9.1. Понятие бытия
В "Малой логике", которую мы положим в основу изложения, категории бытия, сущности и понятия первоначально характеризуются Гегелем в концентрированном виде, затем излагаются более развернуто.
"Бытие - это понятие только в себе; определения этого понятия суть сущие определения; в своем различии они суть другие по отношению друг к другу, и их дальнейшее определение (форма диалектического) есть переход в другое. Это дальнейшее определение есть одновременно обнаружение вовне и, следовательно, развертывание в себе сущего понятия и вместе с тем погружение бытия в себя, его углубление в самое себя. Выявление понятия в сфере бытия представляет собой нечто двоякое: оно столь же становится тотальностью бытия, сколь и снимает непосредственность бытия, или форму бытия как такового" [46].
В понятии бытия можно выделить следующие моменты.
1. Общее определение бытия как неразвернутого понятия -понятия только в себе. 2. Бытие имеет сущие определения. 3. Эти определения выступают по отношений друг к другу только как другие. 4. Их дальнейшее определение - переход в другое. 5. Развитие бытия ("его дальнейшее определение") есть двойственный процесс: это развертывание и выявление понятия и в то же время погружение бытия в самое себя. По мере развития бытия в себя происходит выявление, развертывание понятия.
Характеристическая черта бытия состоит в том, что все определения бытия (прежде всего - качество, количество, мера) относятся Друг к другу как другие, или просто иные. Способом развития бытия является поэтому переход одного в другое. На уровне бытия все его определения четко различены как "одно" и "другое", просто иное. Логика развития бытия - логика резких скачкообразных переходов одних определений в другие. Смысл этих определений станет более ясным, когда мы перейдем к категории сущности.
Весьма интересным и до конца не оцененным моментом трактовки бытия выступает, по нашему убеждению, понимание развития как движения в себя, вглубь себя. В современной научной философии такое понимание развития получит свое применение.
Бытие, как и все последующие определения, выступает, согласно Гегелю, как метафизическое (философское) определение бога. Все категории логики предстают у Гегеля как описания, в некотором приближении, бога.
Тремя важнейшими последовательными определениями бытия служат качество, количество, мера. Качество - это тождественная с бытием определенность. Количество - внешняя бытию, безразличная для него определенность. Мера - единство качества и количества, качественное количество. Мера служит отправным моментом перехода к сущности.
Еще по теме 9.1. Понятие бытия:
- 9.1. Понятие бытия
- Материализм как философия обыденного бытия человека, идеализм и персонализм как философия духовного бытия
- 3. Философский смысл понятия «человек». Многомерность человека и его бытия
- Семинар 13. Фундаментальные характеристики бытия человека
- 1. Металогичность бытия
- 1. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО БЫТИЯ БОГА
- 2.Категория «бытия». Сущность и существование.
- ПОЗНАНИЕ И ТВОРЧЕСТВО: ОБЪЕКТИВАЦИЯ ПРЕДЕЛЬНОГО БЫТИЯ
- Реальность бытия Бога
- КНИГА БЫТИЯ, ГЛАВА 4
- ПРОТИВОРЕЧИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ И ИХ РАЗРЕШЕНИЕ
- 6. Парадоксальность жизни как бытия «я-с-Богом»
- НАУКА И КНИГА БЫТИЯ
- 2). НЕБЫТИЕ ЕСТЬ, А БЫТИЯ НЕТ.
- Единство абсолютногои относительного бытия
- МЕТААНТРОПОЛОГИЯ KAK ФИЛОСОФИЯ ЗАПРЕДЕЛЬНОГО БЫТИЯ
- Глава 1. Пять измерений бытия