СТАНОВЛЕНИЕ ДРЕВНЕКИТАЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ И ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА ДРЕВНЕГО КИТАЯ

Истоки государственности Древнего Китая коренятся в значительной мере мифологизированных представлениях о прошлом . Ранние мифы повествуют о временах, предшествовавших периоду основания первой династии.

Второй герой — Шэньнун, которого также называли Яньди (в пер . с кит . — «Бог огня») . Ему приписывают такие нововведения, как мотыга и плуг, положившие начало обработке земли, а также создание рынка для проведения торговых операций

Третьим героем является Хуанди (в пер . с кит . — «Желтый император», а также «бог августа») . С его именем связывают такие новшества, как лук и стрелы, колодец для воды, дом, глиняные изделия, повозка, ступка и пестик, лодка и весло, предметы одежды и обувь, музыкальные инструменты, календарь и способы прорицания Столица Желтого императора располагалась на территории нынешней Монголии, откуда он отражал набеги кочевых племен

В более поздние времена мифологические герои упомянуты в книге «Шуц- зин» — древнем сборнике речей и других исторических материалов . Император Яо, сфера влияния которого простиралась от Шаньси к югу и востоку, обычно изображался в образе правителя — духовного наставника, религиозные представления которого были связаны с толкованием звезд. Со времени Яо занятия астрономией и составление календарей в Китае стали исключительной привилегией императорского двора . На востоке император столкнулся с правителем по имени Шунь, которого в мифах называли «восточным варваром». Он, по-видимому, обладал большей светской властью, и Яо в конечном счете пришлось ему подчиниться . Эта передача полномочий была истолкована как отречение правителя в пользу более достойного преемника, что позднее использовалось в политической истории Китая как прецедент в ситуациях перехода власти .

Владычество Шуня оказалось недолгим: он «отрекся» от власти в пользу Великого Юя, именовавшегося «укротителем наводнений» (по преданию, в период заселения китайцами Северо-Китайской равнины часто происходили наводнения, поэтому для борьбы с ними мобилизовались значительные массы людей) .

Юй традиционно считается основателем первой китайской династии Ся . По одним данным, период ее правления длился с 2205 по 1557 г. до н . э . , по другим — с 1989 по 1756 г. до н . э . Ся распространила свое культурное влияние на всю восточную часть Северного Китая Всей полнотой светской власти, по-видимому, обладали лишь первые поколения правителей Ся, затем полномочия государя были ограничены рамками духовного наставничества

Скорее всего, сохранением своего положения императоры этой династии были обязаны тому, что знали секрет составления календарей . Известно, что тысячу лет спустя календарь эпохи Ся поразил воображение Конфуция и он рекомендовал вновь ввести его в обиход

Упадок династии наметился в то время, когда духовные наставники-императоры начали все в большей мере пренебрегать своими духовными функциями, что отразилось на составлении календарей, в которых появились множественные несоответствия.

С этого времени история государственности Древнего Китая делится на ряд периодов, обычно обозначаемых в литературе по имени царствующих династий .

1. Шан-Инь (XVIII (XVI) — XII (XI) вв . до н . э . ) .

2. Чжоу (XI—III вв . до н . э . ) . В свою очередь, этот период подразделяется на два особых периода:

• Чуньцю (VIII-V вв . до н . э.);

• Чжаньго — период «борющихся царств» (V-III вв . до н . э.) .

3 . Последний период завершился созданием централизованных империй в периоды Цинь и Хань (III в . до н . э . — III в . н . э .) .

Период Шан-Инь. В соответствии с двумя независимыми источниками насчитывается 30 правителей этой династии, однако даты их правления не совпадают По данным одного из них, начало правления династии Шан-Инь приходится на XVIII в . до н . э . и завершается в XII в . до н . э . Другой источник указывает на начало XVI — середину XI в до н э

После того как Ли (правитель государства Шан-Инь) сверг династию Ся и принял имя Тан, на первый план выдвинулись новые социальные факторы . Охотничьи племена шан, по всей вероятности, пришли из северных районов Центрального Китая Для них были характерны тотемизм и матриархальные отношения В религии того периода главенствующую роль играл дух Земли. Земля («Она») соотносилась с женским началом, представлялась в виде кобылицы и занимала более почетное место по сравнению с Небом, обозначавшим мужское начало .

Территория, подвластная Тану, охватывала значительную часть современного Китая . Управление столь обширной территорией предполагало частичное делегирование административных полномочий местным правителям Тан предоставил главам племен и местным феодальным владыкам неограниченные права в пределах владения каждого с условием, что они не станут выступать против центральной власти и через определенные промежутки времени будут являться ко двору с подарками, символизирующими преданность шанскому правителю

В иньском Китае вследствие разложения родоплеменных связей и прогрессирующего разделения труда выделяются два слоя: управляющий слой родовой аристократии (правитель — ван — и его приближенные, родственники, сановники, племенные вожди и рядовые соплеменники), а также чужаки-иноплеменники, превращаемые, как правило, в рабов

Создание первоначального примитивного государственного образования в Шан- Инь было связано с необходимостью организации производства, орошения земель, предотвращения пагубных последствий разлива рек и защиты территорий. Это выразилось:

♦ во-первых, в превращении племенного вождя в обожествляемого правителя иньского царства — вана, обладавшего значительной властью;

♦ во-вторых, в образовании административного аппарата, состоящего из многочисленных управителей, военачальников, жрецов и прочих должностей, противостоящих массе общинников

В эпоху Инь утверждается верховная собственность царя-вана на землю, чему способствовали представления о нем как о земном божестве

Социальное и политическое развитие народов бассейна реки Хуанхэ было значительно ускорено завоеванием царства Инь в конце XII в . до н . э . С запада пришли чжоуские племена, которые установили господство над населением всего Северного Китая — множеством разрозненных родоплеменных коллективов, находящихся на различных стадиях разложения родовых отношений

Период Чжоу. Племена чжоу нанесли поражение Шанскому государству и создали свою империю, располагавшуюся вдоль западных границ государства Шан . Чжоуский ван был поставлен перед необходимостью организации управления огромной территорией . С этой целью он передавал завоеванные земли в наследственные владения своим родственникам и приближенным, которые вместе с землей получали соответствующие титулы . Первоначально власть титулованных владельцев таких уделов сдерживалась силой центральной власти . Однако в VIII в . до н э удельные правители, бывшие верные подданные вана, начали приобретать фактически полную независимость Власть правителя ограничивалась пределами его личного владения — домена . Становясь местными царьками, удельные правители сами начали жаловать земли за службу, обрастая вассалами и собственным аппаратом управления

В результате в чжоуском Китае начала господствовать раздробленность с характерной ей междоусобицей, что приводило к захвату то одним, то другим местным царством позиций гегемона и поглощению им более мелких царств . Степные народы, часть которых, возможно, имела то же происхождение, что и население Чжоу, постоянно совершали набеги на северо-западные районы . Меры по укреплению обороны, военные экспедиции и кампании ложились на плечи населения императорских владений более тяжелым бременем, чем на жителей других владений и поместий . Такая нагрузка на императорскую вотчину наряду с ослаблением уз личной преданности снизила прочность позиций правителя в его отношениях с феодальными князьями. В поздний период династии Чжоу в документальных материалах все более часто упоминались случаи отказа от выплаты дани

В период правления императора Юя (781-771 гг. до н . э .) была предпринята попытка восстановить былое величие строительством крупных ирригационных сооружений . Однако привлечение большого контингента населения к принудительным работам привело к ослаблению сил защитников пограничных рубежей В результате западные варвары совершили набег на столицу (в долине реки Вэйхэ близ города Сиань) и убили императора

Империя Чжоу не смогла оправиться от этого удара. Столицу страны пришлось перенести на восток, в Лоян, на территорию нынешней провинции Хэнань (поэтому более ранний период истории правящей династии Чжоу традиционно называется Западным Чжоу, а более поздний — Восточным Чжоу) . В 771 г. до н . э . фактическое правление династии Чжоу завершилось, хотя формально она продолжала существовать до 256 г. до н . э .

После 771 г. до н . э . феодальные князья договорились между собой о разделе страны на несколько государств при сохранении номинального правления династии Чжоу Со столицей на востоке и императорским наделом на западе главный экономический район Китая оказался ослабленным, а затем покорился государству Цинь, которое постепенно стало самым сильным среди многих других, составлявших империю в позднейший период существования династии Чжоу

В истории Древнего Китая во многих отношениях переломным был V в . до н . э . В это время появились факторы, которые привели к объединению царств в империю, где господствующей политической идеологией стало конфуцианство Благодаря внедрению железных орудий труда произошел резкий рост производительности труда и обусловленный этим подъем экономики Освоение новых земель, улучшение ирригационных сооружений, рост сельскохозяйственного и ремесленного производства — все это способствовало:

♦ развитию товарно-денежных отношений;

♦ складыванию рынка;

♦ выделению нового социального слоя — купечества.

В данных условиях началось интенсивное разложение общинной и утверждение частной собственности на землю, создание крупного частного землевладения В результате в последние века до нашей эры в Китае проявилось противоборство двух тенденций в развитии общества С одной стороны, начала развиваться крупная частная собственность на землю, основанная на эксплуатации крестьян- арендаторов, наемных работников и рабов; с другой — формировался широкий слой податного крестьянства, непосредственно подчиненного государству. Это открывало два возможных пути дальнейшего развития:

1) через победу крупной частной собственности на землю — к раздробленности и междоусобицам;

2) через упрочение государственной собственности на землю — к созданию единого централизованного государства

Утверждается второй путь, носителем которого выступает царство Цинь . Развитие товарно-денежных отношений привело к трансформации всей экономической и политической системы. Началось становление класса свободных торговцев и ремесленников, защищать права которых зачастую брались сами правители . Уровень экономического развития в разных районах Китая был неодинаков: в одних местах сохранялись традиционные порядки, в других выросла финансовая аристократия, вступившая в борьбу с феодалами за власть и собственные интересы

Параллельно изменениям в экономике происходили и перемены в политикоадминистративной структуре . Феодальная система наделения властью постепенно заменялась более строгой системой административных назначений Различные государства-княжества подразделялись теперь не на вотчинные владения, а на административные единицы разной площади, которые напрямую подчинялись центральному правительству, должности занимали уже не вассалы, а официально назначенные чиновники

Видимость национального единства в этот период поддерживалась съездами феодальных князей, на которых, по крайней мере в начальный период, по-прежнему председательствовал император династии Чжоу. На таких съездах обсуждались проблемы общегосударственного значения и принимались решения об организации карательных экспедиций . Самый влиятельный из феодальных князей занимал положение «главного князя», что признавалось и императором, и прочими князьями . Однако между княжествами все чаще вспыхивали войны, в результате чего малые поглощались более крупными. Государства, которые изначально не входили в состав Китайской империи, например государство Цинь на западе (бывшая территория Западного Чжоу), Чу и У в центральной части долины реки Янцзы, постепенно превратились в мощные агрессивные державы

В соперничестве за преобладающие позиции далеко вперед вырвалось западное княжество Цинь . В 256 г. до н. э . с императорским двором династии Чжоу было покончено, а в последующие три десятилетия пришли в упадок и прекратили свое существование все другие княжества. Борьба за власть завершилась в 221 г. до н . э . , когда правитель княжества Цинь объявил себя первым императором (Шихуанди) всего Китая

Наследие, оставленное Китаю династией Чжоу, оказало решающее влияние на его будущее . Территория, ранее заселенная туземными племенами, принадлежавшими к самым разным этническим группам, при династии Чжоу стала китайской Главные речные системы, соединенные между собой каналами, обеспечивали орошение основных районов страны . Общество приобрело определенную разветвленную структуру, в которой ученый пользовался авторитетом, а чиновник — неограниченными полномочиями Весь мир рассматривался как единое целое, Китай — как «центр Поднебесной», у которого в идеале должны быть единое руководство и один монарх

Период Цинь (221-207 гг. до н . э .) . Захват всего Китая правителем царства Цинь означал политическое объединение страны . Наиболее значимой мерой стало официальное уничтожение остатков феодальной системы . В число других мер входило создание единой транспортной системы, в которой имперские дороги соединяли провинции со столицей . Были унифицированы денежная система и экономика в целом, опиравшаяся преимущественно на производство сельскохозяйственной продукции; введены ограничения на свободу торговли; созданы единая система обороны страны и централизованное командование армией . Огромные по протяженности участки защитных стен, сооружение части которых производилось еще до эпохи Цинь, были соединены и продолжены, образовав Великую Китайскую стену.

При Цинь Шихуанди были унифицированы китайская письменность, судебная и идеологическая системы, утвердившие господство легизма, который превратил династию в великую и могучую систему правления . Труды представителей других философско-правовых школ, в том числе исторические, а также многие выдающиеся классические произведения искусства были сожжены . Многие ученые за свою приверженность идеям, объявленным еретическими, поплатились жизнью

Несмотря на эти меры, династия Цинь смогла удержаться у власти немногим более 10 лет . Сразу же после смерти первого императора, последовавшей в 210 г. до н . э . , по всей стране вспыхнули восстания и Китай вступил в период ожесточенных и разорительных внутренних войн .

Период Хань (202 г. до н . э . — 220 г. н . э . ) подразделяется на две части: Раннюю, или Западную, Хань и Позднюю, или Восточную, Хань .

Ранняя, или Западная, Хань (202 г. до н . э . — 25 г. н . э.) в административном плане напоминала империю Цинь . Существовало два типа регионов: одни находились в прямом подчинении государственным административным органам, подразделялись на префектуры и управлялись назначенными центральной властью чиновниками; другие представляли собой мелкие феодальные княжества, правители которых избирались из состава членов императорской семьи или среды тех, кто помог императору династии Хань в его борьбе за трон . Такое частичное возвращение к прошлому стало причиной политической нестабильности Восстания в отдельных княжествах чуть не привели к краху династии всего через два поколения после ее прихода к власти

После консолидации ханьская администрация стала представлять собой образец управления государством Самого императора, возглавлявшего пирамиду власти, часто именовали «государством». Все руководящие указания объявлялись исходящими от императора Правитель был единственным законодателем и верховным судьей, а также считался верховным жрецом при проведении религиозных церемоний, затрагивающих империю в целом или вопросы престолонаследия

При императоре существовали два руководящих органа, состоявшие из высших чиновников (императорский кабинет) . В первый входили «три герцога»: 1) имперский канцлер, 2) имперский секретарь, или вице-канцлер, и 3) верховный военачальник Канцелярии этих высших должностных лиц являлись главными в трех областях управления: гражданской, надзорной и военной Второй руководящий орган состоял из девяти министров и носил четко выраженный исполнительный характер

Если первые правители династии Хань были озабочены проблемой восстановления единства страны, то после того, как на престол взошел император У-ди (140-87 гг. до н . э . ), все изменилось . У-ди восстановил и усилил правительственные монополии и право государства осуществлять контроль над ценами, ограничив деятельность финансистов и ростовщиков, явился инициатором агрессивного внешнеполитического курса, в результате которого традиционные северные враги Китая, племена народности сюнну (гунны), лишились значительной части своей территории

У-ди предоставил конфуцианцам право определять официальную идеологию и обязательные правила поведения, изгнав из Императорской академии представителей всех других философских школ и лишив последних влияния на результаты императорских экзаменов на замещение должностей . Последующие поколения правителей закрепили начинания, инициатором которых был У-ди, и в середине I в . до н . э . Китайская империя вступила в период расцвета.

История династии Хань прервалась периодом, когда верховную власть в стране захватил узурпатор Ван Ман (9-23 гг. н . э . ) . К тому времени центральное правительство столкнулось с жесткой оппозицией со стороны крупных семейств, опиравшихся не только на земельные владения и финансовую мощь, но и сохранившие собственные армии. Ван Ман попытался противопоставить им ряд контрмер, нацеленных на подрыв экономического влияния оппозиции, однако его реформаторские меры не встретили поддержки даже со стороны лояльных официальных должностных лиц . Более того, Ван Ман вызвал недовольство своих сторонников из числа знатных семейств, а также крестьянского населения

В это время из-за обильных дождей произошел прорыв плотин на реке Хуанхэ, что вызвало целый ряд восстаний и бунтов В некоторых из них участвовали крестьяне, в других — крупные семейства, к третьим примкнули местные военачальники. Ван Ман был свергнут, но для восстановления относительного порядка в стране потребовалось целое десятилетие. Наконец, на трон был возведен один из представителей крупных семейств, имевший дальнюю родственную связь с бывшим императорским домом . Под именем Гуану он стал императором династии Поздней, или Восточной, Хань

Поздняя, или Восточная, Хань (25-220 гг. н . э.) . Правление данной династии характеризовалось большой самостоятельностью регионов. Однако даже в этих ограниченных рамках возродившаяся центральная власть смогла не только воссоздать стабильную систему управления, но и раздвинуть границы империи в югозападном, северо-восточном и особенно северо-западном направлениях

В данный период во властных структурах при императорском дворе особо важную роль играли три группы Поскольку родственники царствующей особы по закону не могли занимать высшие государственные должности, последние были заполнены представителями более низкого семейного клана, то есть жены императора или супруга императрицы . Случались времена, когда ключевые посты в администрации и командные позиции в армии почти целиком оказывались в монопольном владении родственников или друзей императрицы

Вторую по значимости группу во властной структуре императорского двора составляли дворцовые евнухи, которые благодаря приближенности к императору обладали весьма значительной властью

Третья группа состояла из столичных ученых-конфуцианцев, утверждавших, что именно они являются единственными носителями совершенной теории и потому могут определять правильный курс в политике и государственном управлении

Междоусобная борьба между этими тремя группами иногда была очень дорогостоящей и кровавой: неоднократно уничтожались целые кланы супруги (супруга) царствующей особы и на место уничтоженного приходил другой клан; иногда истреблялись евнухи . Однако самую высокую цену пришлось заплатить конфуцианцам, которые обладали лишь интеллектуальной независимостью и отваживались вступать в борьбу, опираясь только на свои убеждения

В этих условиях, при обострении внутриполитической борьбы за власть, последние императоры Хань в значительной степени утратили свое главенствующее положение. Династия постепенно становилась все более слабой, пока не была окончательно свергнута в результате многочисленных мятежей провинциальных военачальников

Послеханьский период. С 220 г . н . э . на территории Китая, за исключением коротких промежутков времени, одновременно существовало несколько государств и в стране наступил период раскола. Начало этому периоду положила так называемая эпоха Троецарствия. Существенное влияние сохраняло расположенное на Северной равнине царство Вэй, но с ним соперничали царство Шу в бассейне верхнего течения реки Янцзы на западе и юго-западе Китая и царство У с центром в долине нижнего течения этой же реки .

Личности, противостоявшие друг другу в этом триумвирате, подробно описаны в китайском фольклоре. Одним из них был полководец Цао, основавший государство Вэй (220-265 гг. н . э . ). Его проницательность и хитрость особо подчеркивались в более поздних художественных произведениях На современной китайской театральной сцене он изображается как тонкий и умелый организатор политических интриг

Одним из тех, кто сумел поднять авторитет западного царства Шу (221-264 гг. н . э.), был Гуань Юй, позднее вошедший в китайский пантеон в образе бога войны . На театральной сцене он изображается в белой маске, которая символизирует преданность и доброту. Второй герой царства Шу Чжугэ Лян был великим ученым и военным стратегом . Благодаря его таланту третьему герою, императору Лю Бэю, и последующим правителям удалось сохранить царство Шу.

Царство У (222-280 гг. н. э . ) крепло и приобретало авторитет постепенно . Численность его населения росла за счет миграции с севера . Этот поток достиг апогея, когда варвары-захватчики волна за волной стали вторгаться в северные глубинные районы Китая

Преемники царства Вэй — правители династии Цзинь (265-420 гг. н . э .) под натиском этих нашествий не удержались у власти В течение долгого времени в северной части Китая существовал целый ряд царств и империй, образованных различными правителями-некитайцами, среди которых были представители тунгусских племен, тюрков, гуннов и тибетцев. Из числа многочисленных соперничавших между собой династий того периода самой заметной была основанная семейным кланом под названием Тоба, возможно, имеющим тунгусское происхождение .

Лидеры этой династии, которую иногда именуют Тоба Вэй, или Северная Вэй (386-557 гг. н . э . ), чтобы не путать ее с династией, правившей более ранним государством Вэй в эпоху Троецарствия, понимали, что удержать власть они могут, лишь сотрудничая с китайцами. Двойственная культура, возникшая на этой базе, стала образцом для последующих династий, которые создавались завоевателями .

Со временем династия Тоба Вэй стала слабеть из-за неповиновения степных племен, однако ей удалось сохранить свое династическое правление значительно дольше других завоевателей . Основы социальных порядков и государственная машина, созданные в циньском Китае, оказались столь приспособленными к нуждам империи, что они без всяких изменений были перенесены в последующие периоды Став традиционным, этот государственный строй фактически сохранился в императорском Китае вплоть до буржуазной революции 1911-1913 гг.

2.