<<
>>

Актуальность исследования

Юридическая наука призвана внести важный вклад в осмысление места и роли государства и права славян и Древней Руси I тысячелетия н.э. в последующем развитии нашей Родины, ее политических и правовых институтов.

Последние десятилетия в силу разных причин история государства и права Древней Руси до эпохи создания Русской Правды недостаточно освещалась в научной литературе.

Многие гораздо лучше представляют историю государства и права Древнего Египта, Шумера, Индии, Китая, Греции, Рима, нежели историю своего народа, своей страны, своего государства.

Между тем еще Н.М. Карамзин справедливо обращал внимание на ценность российской истории:

«Пусть Греки, Римляне пленяют воображение: они принадлежат к семейству рода человеческого, и нам не чужие по своим добродетелям и слабостям, славе и бедствиям; но имя Русское имеет для нас особенную прелесть: сердце мое еще сильнее бьется за Пожарского, нежели за Фемистокла или Сципиона. Всемирная История великими воспоминаниями украшает мир для ума, а Российская украшает отечество, где живем и чувствуем. Сколь привлекательны берега Волхова, Днепра, Дона, когда знаем, что в глубокой древности на них происходило! Не только

Новгород, Киев, Владимир, но и хижины Ельца, Козельска, Галича делаются любопытными памятниками, и немые предметы красноречивыми. Тени минувших столетий везде рисуют картины перед нами» [1095, С. XI].

О славянах написано вроде бы и немало (Татищев, Карамзин, Соловьев, Ключевский, Костомаров, Греков, Рыбаков, Мавродин, Свердлов, Фроянов и т.д.), и вместе с тем недостаточно.

А между тем воспитание историей занимает ведущее место в становлении личности, духовном развитии человека, формировании патриотических качеств.

Распад СССР, Югославии, где основную часть населения составляли славяне, заставляет размышлять о проблемах славянских народов, искать пути к сближению, гармоничному развитию родственных этнических общностей. К этому призывали многие политические деятели, писатели, ученые.

Конечно, сложно обнаружить какую-то космополитическую идею, которая бы остановила разобщение народов, предотвратила бесчисленные опустошительные войны, сплотила бы людей на созидание, на осуществление в практической жизни мыслей выдающихся мыслителей о дружбе народов.

Истории известны попытки объединить людей на основе самых разных ценностей — этические, нравственные, религиозные основы такого сближения можно найти в идеях конфуцианства, буддизма, христианства, мусульманства, иудаизма.

Достаточно часто используют национальные аспекты для объединительных тенденций.

Порой религиозные и национальные основы жизни людей утверждаются и как объединительные, и как разъединительные факторы. Так, в Азии, на Ближнем Востоке, государственные границы порой совпадают с границами религий подавляющей части населения (например, Иран, Япония, Пакистан, Индия). Политики часто используют подобные объединительные идеи для достижения своих целей.

Сколько раз пытались использовать такие объединительные идеи люди, как в благих, так и в кощунственных целях!

Вспомним идеи реформаторов, богословов, просветителей о городе солнца, о жизни в раю.

Вместе с ними параллельно шагали по свету отцы-инквизиторы Лой- олы, фашистские штурмовики в Италии, Испании, Германии.

«Классическая» Варфоломеевская ночь в Париже тоже ведь преследовала цель объединить всех католиков и «нейтрализовать» противников. С 1562 по 1594 гг. французские католики вели кровопролитные религиозные войны с целью восстановить общую идею, общий взгляд на мир. В результате — сотни тысяч эмигрантов из Франции и десятки тысяч погибших.

Идея национал-социализма, призванная сгруппировать людей на расовой основе, дала возможность развязать Вторую Мировую Войну и лишить жизни несколько десятков миллионов человек.

Не все получается и с объединением людей на религиозной почве. И католики, и православные, и протестанты, и мусульмане с большой неприязнью воевали друг против друга в различных войнах.

В XX в. весьма популярной была классовая идея объединения людей и построения на этой основе более справедливого, более гуманного и более эффективного общества. Несмотря на, казалось бы, реальные успехи социализма, эта идея также не стала общемировой, как предполагали ее создатели.

Идея панславизма также имеет место в политических теориях, программах тех или иных партий.

Панславизм — это течение общественно-политической мысли в славянских странах, в том числе и в России, обусловленное стремлением объединить славянские народы на этнической основе для решения тех или иных политических, экономических проблем [1742, С. 238].

Идеи славянской общности, взаимности, гармонии выдвигались в XVIII—XIX вв. чехами Й. Добровским, П. Шафариком, хорватом Л. Гаем, сербом В. Караджичем, черногорцем П. Негошем.

В России панславизм, как течение, появился в конце 30-х гг. XIX в.; в дальнейшем он трансформировался в славянофильство.

Славянофильство, русофильство в России активно поддерживали многие передовые люди того времени, среди которых справедливо назвать К.С. Аксакова, И.С. Аксакова.

Панславизм, а с ним русофильство и славянофильство, выполняли как прогрессивную, так и реакционную роль.

Так, в условиях чужеземного ига, войн, эти объединительные идеи выражали стремление славян к обретению политической независимости, к защите своей Родины и т.д. (например, борьба Болгарии против Турции в XIX в.).

«Борьба» панславизма с пангерманизмом, а, точнее, стремление правящих кругов Германии и России в начале XX в. использовать эти идеи в борьбе за завоевание территорий, показала их ограниченность, и, более того, негативное значение для судеб несчастных, погрузившихся в пучину ужаса Первой Мировой Войны, народов Европы.

Идеи панславизма распространялись и в конце XX столетия. В прессе в 1990-е гг. часто публиковались призывы помочь братьям славянам в Югославии. Страстно звучали призывы лауреата Нобелевской премии писателя А.И. Солженицына к объединению славян.

Идеи всеобщего объединения славян звучат и на проводимых один раз в пять лет славянских конгрессах.

Таким образом, можно отметить, что эта идея находит довольно широкое распространение и в современный период. Но можно сделать вывод, что она не является чем-то определяющим и необходимым. Пример СССР доказал, что стране, в которой проживало большинство славянских народов, не удалось избежать дезинтеграции.

В IX—X вв. в Европе зародилась новая держава, которая более тысячи лет является одной из ведущих в мире. Россия прошла долгий, славный, но тернистый путь. На этом пути были победы и поражения, реформы и революции.

Большую часть тысячелетия Россия являлась важнейшим фактором мировой политики.

Менялись границы, приходили и уходили правительства, однако Русь Староладожская, Новгородская, Киевская, Владимирская, Московская оставалась, являя миру высочайшие образцы культуры, искусства, науки, выдающихся ученых, писателей, поэтов, художников, музыкантов.

Как морской прибой, как океанские волны, набегали и отступали различные армии поработителей, авантюристов. Однако Россия устояла, хотя не раз была на грани падения. — Готы, гунны, авары, хазары, варяги, печенеги, половцы, монголы, немецкие рыцари-меченосцы, Великое Княжество Литовское, Королевство Польское и многие другие неоднократно посягали на Родину: все они пали, а Русь сплотила многочисленные народы Евразии.

Вот и сейчас новые грозные испытания выпали на долю людей, проживающих в России. Но ясно одно — народ выстоит, какие бы невзгоды не подкидывала судьба на изломе двух тысячелетий.

Высок духовный потенциал у россиян — всех людей, населяющих Россию.

Всегда надо помнить, что только в единстве всех народов можно отстоять от алчных недругов эту землю. И как тысячу лет назад, сплачиваются россияне, стремясь сохранить вековые святыни и традиции.

Как прекрасна наша родная земля! Красота ее воспета, задолго до великих поэтов Золотого века, еще древним автором «Слова о погибели Русской земли», созданного между 1238 и 1246 гг., прямо после нашествия орд Батыя:

«О, светло светлая и прекрасно украшенная, Земля Русская! Многими красотами прославлена ты: озерами многими славишься, реками и источниками местночтимыми, горами, крутыми холмами, высокими дубравами, чистыми полями, дивными зверями, разнообразными птицами, бесчисленными городами великими, селениями славными, садами монастырскими, храмами Божьими и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими. Всеми ты преисполнена, земля Русская, о правоверная вера христианская. Отсюда до угров и до ляхов, до чехов, от чехов до ятвягов, от ятвягов до литовцев, до немцев, от немцев до карелов, от карелов до Устюга, где обитают поганые тоймичи, и за Дышащее море; от моря до болгар, от болгар до буртасов, от буртасов до черемисов, от черемисов до мордвы — то все с помощью Божьей покорено было христианскому народу, поганые эти страны повиновались князю Всеволоду, отцу его Юрию, князю киевскому, деду его Владимиру Мономаху, которым половцы своих малых детей в колыбели пугали. А литовцы из болот своих на свет не показывались, а угры укрепляли каменные стены своих городов железными воротами, чтобы их великий Владимир не покорил, а немцы радовались, что они далеко — за Синим морем. Буртасы, черемисы, вяда и мордва бортничали за великого князя Владимира. А император цареградский Мануил от страха великие дары посылал к нему, чтобы великий князь Владимир Царьград у него не взял...» [427, С. 90-91; 428, С. 143-144].

Разве можно забыть славу древних русских князей, разливавшуюся от самого Царьграда до империи Германской, от степей половецких до королевства Польского.

К счастью, во времена Александра Невского и его потомков европейские державы не поработили Святую Русь. Иначе Русь, вошедши в «союз» с рыцарями, закованными в железо, хитрыми генуэзцами и алчными венецианцами, воинственными поляками и литовцами, пала бы, подобно Византии последних Палеологов, прельстившихся Флорентийской унией!

Но ведь и в последние десятилетия перед Россией стояла проблема цивилизационного выбора. — В 1990-е гг. Запад казался таким близким, вожделенным, достижимым, а «союз» с ним представлялся единственно верным решением: то была иллюзия — события 2014—2015 гг. показали его очевидную враждебность. Как во времена Александра Невского, так и сейчас нашлись выдающиеся государственные деятели, осознавшие эту, в общем-то, вековую, истину.

Уже забываются нашествия басурман прошлых столетий, но разве можно забыть зверства немецких и иных захватчиков XX века: разве можно строить безопасность государства в XXI веке без учета честолюбивых устремлений европейских и американских политиков и олигархов, стремящихся отнюдь не к демократии, но к мировому господству?!

Сильная власть — это не деспотия, и не должна ей быть — это всегда расширение торговли, безопасность для купцов на бескрайних российских просторах, наконец, это справедливый суд. Всегда, когда возрождалась российская государственность, начинала процветать и торговля, и купцы с Запада и Востока, Севера и Юга, прибывали в русские грады. Не раз собирались в единое целое русские земли, не раз возрождался бойкий торг то в Старой Ладоге, то в Новгороде, то в Киеве, то во Владимире, то в Москве, то в Санкт-Петербурге...

Велика наша страна, могуча, и не только бескрайними просторами, не только оружием, но прежде всего своей духовностью. Страна Владимира Мономаха и Александра Невского, Петра Первого и Екатерины Второй, Пушкина и Толстого, Чехова и Достоевского, Глинки и Чайковского, Лермонтова и Бородина, Татищева и Карамзина, продолжает поставлять миру выдающихся ученых, музыкантов, писателей.

Древние князья киевские — Владимир Святой и Ярослав Мудрый — украшали столицы архитектурными шедеврами, некоторые из которых, подобно соборам Святой Софии в Киеве и Новгороде, сохранились до наших дней.

Юрьевичи — Андрей Боголюбский и Всеволод Большое Гнездо — возвеличили ими земли Владимирскую и Суздальскую.

Роман Галицкий, про которого слагались легенды, строил крепости и украшал города.

Истоки всего лучшего, что у нас есть в стране, проистекают из глубины веков, из той истории, которая открывает нам свои неразгаданные тайны, которая учит и предостерегает.

Вот и I тысячелетие н.э. — века, предшествующие зарождению Древнерусского государства, века бесчисленных войн, страданий, века мудрых старейшин и отважных князей — продолжают удивлять и восхищать.

Из нескольких десятков маленьких, лоскутных княжений русским князьям удалось основать могучую державу, наследница которой — Россия — является самой обширной страной в мире.

Актуальность исследования определяется рядом факторов:

1. Любое исследование имеет целью приобретение принципиально новых знаний относительно событий, как малоизученных, так и оцениваемых неоднозначно. Знание истории государства и права своего народа имеет большое значение для понимания современной жизни, осмысления всех противоречивых процессов в стране. Народ, который имеет историю, знает и сохраняет ее, приобретает много для будущего — он не делает ошибок, которые совершили предыдущие поколения.

2. В условиях кризисных явлений, проявляющихся в развитии отечественной государственности последних десятилетий, остро встает вопрос о судьбах русского народа и народов, населяющих территорию нашей страны, их прошлом и будущем, о значении их колоссального исторического и культурного наследия в деле обеспечения политической консолидации социума и возрождения России. Именно это побуждает нас вновь и вновь обращаться к истории государства и права Древней Руси.

3. Государство и право в период правления первых Рюриковичей находилось на стадии формирования, обобщения юридических норм восточнославянских и иных политических структур в единую общегосударственную правовую систему. В настоящее время право Российской Федерации также переживает время изменения образующих его норм, приспособления других к существующим общественным отношениям. Нет необходимости доказывать те изменения, которые произошли в правовой системе со времен распада СССР и появления на мировой карте Российской Федерации. Как время первых Рюриковичей было ознаменовано формированием общегосударственной нормативно-правовой базы, так и конец XX — начало XXI в. явился для современной России периодом создания новых кодификаций, законов и подзаконных актов.

4. В настоящее время происходит возрождение России как мощной державы, активно ведущей собственную политику на мировой арене. То же самое мы наблюдаем и в I тысячелетии н.э., когда из слабых, разрозненных племенных групп возникает мощное Древнерусское государство, активно взаимодействовавшее со своими соседями. Весьма уместно вспомнить здесь поэтическое известие византийского историка Менандра Протектора о мужественной борьбе славян II половины VI в. за свою независимость: «Ведь предводитель аваров послал к Даврентию и к тем, кто возглавлял народ, требуя, чтобы они подчинились аварам и обязались выплачивать дань. Даврит же и бывшие с ним вожди сказали: «Родился ли среди людей и согревается ли лучами солнца тот, кто подчинит нашу силу? Ибо мы привыкли властвовать чужой [землей], а не другие нашей. И это для нас незыблемо, пока существуют войны и мечи» [250, С. 321]. Не менее любопытную фразу уже X столетия сохранил Лев Диакон, вложив ее в уста великого князя Святослава: «Погибла слава, которая шествовала вслед за войском росов, легко побеждавшим соседние народы и без кровопролития порабощавшим целые страны, если мы теперь позорно отступим перед ромеями. Итак, проникнемся мужеством, [которое завещали] нам предки, вспомним о том, что мощь росов до сих пор была несокрушимой, и будем ожесточенно сражаться за свою жизнь. Не пристало нам возвращаться на родину, спасаясь бегством: [мы должны] либо победить и остаться в живых, либо умереть со славой, совершив подвиги, [достойные] доблестных мужей!» [220, С. 79]. Речи древних старейшин и богатырей сохраняют свою ценность и по сей день.

5. Современное российское государство с точки зрения формы государственного устройства построено как федерация. Киевская Русь времен Олега Вещего и Игоря Старого также имела много черт, свойственных федеративным образованиям. Опыт наших мудрых предков в этой сфере может представлять определенный интерес и для совершенствования территориального устройства Российской Федерации.

6. Появилось большое количество новых источников, многие из которых малоизвестны, а некоторые и вовсе ранее не привлекались к изучению государственных и юридических проблем прошлого. Научную ценность представляют фонды Архива Института истории материальной культуры РАН. В указанном архивном собрании отражены результаты многолетних археологических и нумизматических исследований Древней Руси. Показания письменных источников дают весьма противоречивую информацию относительно эволюции торговых правоотношений и формирования денежно-весовых систем Древней Руси, вследствие чего обращение к архивным материалам археологического и нумизматического характера оправдано и необходимо.

7. Выдающееся значение принадлежит новейшим открытиям 1990-2000-х гг., когда были выявлены слои III четверти I тысячелетия на поселении Прость и Любшанском городище. Эти открытия имеют принципиальное значение для определения начальных этапов освоения восточными славянами, западнославянскими выходцами из Центральной Европы и скандинавами бассейна Волхова и Ильменя. Эти источники нуждаются в сохранении, обобщении, требуют введения их в научных оборот, поскольку многие страницы отечественной истории государства и права в письменных актах отражены слабо, огромное количество вопросов ждет своего разрешения.

8. Происходит постоянное накопление нумизматических материалов (восточных, западноевропейских, византийских, древнерусских и т.д.).

9. Увеличение корпуса монет, чеканенных восточными монархами (Сасанидами, Омайядами, Аббасидами и др.), а также византийскими императорами, корректирует представления о начальном этапе проникновения восточной и византийской монеты на территорию Восточной Европы и о характере торговых связей восточного славянства с другими этнокультурными регионами. Например, находка в 2000 г. на Березине нескольких сотен восточных монет 742/743—890/891 гг. уточняет наши представления о характере денежного обращения в 880-890-х гг., когда клады и отдельно поднятые монеты выпадали крайне редко и выявлены не на всех денежных рынках Восточной Европы.

10. До сих пор отсутствует полный свод кладов византийских, восточных, западноевропейских и древнерусских монет. В предлагаемом исследовании указанный свод обретет не только свою жизнь, но будет активно задействован в изучении государственных и правовых процессов на территории Восточной Европы рассматриваемого периода.

11. Появление новых источников дает возможность по-новому взглянуть на проблему становления и эволюции государства и права Древней Руси, внести существенные коррективы в реконструкцию торговых правоотношений восточнославянских племен и других народов, обитавших на территории Древнерусского государства.

<< | >>
Источник: Петров И.В.. Государство и право Древней Руси (до эпохи Русской Правды). Теории происхождения государства и права. Античные письменные источники и венедская проблема (I—V вв.). Древнейшие письменные известия о славянах и денежные рынки Восточной Европы (VI—VII вв.). 2016— 420 с.. 2016

Еще по теме Актуальность исследования:

  1. Актуальность темы исследования
  2. Актуальность темы исследования.
  3. Актуальность исследования
  4. Актуальность темы диссертационного исследования
  5. Актуальность темы исследования.
  6. Актуальность темы исследования.
  7. Актуальность темы исследования.
  8. Актуальность темы исследования
  9. Актуальность темы исследования
  10. Актуальность темы исследования.
  11. Актуальность темы исследования.
  12. ВВЕДЕНИЕ Актуальность темы исследования