<<
>>

Навыки личности, их природа и изменение

Следующий вопрос, который необходимо решить, если вы решили совершенствовать свой характер и осуществить процесс самореализации – это уяснение того, что включает в себя понятие «навык» и каковы пути его изменения.

Этот вопрос один из важных. Выработка навыков для личности означает укрепление силы характера, превращение навыков в привычки и создает устойчивость нашего характера. Надо иметь в виду, что формирование каких-либо навыков и их изменение, означает укоренение в нашей жизни, действиях, поступках, в поведении определенных принципов. Каждый навык в себе содержит несколько принципов, которые становятся парадигмой, руководством к действию для человеческого сознания и характера. Мысли превращаются в поступки.

В доказательство можно привести следующий афоризм, который раскрывает суть навыков и их роль в развитии человеческого характера: посеешь мысль – пожнешь действия, посеешь действия – пожнешь привычку, посеешь привычку – пожнешь характер, посеешь характер – пожнешь судьбу. Таким образом, формирование навыков и превращение их в привычку определяет закономерную направленность развития человеческой жизни, которая в данном случае определяется понятием «человеческая судьба».

Навык можно определить как пересечение знания, умения и желания. Если эти три человеческих качества мы представим в виде трех взаимно пересекающихся кругов, то общая часть от знаний, умений и желаний – это и есть человеческие навыки. Формирование навыков и превращение их в устойчивые привычки поведения, означает изменение видения бытия и его реализации. Это очень интересная мысль, характеризующая процесс восхождения человека к личности, этапы ее совершенствования, ее саморазвития. Новое видение жизни обусловливают изменение нашего бытия. Новое бытие порождает новое видение. Таким образом, этот взаимозависимый процесс бытия и менталитета представляет собой основу прогресса характера человеческой личности. Процесс духовного совершенствования и самореализации на основе высших ценностей как парадигм, приносит человеку глубочайшее счастье. При этом счастье, по сути дела, может стать целью и формой, способом нашего существования. Другими словами, путь к счастью зависит только от нас, от нашего сознания.

Изложенная выше концепция о самосовершенствовании человека характеризуется не только углубленной постановкой проблемы саморазвития личности с помощью принципов и навыков как парадигм. Выработка этих навыков на основе определенных принципов очень важна для согласования человеческих действий с естественными законами развития Вселенной, то есть с законами Космической Мудрости. Естественные законы развития Вселенной и навыки человеческих действий, базирующиеся на софийных принципах и ценностях, совпадают на основе тождества макро- и микрокосма. Что вверху, то и внизу, гласит закон, который хорошо знали еще в глубокой древности.

Для достижения успеха в жизни важно не только совершенствование конкретной личности, но и установление позитивных межличностных отношений. С. Кови выдвигает интересную концепцию интегрированного подхода к развитию персональной и межличностной эффективности. Этот интегрированный подход предполагает, как он выражается, наше движение, наше развитие по оси зрелости человека: от состояния зависимости к состоянию независимости, и, наконец, к высшей стадии зрелости, к человеческой взаимозависимости.

В мире, в природе, обществе все взаимосвязано, и, следовательно, отдельный человек без формирования соответствующих позитивных межличностных отношений не может постигнуть мудрость как ключ к успеху.

Конкретный процесс зрелости выявляется в трех стадиях, выраженных понятиями зависимости, независимости, взаимозависимости. Вот что С. Кови пишет об этом: «На оси зрелости зависимость относится к установке «Ты». Ты заботишься обо мне; ты ради меня расшибаешься в лепешку; я недоволен твоими результатами. «Ты» становится парадигмой, поскольку на этой стадии моя жизнь зависит от того, как ты обо мне заботишься, как ты справляешься с чем-либо, ради меня и на этой стадии человек в неудачах обвиняет не себя, а других». Это низшая стадия человеческой зрелости, стадия невежества.

Переход к более высокой стадии, когда ты стараешься преодолеть свое невежество, стадии независимости выражена парадигмой – «Я». На этой стадии человек достигает того, что он с полным основанием, постигая себя, говорит: я могу это сделать, я несу ответственность за то-то и то-то, я полагаюсь на самого себя, я могу выбирать и выбираю, как правило, наилучший вариант. Эта стадия независимости свидетельствует о персональной эффективности человека, и он может достигнуть успехов, будучи лидером какой-то команды, или в системе партнеров. Как говорит Кови: «Нынешняя социальная обстановка возводит независимость (и наш эгоизм – В.З.) на престол». Достижение «Я – независимости» является главной целью многих социальных движений и отдельных людей. Это очень важная стадия созревания личности, но не высшая. Высшей стадией человеческой зрелости и межличностных отношений, является стадия взаимозависимости. У многих людей это слово ассоциируется с зависимостью и порождает эгоистические настроения. Они не хотят согласиться с взаимозависимостью и разрушают социальные отношения в своей семье, в коллективе фирмы и т.д. Они неверно понимают свою социальную ответственность во имя ложно понятой независимости. Независимые люди, хотя и находятся на более высокой стадии зрелости, они еще недостаточно зрелые для того, чтобы думать и действовать взаимозависимо. Эти люди могут быть хорошими лидерами или членами команды, но они не руководствуются взаимозависимостью, а взаимозависимость – это более высокий уровень понимания мудрости и более зрелая стадия развития самого человека и межличностных отношений. Будучи личностью взаимозависимой, человек имеет возможность щедро и осмысленно делиться лучшим в себе с другими, сам, получая доступ к неисчерпаемым ресурсам и возможностям других людей. Взаимозависимость – это тот выбор, который, по-настоящему способен сделать человека независимым. Это свободный выбор свободного человека. Поэтому данный навык относится к сфере самоуправления.

Можно назвать семь законов, которыми человек должен овладеть, чтобы на базе основополагающих навыков достигнуть мудрости и высокой эффективности в своей жизни. На стадии движения от зависимости к независимости человек должен выработать навыки, овладение которыми для человека означает существенную личную победу на пути постижения мудрости. Это очень хорошая основа для развития личной зрелости и достижения личной независимости.

Однако взаимозависимость – это лишь промежуточная стадия зрелости. Если мы будем продолжать овладевать всеми законами мудрости на пути к успеху, то мы постигнем навыки эффективности. Зависимость возникает лишь при оптимальной взаимозависимости людей. Осознание того, каким образом наша сущность влияет на состояние взаимозависимой среды отношений, поможет применить ваши знания-умения и последовательно развиваться в соответствии с софийными законами как навыками нашего характера.

Всю совокупность законов как навыков гуманного достижения успехов в индивидуальной человеческой жизни С. Кови представил в следующей схеме, которую он приводит в своей книге.

ПАРАДИГМА «СЕМИ НАВЫКОВ» СТИВЕНА Р. КОВИ

Кови говорит, что владеть шестью навыками недостаточно, очень важно овладеть всеми и особенно седьмым навыком (законом). Седьмой навык Кови называет очень оригинально: «Затачивайте пилу». Этот навык касается комплексного подхода к системе качества, привычек, навыков человека во всех четырех основных сферах человеческой жизни, человеческой активности. Это сфера физического совершенствования человека, сфера духовного обновления, сфера умственного развития и сфера достижения оптимальных параметров в социальной среде, в сфере социальных характеристик отдельной личности. Концепция семи законов или навыков мудрости для достижения успехов выступает как система оценки соответствия наших действий, поступков критериям мудрости, которыми подвергнется проверке всё остальное. Каждая часть нашей жизни: то, что я делаю сегодня, буду делать завтра, на следующей неделе и в следующем месяце – все должно рассматриваться с точки зрения единого целого, то есть того, что по-настоящему для меня имеет значение. Постоянно сохраняя эту цель и смысл действий в памяти, всегда можно отдавать отчет в том, что всё совершаемое сейчас не противоречит критериям, ценностям, принципам мудрости, которые я определил для себя на перспективу как наиболее важные. Однако, главное в этой концепции, на мой взгляд, создание гармонии между тремя модусами в целостном человеке и между людьми на основе мудрости.

<< | >>
Источник: ВИСЛАВИЙ ЗОРИН. ЖИЗНЬ КАК ПРОЯВЛЕНИЕ МУДРОСТИ. 2006

Еще по теме Навыки личности, их природа и изменение:

  1. 7.1 Природа организационных изменений
  2. 6.4. Основные действительные и естественные изменения в природе современных денег
  3. Статья 132. Перемена фамилии, имени, отчества (если оно указано в документе, удостоверяющем личность), изменение адреса, абонентского номера сотовой связи и электронного адреса во время производства по делу
  4. Навык и интеллект.
  5. Навык и интеллект.
  6. 3. Развитие практических навыков
  7. Использование навыков
  8. 4.1. Коммуникационные навыки
  9. Плотин: критика платоновского учения о творении мира и о природе. Природа как иррациональная энергия мировой души
  10. Глава 6. АНАЛИЗ ДЕЛА КАК ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ НАВЫК
  11. Необходимость в навыках критического мышления
  12. Интеллект и навыки мышления
  13. Наличие и характер иных знаний, умений, навыков.
  14. НАВЫКИ РАБОТЫ С ЕВРОПЕЙСКИМ СУДОМ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА