<<
>>

ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ И ПРАВОВОГО СТАТУСА ОСНОВНЫХ ГРУПП нАСЕЛЕния древнеГо вАвилонА

Во второй трети III тысячелетия до н . э. в южной части Двуречья между Тигром и Евфратом начало интенсивно развиваться земледелие, связанное с проведением ирригационных работ . Увеличение сельскохозяйственного и ремесленного производства способствовало укреплению месопотамских городов и росту их населения Вместе с усложнением управленческих функций в городах активно рос административный аппарат, состоящий из лиц, занимающихся учетом земель, храмовым хозяйством, вопросами культов и общественных работ . Этот аппарат вырос из органов общинного управления и выполнял новую социальную роль: он стал аппаратом города-государства, осуществляющим многообразные управленческие функции по отношению к другим общинам-селениям

Первым центром шумерской цивилизации был Урук, а самым древним из городов аккадян-семитов — Аккад. В XXVIH-XXVII вв. до н. э. возвысился город Киш, правители которого первыми приняли титул лугаля («большой человек, господин»). Затем успех перешел к Уруку . Его правителем был Гильгамеш, подчинивший Лагаш, Ниппур и другие города, а впоследствии оказавшийся в центре шумерского эпоса и вошедший в легенды.

С конца XIX в . до н . э . самым крупным и важным по политическому влиянию в регионе стало Древневавилонское царство . Трехсотлетнее существование этого государства (1894-1595 гг. до н . э .) составило особую эпоху в истории Двуречья .

Наивысшего социально-экономического и политического расцвета Вавилон достиг при шестом царе I династии Хаммурапи (1792-1750 гг. до н . э . ). Его целенаправленная и ловкая политика способствовала превращению Вавилона в столицу огромного государства, подчинившего себе почти все Двуречье В условиях бесконечных междоусобных войн Хаммурапи не раз заключал и легко расторгал военные союзы, которые были необходимы для реализации далеко идущих планов . В этот период Вавилон превратился в государство-империю, в которой на новых административно-территориальных основах были объединены огромные территории от Персидского залива до Сирии. Власть создавала административные области и округа, управляемые царскими сановниками . Идеологической базой этой империи стал культ единого бога, «царя над богами» — Мардука.

Структура вавилонского общества в эпоху Хаммурапи свидетельствует о более четко проявляющемся и развивающемся рабовладельческом характере

Жречество в Вавилоне еще не выделялось в отдельную социальную группу: согласно сложившейся традиции в административном совете храма были представлены как жрецы, так и царские чиновники, а должности жрецов продавались Среди свободных лиц в Вавилоне выделялись две группы Первая из них — это авилумы («человек, сын человека»), вторая — мушкенумы, лица более низкого социального статуса («падающие ниц», то есть «бьющие челом, обращающиеся к царю с просьбой о принятии на службу») .

Высшие царские служащие относились к авилумам . Мушкенумы были свободными, но частично зависимыми людьми: утратив связь с общиной, они не имели земли и собственности, а получали ее за царскую службу в условное владение, к тому же обладали ограниченными гражданскими правами . Мушкенум был служилым человеком низшей категории, работающим в царском хозяйстве . Однако из законов также явствует, что мушкенумы владели имуществом и рабами, их права как собственников строго защищались, при этом имущество данной социальной категории рассматривалось наряду с собственностью дворца, на службе которого мушкенумы состояли

Различное правовое положение авилума и мушкенума отражалось в нормах, касающихся охраны жизни, здоровья, чести их самих и членов их семей: например, причинение телесных повреждений мушкенуму возмещалось денежным штрафом, тогда как в отношении авилума применялся принцип талиона («око за око, зуб за зуб»); гонорар врача за лечение мушкенума был в два раза меньше, нежели за оказание такой же медицинской помощи авилуму

Категорию свободных лиц составляли жрецы, крупные земельные собственники, купцы (тамкары), мелкие торговцы, крестьяне-общинники и ремесленники

Понятие тамкар, появившееся в Месопотамии, обозначало ростовщика, кредитора, торговца, то есть человека, связанного с торговой, ростовщической деятельностью дворца.

Царской властью на тамкаров возлагались не только обязанности по отчислению в казну части доходов, но и другие обязанности: например, выкуп пленного воина с последующим возмещением затрат им самим, его общиной или храмом .

Зависимо-обязанным было и ремесленное производство, развивающееся главным образом в царском хозяйстве. Надсмотрщиками контролировалось не только ремесленное производство, но и сбыт продукции. Однако представители некоторых важнейших ремесел, например кузнецы, плотники, пивовары, обладали той или иной степенью самостоятельности, создавали профессиональные объединения и пр . Например, в соответствии с законами Хаммурапи (далее также — ЗХ) особой защите подлежали права отца-усыновителя, обучившего приемного сына своему ремеслу (ст . 188) .

Среди свободных крестьян-общинников, глав патриархальных семей существовали различия, прежде всего экономические: одни, наиболее зажиточные, подчиняли своему влиянию экономически слабых, механизмом для чего являлось весьма распространенное ростовщичество и долговая кабала . Взаимоотношениям между богатыми и обедневшими общинниками законы Хаммурапи уделяют большое внимание. Процессу расслоения общины, а в дальнейшем и ее постепенному разрушению способствовала возможность членов общины распоряжаться собственностью по своему усмотрению, вследствие чего многие земли переходили в семейное владение Затем семьи могли продавать свои земельные наделы, сдавать их в аренду, передавать по наследству

Не способствовало укреплению общины и то, что руководство ее деятельностью при Хаммурапи было возложено на царских чиновников, которые отнюдь не стремились защищать самих общинников, как это прежде делали выборные авторитетные старейшины Община по-прежнему несла ответственность за преступления своих членов, которых властям не удалось поймать

Особую социальную группу в Древнем Вавилоне составляли воины, от которых в значительной степени зависела мощь государственной власти . Жизнь воина складывалась отнюдь не просто: в любом из боевых походов его могли ранить, убить, захватить в плен, обратив в рабство . За отказ от участия в боевых действиях воину грозила смертная казнь, даже если он вместо себя нанимал другого человека. По первому приказу царя воин обязан был с оружием в руках выступить в поход Заинтересованность государства в поддержании высокой боеспособности армии и, соответственно, в благосостоянии составлявших ее воинов отразилась в наделении их особыми правами

Обязанностям воинов и предоставляемым им привилегиям посвящались ст . 26-41 законов Хаммурапи . В соответствии с их нормами награждением за службу от царя был земельный надел, который в случае гибели воина передавался по наследству его совершеннолетнему сыну . Если на руках у вдовы оставался малолетний сын, то она имела право на треть надела для воспитания будущего воина Земли, которыми наделялись воины, имели особый правовой режим с усиленной охраной и защитой прав его владельца

Низшую ступень социальной иерархии в вавилонском обществе занимали рабы — вардумы . Источниками рабства служили военный плен, имущественное расслоение, приводившее к долговой кабале, продажа главой семьи ее членов, самопродажа свободного человека, принудительное обращение в рабство за некоторые преступления и естественное воспроизводство рабов

В зависимости от субъекта права собственности были рабы частновладельческие, государственные (дворцовые), храмовые и рабы мушкенумов .

Рабы выступали не субъектом, а объектом права, вещью хозяина: в случае их убийства или членовредительства хозяину возмещали ущерб или отдавали раба взамен Рабов продавали, покупали, отдавали внаем, дарили и похищали

В соответствии со строгой системой социальных ролей, отводимых в традиционном обществе каждому человеку, неравенство разделяло и свободных жителей Месопотамии . Эта система определяла не только правовой статус индивида, отмеченный, как правило, тем или иным внешним знаком, но и правила его поведения, манеру одеваться и пр. Раб был обязан иметь ряд внешних отличий — табличку на груди, особую прическу, клеймо, проколотые уши Выход за рамки своей социальной роли и даже присвоение чужого знака влекли за собой наказание: так, в соответствии с законами Хаммурапи жестоко карался цирюльник, сбривший с раба знак его рабства

Освобождение раба могло произойти лишь по воле его господина. Оно сопровождалось определенным ритуалом — омовением головы и обращением лица на восток, после этого с раба снимали оковы или отличительные знаки .

2.

<< | >>
Источник: Рубаник В. Е.. История государства и права зарубежных стран. 2011. 2011

Еще по теме ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ И ПРАВОВОГО СТАТУСА ОСНОВНЫХ ГРУПП нАСЕЛЕния древнеГо вАвилонА:

  1. 6.Основные черты и особенности белорусских княжеств. Формир-е классов и соц. групп населения.
  2. ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОй И ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ОСНОВНЫХ ГРУПП НАСЕЛЕНИЯ византии
  3. Правовой статус и задачи Министерства труда и социальной защиты населения
  4. Правовое государство, основные признаки. Соотношение государства правового и полицейского, тоталитарного - авторитарного и m.n. Гражданское общество, его свойства, структура. Личность, ее правовой статус. Общество рыночное - общество традиционное.
  5. § 2. ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОЙ ЗАЩИТЫ НАСЕЛЕНИЯ
  6. Экспертиза социально-психологических особенностей членов преступной группы.
  7. Социальная структура обществ Древнего мира.
  8. ВИДЫ ПРАВОВОГО СТАТУСА. СООТНОШЕНИЕ ПОНЯТИЙ «ПРАВОВОЙ СТАТУС», «КОНСТИТУЦИОННЫЙ СТАТУС», «ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ»
  9. Глава 3. Древний Вавилон
  10. 73. Правовой статус личности: понятие и структура
  11. Глава 9 Древняя Индия: становление основ социальной структуры
  12. § 2. гражданСко-Правовой СтатуС объединений гоСударСтвенных юридичеСких лиц в роССийСком Праве 1. Особенности гражданско-правового статуса государства и его юридических лиц
  13. Глава 10 Древняя Индия: политическая система и социальная структура
  14. Глава 3. Древняя Вавилония. Вавилонское царств
  15. § 1. Источники исторических знаний о Древнем Вавилоне
  16. 8.3. Болотин Е.И., Лубова В.А. Географические особенности современного состояния заболеваемости населения российского Дальнего Востока социально значимыми болезнями
  17. Социально-правовой статус сотрудников органов внутренних дел
  18. Особенности классификации минерального сырья, топлива, руд (группы 25-27) и химических продуктов (группы 28-38)
  19. ОСОБЕННОСТИ ПРАВОВОГО СТАТУСА АКЦИОНЕРНОГО ОБЩЕСТВА
  20. Особенности классификации машин, оборудования и транспортных средств (группы 84-89) и продукции приборостроения (группы 90-91)