призывы лауреата Нобелевской премии писателя А.И. Солженицына к объединению славян.
Идеи всеобщего объединения славян звучат и на проводимых один раз в пять лет славянских конгрессах.
Таким образом, можно отметить, что эта идея находит довольно широкое распространение и в современный период. Но можно сделать вывод, что она не является чем-то определяющим и необходимым. Пример СССР доказал, что стране, в которой проживало большинство славянских народов, не удалось избежать дезинтеграции.
В IX—X вв. в Европе зародилась новая держава, которая более тысячи лет является одной из ведущих в мире. Россия прошла долгий, славный, но тернистый путь. На этом пути были победы и поражения, реформы и революции.
Большую часть тысячелетия Россия являлась важнейшим фактором мировой политики.
Менялись границы, приходили и уходили правительства, однако Русь Староладожская, Новгородская, Киевская, Владимирская, Московская оставалась, являя миру высочайшие образцы культуры, искусства, науки, выдающихся ученых, писателей, поэтов, художников, музыкантов.
Как морской прибой, как океанские волны, набегали и отступали различные армии поработителей, авантюристов. Однако Россия устояла, хотя не раз была на грани падения. — Готы, гунны, авары, хазары, варяги, печенеги, половцы, монголы, немецкие рыцари-меченосцы, Великое Княжество Литовское, Королевство Польское и многие другие неоднократно посягали на Родину: все они пали, а Русь сплотила многочисленные народы Евразии.
Вот и сейчас новые грозные испытания выпали на долю людей, проживающих в России. Но ясно одно — народ выстоит, какие бы невзгоды не подкидывала судьба на изломе двух тысячелетий.
Высок духовный потенциал у россиян — всех людей, населяющих Россию.
Всегда надо помнить, что только в единстве всех народов можно отстоять от алчных недругов эту землю. И как тысячу лет назад, сплачиваются россияне, стремясь сохранить вековые святыни и традиции.
Как прекрасна наша родная земля! Красота ее воспета, задолго до великих поэтов Золотого века, еще древним автором «Слова о погибели Русской земли», созданного между 1238 и 1246 гг., прямо после нашествия орд Батыя:
«О, светло светлая и прекрасно украшенная, Земля Русская! Многими красотами прославлена ты: озерами многими славишься, реками и источниками местночтимыми, горами, крутыми холмами, высокими дубравами, чистыми полями, дивными зверями, разнообразными птицами, бесчисленными городами великими, селениями славными, садами монастырскими, храмами Божьими и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими. Всеми ты преисполнена, земля Русская, о правоверная вера христианская. Отсюда до угров и до ляхов, до чехов, от чехов до ятвягов, от ятвягов до литовцев, до немцев, от немцев до карелов, от карелов до Устюга, где обитают поганые тоймичи, и за Дышащее море; от моря до болгар, от болгар до буртасов, от буртасов до черемисов, от черемисов до мордвы — то все с помощью Божьей покорено было христианскому народу, поганые эти страны повиновались князю Всеволоду, отцу его Юрию, князю киевскому, деду его Владимиру Мономаху, которым половцы своих малых детей в колыбели пугали. А литовцы из болот своих на свет не показывались, а угры укрепляли каменные стены своих городов железными воротами, чтобы их великий Владимир не покорил, а немцы радовались, что они далеко — за Синим морем. Буртасы, черемисы, вяда и мордва бортничали за великого князя Владимира. А император цареградский Мануил от страха великие дары посылал к нему, чтобы великий князь Владимир Царьград у него не взял...» [427, С. 90-91; 428, С. 143-144].
Разве можно забыть славу древних русских князей, разливавшуюся от самого Царьграда до империи Германской, от степей половецких до королевства Польского.
К счастью, во времена Александра Невского и его потомков европейские державы не поработили Святую Русь. Иначе Русь, вошедши в «союз» с рыцарями, закованными в железо, хитрыми генуэзцами и алчными венецианцами, воинственными поляками и литовцами, пала бы, подобно Византии последних Палеологов, прельстившихся Флорентийской унией!
Но ведь и в последние десятилетия перед Россией стояла проблема цивилизационного выбора. — В 1990-е гг. Запад казался таким близким, вожделенным, достижимым, а «союз» с ним представлялся единственно верным решением: то была иллюзия — события 2014—2015 гг. показали его очевидную враждебность. Как во времена Александра Невского, так и сейчас нашлись выдающиеся государственные деятели, осознавшие эту, в общем-то, вековую, истину.
Уже забываются нашествия басурман прошлых столетий, но разве можно забыть зверства немецких и иных захватчиков XX века: разве можно строить безопасность государства в XXI веке без учета честолюбивых устремлений европейских и американских политиков и олигархов, стремящихся отнюдь не к демократии, но к мировому господству?!
Сильная власть — это не деспотия, и не должна ей быть — это всегда расширение торговли, безопасность для купцов на бескрайних российских просторах, наконец, это справедливый суд. Всегда, когда возрождалась российская государственность, начинала процветать и торговля, и купцы с Запада и Востока, Севера и Юга, прибывали в русские грады. Не раз собирались в единое целое русские земли, не раз возрождался бойкий торг то в Старой Ладоге, то в Новгороде, то в Киеве, то во Владимире, то в Москве, то в Санкт-Петербурге...
Велика наша страна, могуча, и не только бескрайними просторами, не только оружием, но прежде всего своей духовностью. Страна Владимира Мономаха и Александра Невского, Петра Первого и Екатерины Второй, Пушкина и Толстого, Чехова и Достоевского, Глинки и Чайковского, Лермонтова и Бородина, Татищева и Карамзина, продолжает поставлять миру выдающихся ученых, музыкантов, писателей.
Древние князья киевские — Владимир Святой и Ярослав Мудрый — украшали столицы архитектурными шедеврами, некоторые из которых, подобно соборам Святой Софии в Киеве и Новгороде, сохранились до наших дней.
Юрьевичи — Андрей Боголюбский и Всеволод Большое Гнездо — возвеличили ими земли Владимирскую и Суздальскую.
Роман Галицкий, про которого слагались легенды, строил крепости и украшал города.
Истоки всего лучшего, что у нас есть в стране, проистекают из глубины веков, из той истории, которая открывает нам свои неразгаданные тайны, которая учит и предостерегает.
Вот и I тысячелетие н.э. — века, предшествующие зарождению Древнерусского государства, века бесчисленных войн, страданий, века мудрых старейшин и отважных князей — продолжают удивлять и восхищать.
Из нескольких десятков маленьких, лоскутных княжений русским князьям удалось основать могучую державу, наследница которой — Россия — является самой обширной страной в мире.
Актуальность исследования определяется рядом факторов:
1. Любое исследование имеет целью приобретение принципиально новых знаний относительно событий, как малоизученных, так и оцениваемых неоднозначно. Знание истории государства и права своего народа имеет большое значение для понимания современной жизни, осмысления всех противоречивых процессов в стране. Народ, который имеет историю, знает и сохраняет ее, приобретает много для будущего — он не делает ошибок, которые совершили предыдущие поколения.
2. В условиях кризисных явлений, проявляющихся в развитии отечественной государственности последних десятилетий, остро встает вопрос о судьбах русского народа и народов, населяющих территорию нашей страны, их прошлом и будущем, о значении их колоссального исторического и культурного наследия в деле обеспечения политической консолидации социума и возрождения России. Именно это побуждает нас вновь и вновь обращаться к истории государства и права Древней Руси.
3. Государство и право в период правления первых Рюриковичей находилось на стадии формирования, обобщения юридических норм восточнославянских и иных политических структур в единую общегосударственную правовую систему. В настоящее время право Российской Федерации также переживает время изменения образующих его норм, приспособления других к существующим общественным отношениям. Нет необходимости доказывать те изменения, которые произошли в правовой системе со времен распада СССР и появления на мировой карте Российской Федерации. Как время первых Рюриковичей было ознаменовано формированием общегосударственной нормативно-правовой базы, так и конец XX — начало XXI в. явился для современной России периодом создания новых кодификаций, законов и подзаконных актов.
4. В настоящее время происходит возрождение России как мощной державы, активно ведущей собственную политику на мировой арене. То же самое мы наблюдаем и в I тысячелетии н.э., когда из слабых, разрозненных племенных групп возникает мощное Древнерусское государство, активно взаимодействовавшее со своими соседями. Весьма уместно вспомнить здесь поэтическое известие византийского историка Менандра Протектора о мужественной борьбе славян II половины VI в. за свою независимость: «Ведь предводитель аваров послал к Даврентию и к тем, кто возглавлял народ, требуя, чтобы они подчинились аварам и обязались выплачивать дань. Даврит же и бывшие с ним вожди сказали: «Родился ли среди людей и согревается ли лучами солнца тот, кто подчинит нашу силу? Ибо мы привыкли властвовать чужой [землей], а не другие нашей. И это для нас незыблемо, пока существуют войны и мечи» [250, С. 321]. Не менее любопытную фразу уже X столетия сохранил Лев Диакон, вложив ее в уста великого князя Святослава: «Погибла слава, которая шествовала вслед за войском росов, легко побеждавшим соседние народы и без кровопролития порабощавшим целые страны, если мы теперь позорно отступим перед ромеями. Итак, проникнемся мужеством, [которое завещали] нам предки, вспомним о том, что мощь росов до сих пор была несокрушимой, и будем ожесточенно сражаться за свою жизнь. Не пристало нам возвращаться на родину, спасаясь бегством: [мы должны] либо победить и остаться в живых, либо умереть со славой, совершив подвиги, [достойные] доблестных мужей!» [220, С. 79]. Речи древних старейшин и богатырей сохраняют свою ценность и по сей день.
5. Современное российское государство с точки зрения формы государственного устройства построено как федерация. Киевская Русь времен Олега Вещего и Игоря Старого также имела много черт, свойственных федеративным образованиям. Опыт наших мудрых предков в этой сфере может представлять определенный интерес и для совершенствования территориального устройства Российской Федерации.
6. Появилось большое количество новых источников, многие из которых малоизвестны, а некоторые и вовсе ранее не привлекались к изучению государственных и юридических проблем прошлого. Научную ценность представляют фонды Архива Института истории материальной культуры РАН. В указанном архивном собрании отражены результаты многолетних археологических и нумизматических исследований Древней Руси. Показания письменных источников дают весьма противоречивую информацию относительно эволюции торговых правоотношений и формирования денежно-весовых систем Древней Руси, вследствие чего обращение к архивным материалам археологического и нумизматического характера оправдано и необходимо.
7. Выдающееся значение принадлежит новейшим открытиям 1990-2000-х гг., когда были выявлены слои III четверти I тысячелетия на поселении Прость и Любшанском городище. Эти открытия имеют принципиальное значение для определения начальных этапов освоения восточными славянами, западнославянскими выходцами из Центральной Европы и скандинавами бассейна Волхова и Ильменя. Эти источники нуждаются в сохранении, обобщении, требуют введения их в научных оборот, поскольку многие страницы отечественной истории государства и права в письменных актах отражены слабо, огромное количество вопросов ждет своего разрешения.
8. Происходит постоянное накопление нумизматических материалов (восточных, западноевропейских, византийских, древнерусских и т.д.).
9. Увеличение корпуса монет, чеканенных восточными монархами (Сасанидами, Омайядами, Аббасидами и др.), а также византийскими императорами, корректирует представления о начальном этапе проникновения восточной и византийской монеты на территорию Восточной Европы и о характере торговых связей восточного славянства с другими этнокультурными регионами. Например, находка в 2000 г. на Березине нескольких сотен восточных монет 742/743—890/891 гг. уточняет наши представления о характере денежного обращения в 880-890-х гг., когда клады и отдельно поднятые монеты выпадали крайне редко и выявлены не на всех денежных рынках Восточной Европы.
10. До сих пор отсутствует полный свод кладов византийских, восточных, западноевропейских и древнерусских монет. В предлагаемом исследовании указанный свод обретет не только свою жизнь, но будет активно задействован в изучении государственных и правовых процессов на территории Восточной Европы рассматриваемого периода.
11. Появление новых источников дает возможность по-новому взглянуть на проблему становления и эволюции государства и права Древней Руси, внести существенные коррективы в реконструкцию торговых правоотношений восточнославянских племен и других народов, обитавших на территории Древнерусского государства.
Еще по теме Актуальность исследования:
- Актуальность темы исследования
- Актуальность темы исследования.
- Актуальность исследования
- Актуальность темы диссертационного исследования
- Актуальность темы исследования.
- Актуальность темы исследования.
- Актуальность темы исследования.
- Актуальность темы исследования
- Актуальность темы исследования
- Актуальность темы исследования.
- Актуальность темы исследования.
- ВВЕДЕНИЕ Актуальность темы исследования