Глава 5. Государство и право Византии

Общественный и государственный строй Византии

Началом Восточной Римской империи можно считать 330 г., когда римский император Константин перенес свою столицу из Рима в Византии, незначительный город древней босфорской колонии, который позже назвал своим именем.

Выделяют три основных этапа византийской государственности:

• IV-VII вв. - позднеантичная (раннефеодальная) централизованная монархия;

• VUI-XII вв. - феодальное государство с сильной церковной властью в форме абсолютной монархии, сочетавшей в себе черты восточной деспотии и западноевропейского абсолютизма;

• XO-XV вв. — кризис Восточной Римской империи, «второго Рима».

131

Расположение Византийской империи

До нашествия арабов в VII в. в составе Византии находились территории Греции, Малой Азии, Сирии, Палестины, Египта, Армении, юга Кавказа и Крыма. Затем, после военной экспансии арабов и славян, Византия начинает утрачивать имперское могущество. В 1204 г. крестоносцы, шедшие освобождать «гроб Господень» в Иерусалиме от мусульман, захватили Константинополь и основали кратковременную Латинскую империю с европейским императором во главе. Византийский император Михаил Палеолог в 1261 г. восстановил Византию, но в меньшем объеме, не сумев придать ей прежний статус «великой державы Востока». В 1453 г. Константинополь был взят турками.

Для византийского общественного строя в целом характерна очень медленная феодализация: вплоть до Х1-ХП вв. там существовали рабы. Они составляли низшее сословие социальной иерархии, не обладая правосубъектностью .

Немного выше рабов находились византийские крестьяне, податное сословие, которое было весьма неоднородным. Среди них выделяют позднеантичных колонов - земельных арендаторов по срочным контрактам первого этапа византийской государственности, которые могли быть как лично свободными, так и приписанными к земле. При этом в IV в. преобладала первая категория колонов, а к VI в. - вторая. Элевтеры были формально свободными крестьянами-общинниками, однако впоследствии вынужденно за-

подняли прекарные грамоты и становились крепостными. Апоры - обедневшие общинники, жившие за счет сдачи в аренду своей земли более зажиточным соседям по общине. Мортиты, наоборот, брали землю в аренду, выплачивая арендодателю «десятину» с выращенного урожая. С третьего этапа развития византийской государственности среди крестьян начинают преобладать парики - крепостные крестьяне, которых относили к казенным или частным в зависимости от принадлежности тому или иному господину. Когда с XI в. в Византии появилась прония — условное земельное держание, дававшееся феодалу за воинскую службу (сравни: западноевропейский бенефиций), количество частных париков увеличилось.

Примерно на одном социальном уровне с крестьянами находился городской плебс, который не обладал полной правосубъектностью в отличие от знатных и почетных горожан - судовладельцев, торговцев-рос- товщиков, обладавших почетными званиями, привилегиями, ставившими их в ряд с высшими сословиями.

Куриалы, сборщики налогов в Византии, составляли привилегированный слой общества. К ним относились члены городских курий - советов византийских городов. Невзирая на привилегию собирать налоги с податных лиц, некоторые налоги в казну куриалы и сами были обязаны платить.

Что касается сословия динатов - «могущественных», то они обладали полным «налоговым иммунитетом». Динаты также не несли никаких трудовых повинностей в пользу государства, что приближало их к двум основным высшим сословиям Византии - сенаторам и духовенству.

Духовенство любого уровня в Византии не платило никаких налогов в казну, и это делало привилегии церкви весьма ощутимыми.

Сенаторское сословие подразделялось на 18 разрядов. Каждый из этих разрядов относился к категории крупных землевладельцев, пользовавшихся полной имущественной правосубъектностью и свободных от налогообложения. Сенаторы имели свои военные отряды, свою систему штрафов по отношению к крепостным и параллельно замещали высшие государственные должности, составляя оплот византийской бюрократии.

Что касается государственного строя, то во главе Восточной Римской империи на всех этапах ее развития находился император. Но его статус различался в зависимости от периода развития страны. Если на первом этапе император формально избирался «сенатом, армией и народом Византии», а потом был вправе выбирать себе «соправителя-преем- ника», то с IX в. в Византии формируется наследственная легитимная монархия, где император уже является василевсом, т. е. автократом.

На первом этапе византийской государственности, в V-VI вв., сенат по западноримской традиции еще играл важную роль в государстве (жители Византии называли себя «ромеями», т. е. римлянами, хотя официальным языком был греческий). Но впоследствии сенат эту роль утрачивает. На смену ему приходит синклит (совет) при василевсе, куда входят высшие государственные чиновники: квестор, возглавляющий синклит

В Византии существовала сильная государственная власть, имевшая мощный централизованный бюрократический аппарат Однако сами императоры нередко находились во власти клик, ими выдвигались и свергались Из 107 византийских самодер- жавцев только 42 умерли своей смертью или отрек-лись от престола.

Начиная с IX столетия выборность обладателей трона сменяется его переходом по наследству (принцип легитимности) При этом, как правило, наследник престола назначался соправителем еще прижизни императора Ему присваивался титул «цезаря».

всего

и выполняющий функции министра юстиции; префект столицы, управ ляющий Константинополем; два префекта претория, один из которых управляет восточной частью империи, а другой - Балканами, и др.

Поскольку в Византии существовала огромная бюрократия, в ней было около 60 государственных министерств - секретов. Рангов чиновников в Восточной Римской империи насчитывалось примерно столько же, сколько и главных секретов. Для бюрократического аппарата Византии была характерна развитая система коррупции и фискалитета.

Местное управление не было неизменным. В1У-УП вв. в Восточной Римской империи сохранялась позднеримская административно-территориальная система, когда во главе двух префектур стояли префекты, входившие по должности в синклит. Префектуры подразделялись на диоцезы, которых насчитывалось семь, во главе с викариями. Диоцезы подразделялись на пятьдесят с лишним провинций во главе с начальниками провинций, а самым низшим звеном были округа, также возглавляемые окружной администрацией. При такой системе управленческие полномочия глав префектур, диоцезов, провинций и округов сочетались с судебными полномочиями, но были отделены от военных. Когда же в VII в. в связи с необходимостью защиты государства от арабов прежняя система уступила место фемному строю (фема - военно-административный округ), то глава фемы, стратиг, был наделен всеми властными полномочиями, включая судебные и военные.

В Восточной Римской империи судебные учреждения подразделялись на светские и церковные. Суд был не вполне отделен от администрации.

Высшим светским судом был суд императора, рассматривавший по первой инстанции дела о государственной измене и других особо тяжких преступлениях. В основном же этот суд служил апелляционной инстанцией на приговоры и решения, вынесенные низшими судами. Императорский синклит также являлся судебной инстанцией высшего уровня, рассматривавшей в качестве первой инстанции тяжкие преступления (преимущественно государственные). Дела с участием придворных находились в ведении протовестиария. А главы отдельных секретов

рассматривали дела, касавшиеся их отрасли, и с участием лиц, заинтересованных в разрешении конфликта. Так, глава финансового секрета рассматривал спорные дела, где сторонами выступали купцы, судовладельцы.

Церковные суды были строго централизованы: суду патриарха Константинополя подчинялись суды митрополитов. Ниже находились суды архиепископов, еще ниже - епископские суды. Их компетенция сводилась к юрисдикции в сфере религии, нравственности, а также в брачно-семейной сфере. В сферу деятельности церковных судов Византии попадали и все дела с участием духовенства. '

На местном уровне до VII в. судебную деятельность в основном осуществляли главы административных единиц. Но, например, в провинции, наряду с ее главой, высшим судьей был претор. С введением фем- ного строя судебную деятельность в фемах стали осуществлять стратиги.

Право Византии

В VI в. по инициативе императора Юстиниана был составлен Свод гражданского права — Согри$]игг8 сюШз, который вплоть до VIII в. оставался ведущим источником права в Восточной Римской империи. Однако массивный, состоявший из четырех частей - институций, дигестов, кодекса и новелл, - свод был очень труден для применения в судейской практике.

Поэтому в 726 г. по указанию императора-иконоборца Льва Исаврий- ского происходит переработка Свода Юстиниана. Созданная законодателями Эклога представляла собой сокращенный, исправленный, переработанный с учетом времени Согриз ]ипз сшкз, который с радостью восприняли судьи Византии.

Эклога состояла из 18 титулов, подразделявшихся на статьи, в которых содержались нормы гражданского, брачно-семейного, уголовного, процессуального, канонического права. Эклога была очень популярной не только в Византии, но и в славянских странах, поскольку в ней юридически четко было изложено действовавшее тогда право. Однако из-за краткости Эклоги многие нормы права не получили в ней отражения.

Вследствие этого в конце 20-х гг. VIII в. параллельно с Эклогой был создан Земледельческий закон, который славяне называли «Славянским», так как он представлял собой запись норм славянского обычного права с дополнением их нормами византийского законодательства. Славянский закон регулировал преимущественно сельскохозяйственную сферу правоотношений - например, ответственность преступника за кражу зерна, за потраву посевов и пр.

Морской закон определял порядок фрахта судна и перевозки грузов морским путем. Военный закон регламентировал ответственность за преступления при прохождении воинской службы. Моисеев закон считался своеобразным нравственным кодексом Восточной Римской империи.

Вообще, влияние канонического (церковного) права на жизнь византийского общества было огромно. В период с VI по XI в. в Византии интенсивно составлялись номоканоны - сборники светского и канонического права. Но

по существу номоканоны были источниками церковного права, так как в них преимущественно входили постановления патриархов константинопольских и каноны вселенских соборов. По мнению византийских канонистов Власта- ря и Вальсамона, номоканоны обладали высшей юридической силой, поскольку содержали предписания обеих властей - светской и церковной.

Когда в IX в. к власти в Византии пришла династия василевсов-ико- нопочитателей, то по инициативе императора Василия I была осуждена Эклога как «переработка божественного догмата божественного Юстиниана». Одновременно с осуждением нормативного акта, написанного иконоборцами, иконопочитатели составляют свой вариант переработки Свода гражданского права Юстиниана.

В 879 г. был издан Прохирон - краткое пособие для судей, преследо вавшее цели облегчить порядок правоприменительной деятельности в государстве. Он был более полным, нежели Эклога, и содержал 35 титулов, подразделявшихся на статьи. Прохирон содержал в себе нормы Свода Юстиниана, законодательные новеллы, а также ряд положений «осужденной» Эклоги - преимущественно из области уголовного законодательства.

По сравнению с Эклогой Прохирон был куда менее удачной попыткой систематизации действовавшего в Византии права. Это почти сразу же осознали его составители, и поэтому между 884 и 886 гг. от имени Василия I и его сыновей-соправителей - Льва и Александра - была издана Эпанагога («переработанное повторение»). По сути это был улучшенный вариант Прохирона, включавший в себя оригинальные новеллы в области публичного права о взаимоотношениях православной церкви и государства. Точность формулировок и безупречная логика построения Эпанагоги снискали ей авторитет в правовых кругах Византии.

В 888-889 гг. Лев Мудрый, сын Василия I, унаследовавший престол, издал Василики, или «царские законы», явившиеся своеобразной энциклопедией византийского права. Василики включали в себя 60 книг, удобно систематизированных и доступных пониманию даже неюристов. Этот свод византийского права явился последней официальной систематизацией норм права Восточной Римской империи.

Частные нормативные источники права Византии - это Хрисовулы, издававшиеся императорами и предоставлявшие привилегии отдельным лицам либо монастырям. К частным сборникам относят также Книгу Эпарха, изданную в X в. и содержавшую преимущественно нормы о ремесленно-торговом укладе византийских городов. Шестикнижие Арменопула, изданное в XIV в., является частным сборником норм гражданского и уголовного права, который на территории Бессарабии действовал как признанный источник права вплоть до начала XX в.

Хронология истории Византии

395 - официальное разделение Римской империи на Западную и Восточную. Начало истории Византии.

528-534 - составление Свода гражданского права (Согриз ]ипз сгаНз) императора Юстиниана.

726 - принятие Эклоги.

888 - создание Львом Мудрым «энциклопедии византийского права» - свода Василики.

1054 - официальный религиозный разрыв между Римом и Константинополем, приведший к обособлению православия и католицизма.

1204 - взятие Константинополя крестоносцами в ходе Четвертого крестового похода и основание Латинской империи в Византии.

1261 - восстановление Византии Михаилом Палеологом.

1453 - взятие Константинополя турками и включение Византии в состав Османской империи.

Литература

Византийские очерки. М., 1991.

Курбатов Г. Л. История Византии: от античности к феодализму. М., 1984. Липшиц Е. Э. Законодательство и юриспруденция в Византии в 1Х-ХП вв. Л., 1981.

Литаврин Г. Г. Византийское общество и государство в Х-Х1 вв. Л., 1981. Контрольные вопросы

1. На какие этапы подразделяется история византийской государственности?

2. Что означает понятие «василевс» применительно к государственному строю Византии?

3. На какие группы подразделялось византийское крестьянство?

4. Перечислите источники права Византии.